Dutugamunu el Grande ( cingalés : දුටුගැමුණු , lit. 'Duṭugæmuṇu', [duʈugæmuɳu] [2] ), también conocido como Duṭṭhagāmaṇī Abhaya , fue un rey del Reino de Anuradhapura [3] que reinó desde el 161 a. C. hasta el 137 a. C. Es famoso por ser el primero en unificar toda la isla de Sri Lanka al derrotar y derrocar a Elara , un comerciante tamil del Reino Chola , que había invadido el reino de Anuradhapura en el 205 a. C. [4] Dutugamunu también expandió y embelleció la ciudad de Anuradhapura y proyectó el poder del reino de Rajarata en toda la isla de Sri Lanka.
Debido a su importancia como uno de los símbolos más potentes del poder histórico cingalés, la historia de Dutugamunu está envuelta en mitos y leyendas. [5] Sin embargo, muchos aspectos de los relatos de su vida han sido verificados por inscripciones contemporáneas, y el relato básico de su vida es generalmente aceptado como preciso. [6]
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Dutugamunu ( cingalés : දුටුගැමුණු , iluminado. 'Duṭugæmuṇu', tamil : துட்டகாமினி , iluminado. 'Tuṭṭakāmiṉi') también se conoce en Pa li como Duṭṭhagāmaṇī Abhaya . [7] El Mahavamsa describe cómo cuando era joven se burló de su padre Kavantissa , rey de Ruhuna , por negarse a hacer la guerra contra el poderoso rey Elara, que gobernó Sri Lanka durante 45 años y era conocido y venerado por los cingaleses como un rey justo o Dharmista. Elara*, gobernó lo que entonces se conocía como la isla de Ratnadiva desde Anuradhapura. Duttagamni, el prefijo Dutta significa terrorífico, rústico o alborotador2*, afirmó que "si [su] padre fuera un hombre no hablaría así" y envió Le ofrecieron una joya de mujer. La furia resultante del rey hizo que muchos de sus amigos huyeran a la región de Malaya y el propio príncipe fue apodado Dutthagamani , que significa "desobediente". [8] Después de su muerte, se lo conoció como Dharma Gamini. ("Gamini justo"), pero es como Duttha Gamini o Dutugemunu que es conocido en la posteridad.
El Mahavamsa constituye la principal fuente sobre el reinado de Dutugemunu y dedica unos seis capítulos (de 35) a su historia. En el capítulo 22 se le describe como descendiente de la antigua familia real de Rajarata a través del hermano de Devanampiyatissa , Mahanaga . En el momento de su nacimiento, el padre de Dutugemunu era Kavantissa, rey de Ruhuna, un pequeño reino en el sureste de Sri Lanka fuera de la influencia de Rajarata en el norte; la frontera entre los dos estados era el Mahaganga, o "Gran Río", posiblemente el moderno Menik Ganga. Kavantissa es retratado en el Mahamvamsa como "un creyente devoto en las tres gemas , [y] que proporcionaba a la hermandad continuamente... cosas necesarias". [9]
La madre de Dutugemunu era Viharamahadevi , hija de Tissa, rey de Kalyani. Según la leyenda, como castigo por el asesinato de un monje budista por parte de Tissa , Kalyani había sido sometida a una serie de diluvios. Para aplacarlo, Tissa colocó a su hija Devi en un barco dorado con las palabras "La hija de un rey" escritas en el costado y la dejó en el mar. Milagrosamente, la princesa llegó a la orilla, sana y salva, en Ruhuna, y se casó con Kavantissa.
Durante su embarazo de Dutugemunu, Viharamahadevi tenía una serie de antojos peculiares, entre ellos el de dormir sobre una almohada hecha de panales de miel. En particular, su deseo de beber el agua utilizada para lavar una espada que había cortado la cabeza de un guerrero de Elara, mientras estaba de pie sobre esa misma cabeza, despertó el interés de los adivinos de la corte, quienes predijeron que «el hijo de la reina, cuando haya vencido a los Damilas ( tamiles ) y haya construido un reino unido, hará que la doctrina brille con fuerza». [10] Viharamahadevi dio a luz a un hijo llamado Gamani Abhaya algún tiempo después, y después de eso a otro niño, un niño llamado Tissa.
