Famuli vestrae pietatis

494 CE carta de Gelasio I de Roma

Famuli vestrae pietatis , también conocida por la mnemónica latina duo sunt ('hay dos'), es una carta escrita en 494 porel papa Gelasio Ialemperador bizantino Anastasio I Dicorussobre la relación entre funcionarios religiosos y seculares.

Descripción

Famuli vestrae pietatis es una carta escrita en 494 por el Papa Gelasio I al emperador bizantino Anastasio I Dicorus que expresaba la doctrina gelasiana. ^[1] Según el comentario del Enchiridion symbolorum , la carta es "el documento más célebre de la antigua Iglesia sobre los dos poderes en la tierra". ^[2] La doctrina gelasiana articula una teología cristiana sobre la división de la autoridad y el poder. Todas las teorías medievales sobre la división del poder entre la autoridad espiritual sacerdotal y la autoridad temporal secular eran versiones de la doctrina gelasiana. ^[3]

Según la doctrina gelasiana, la autoridad temporal secular es inferior a la autoridad espiritual sacerdotal ya que una autoridad espiritual sacerdotal es responsable de la condición eterna tanto de una autoridad temporal secular como de los súbditos de esa autoridad temporal secular pero "implica que la autoridad sacerdotal es inferior a la autoridad secular en el ámbito secular". ^[3]

Principio dualista de Iglesia y Estado

Esta carta estableció el principio dualista que sustentaría todo el pensamiento político de Europa occidental durante casi un milenio . Gelasio expresó una distinción entre dos principios que gobiernan el