En la época del nacimiento de Gamani, «un elefante de la raza de los seis colmillos trajo a su cría allí, la dejó aquí y siguió su camino». [11] Llamado Kandula, se convirtió en la montura de Gamani y lo acompañó en muchas de las aventuras del príncipe.
La hermana de Dutugemunu
"Estudios arqueológicos recientes han encontrado evidencia que demuestra que el rey Kavantissa tenía una hija que era hermana del rey Dutu Gemunu".
Nueva evidencia de esto apareció en [12] La Isla del 27 de marzo de 2017.
A los dieciséis años, Gamani era «vigoroso, renombrado, inteligente y un héroe en majestad y poder», [14] aunque un poco rebelde. Decidido a expulsar al rey invasor de Rajarata, Gamani reunió un ejército en los alrededores de Rohana y declaró a su padre su intención de recuperar el norte. El rey lo prohibió afirmando que «la tierra de este lado del río es suficiente»; [15] el intercambio resultante entre padre e hijo hizo que Gamani fuera apodado «Duttha Gamani», sus amigos huyeran a Malaya y él mismo fuera encarcelado en una prisión real.
Kavantissa es conocido como un brillante estratega que reconoció pronto que necesitaba hacer que su reino fuera poderoso antes de librar una guerra contra los invasores. Reunió ejércitos e hizo que su reino prosperara con "arroz y hojas de betel", lo que significa que la gente tenía un gran excedente agrícola. Los legendarios diez "grandes gigantes", hombres que tenían una gran fuerza, se incorporan al ejército en esta época. Kavantissa hace jurar repetidamente a Dutugemunu y Tissa que nunca lucharían entre sí y que siempre respetarían y escucharían el consejo de los sacerdotes. También hace jurar a los diez gigantes que nunca elegirían bando en una guerra entre los hermanos.
Tras la muerte de Kavantissa, Dutugemunu se vio obligado a defender su corona contra su hermano menor Tissa, que se había apoderado no solo del elefante Kandula, sino también de la reina viuda Viharamahadevi. [16] La guerra entre los dos comenzó con una derrota de Dutugemunu en Culanganiyapitthi, donde perecieron "muchos miles de hombres del rey (de Dutugemunu)". Dutugemunu se vio obligado a huir de regreso a Mahagama, donde reunió otro ejército y se enfrentó a Tissa en otra batalla en las cercanías de la ciudad. La leyenda cuenta que, como Tissa, luchó contra su hermano montado en el elefante real "Kandula" contra Dutugemunu, que montaba una yegua. En un momento dado, Dutugemunu hizo que la yegua saltara sobre el elefante, lo que provocó que el elefante reconociera a su amo e intentara matar a Tissa, que se apeó apresuradamente de él a través de un árbol. Dutugemunu salió victorioso y Tissa fue sacado del campo de batalla disfrazado como el cadáver de un monje. [17] [18] Se dice que Dutugemunu reconoció la estratagema y gritó a su hermano: "¿No te da vergüenza que estos sacerdotes te carguen?". Sin embargo, algún tiempo después, Dutugemunu y Tissa se reconciliaron gracias a los esfuerzos de Viharamahadevi y los monjes, y Tissa se convirtió en uno de los principales generales del rey.
Una vez asegurado su trono, planeó sus operaciones para conquistar el norte, que incluía no sólo Rajarata sino también numerosos estados semiindependientes más pequeños. El ejército del rey estaba formado por « carros , tropas y bestias para jinetes», soldados y una serie de elefantes de guerra , así como varios monjes (para asesorar al rey) y una reliquia colocada en su lanza para la suerte y las bendiciones. [19] Además, estaba acompañado por los famosos Diez Guerreros Gigantes que habían sido reclutados de toda la isla por su padre Kavantissa: Nandhimitra, Suranimala, Mahasona, Theraputtabhya, Gotaimbara, Bharana, Vasabha, Khanjadeva, Velusamanna y Phussadeva.
Durante la campaña, Dutugemunu sometió a varios gobernantes tamiles usurpadores en el norte (hasta 32, según el Mahavamsa). De particular interés es el asedio de cuatro meses de Vijitanagara , donde se dice que las tropas tamiles defensoras utilizaron "hierro al rojo vivo y brea fundida" [20] para asustar a los elefantes de Dutugemunu. Durante este tiempo también se casó con Ran Etana, la hija de un cacique que continuó rindiendo homenaje a Elara de Anuradhapura. [21] En al menos dos ocasiones, la victoria se atribuye a la "astucia" del rey y a la valentía de Kandhula. La campaña alcanzó su clímax en la puerta oriental de Anuradhapura, donde Dutugemunu, montado en Kandhula, finalmente se enfrentó al anciano rey usurpado Elara, en su propio elefante Mahäpabbata, y lo mató con una lanza; el encuentro es uno de los más famosos en la historia de Sri Lanka.
La victoria de Dutugemunu en Anuradhapura lo colocó en la posición sin precedentes de gobernar casi toda la isla de (Sri) Lanka. Sin embargo, a pesar de esto, su posición estaba lejos de estar libre de problemas. Elara, a pesar de ser un tamil invasor del imperio Chola del sur de la India, era famoso por haber sido un líder justo y recto, y Dutugemunu hizo todo lo posible para garantizar que la memoria del viejo rey fuera venerada al incinerar a Elara y construir una tumba para sus cenizas e imponer reglas para que los viajeros descendieran y presentaran sus respetos a su tumba. Además, "al mirar atrás a su gloriosa victoria, por grande que fuera, [él] no conoció la alegría, recordando que con ella se produjo la destrucción de miles de enemigos y de sus soldados" [22], pero las bajas mencionadas en Mahavamsa son muy exageradas. [23] Así lo atestigua el gran número de fundaciones religiosas que le atribuyen las crónicas (entre 68 y 99), entre las que se incluyen magníficas estupas, monasterios y santuarios.
Aparte de sus numerosos proyectos de construcción, el reinado de Dutugemunu es memorable por su distanciamiento de su hijo, Saliya o Salirajakumara. El príncipe se enamoró de una muchacha llamada Agokamaladevi o Asokamala; desafortunadamente para todos los implicados, ella pertenecía a la casta de los carroñeros, una de las castas más bajas de la sociedad cingalesa. Saliya se negó a renunciar a ella y rechazó el trono. Aunque el Mahavamsa no menciona ninguna reconciliación, [24] las historias populares cuentan que la joven pareja finalmente recuperó la buena voluntad del rey. [25]
El reinado del rey también fue testigo de un amplio contacto entre Sri Lanka y los comerciantes de Occidente, incluidos árabes, persas y posiblemente romanos [26].
Tras consolidar su posición, Dutugemunu inició una serie de enormes proyectos de construcción, muchos de los cuales todavía sobreviven en Anuradhapura . Como ocurre con casi todo en la vida de Dutugemunu, cada fundación tiene su propia leyenda, muchas de las cuales revelan las preocupaciones e inclinaciones de la antigua sociedad cingalesa.
El primer cimiento mencionado en el Mahavamsa es el vihara de Maricavatti , el moderno Mirisavetiya. Cuenta la leyenda que, viajando a la orilla del Tanque de Tissa con las "mujeres del harén" para un festival del agua, Dutugemunu plantó su lanza (que contenía una reliquia sagrada) en el suelo blando. Cuando se disponía a regresar al palacio, descubrió que ni él ni nadie de su séquito podía sacarla. Interpretando esto como una señal, ordenó la construcción de una estupa sobre la lanza. [27]
Dutugemunu también ordenó la construcción del Lohapasada , o Palacio de Bronce, una sala capitular de nueve pisos para monjes, que recibió su nombre de su brillante techo de tejas de cobre. Una vez más, la leyenda cuenta que el diseño del palacio se basó en un edificio visto en uno de los cielos por un grupo de monjes, quienes dibujaron el diseño con "arsénico rojo sobre lino" y se lo enviaron al rey. [28]
Tal vez su creación más famosa fue la Ruwanweliseya , también conocida como la Gran Stupa o Swarnamalee Chetiya, para albergar el cuenco de mendicidad de Buda . La construcción se inició el día de luna llena del mes de Vesak (tradicionalmente la fecha del nacimiento, la iluminación y el fallecimiento de Buda) con la creación de una base de roca triturada. Para martillar las piedras en su lugar se utilizaron elefantes con sus patas atadas en cuero. [29] Se dice que Dutugemunu supervisó el trabajo personalmente, estando presente en la construcción de la cámara de reliquias y el entierro del cuenco mismo. La dedicación de una estupa se describe en el capítulo 29 del Mahavamsa, que enumera la visita de delegaciones de varias partes de la India, así como una delegación de 30.000 monjes de Alejandría del Cáucaso , encabezada por el monje indogriego Mahadharmaraksita .
Otras obras notables incluyen la construcción de una estupa en Mundeshiwari, actual Bihar, India. [30]
Las historias relacionadas con algunas de las construcciones del rey reflejan una relación espiritual con el deviyo de Kataragama . Dos de esos sitios son Henakaduwa Purana Raja Maha Viharaya en Tangalle y Ruhunu Kataragama Maha Devalaya .
Durante el período de preparativos para la guerra con Elara, la deidad Kataragama apareció frente al rey Dutugemunu y le dio una espada para que la usara en la guerra en el sitio actual del templo Henakaduwa (h ena y Kaduna , que significan trueno y espada respectivamente en cingalés).
Después de derrotar a Elara en combate singular en la Batalla de Vijithapura y posteriormente recuperar el poder en el país, la deidad Kataragama se apareció una vez más ante Dutugemunu mientras este último estaba meditando en Kiri Vehera , Kataragama. El rey victorioso le preguntó a la deidad qué debía hacer a cambio de su ayuda para ganar la batalla. El dios respondió disparando una flecha en dirección a Wedihiti Kanda desde Kiri Vehera y le ordenó a Dutugemunu que construyera un santuario donde cayera la flecha.
El rey Dutugemunu no vivió para ver terminada su amada Ruwanweliseya, ya que murió antes de que terminara la obra de yeso. El Mahavamsa dedica un capítulo entero a su muerte [31] , que contiene una escena conmovedora en la que el rey moribundo es llevado en palanquín hasta las inmediaciones de la estupa incompleta. Allí también se encuentra con su antiguo colega Theraputtbhya, ahora monje. Después de una breve discusión sobre la mortalidad de los hombres, el anciano monarca fallece y renace inmediatamente en el reino celestial de Tusita [32] .
Según una leyenda popular que rodea la muerte del rey Dutugemunu, cuando estaba muriendo le dijeron que Ruwanweliseya se había terminado para mantenerlo feliz. Sin embargo, el plan bien intencionado fracasó cuando Dutugemunu pidió que le mostraran el edificio terminado. Su hermano Tissa hizo que todo el edificio se cubriera con una tela blanca para crear la ilusión de que estaba encalado y, debido a su mala vista, Dutugemunu no notó la diferencia y murió convencido de que el edificio estaba terminado.
Después de su muerte, Dutugemunu fue sucedido por su hermano Saddhatissa, en lugar de su hijo desheredado Saliya.
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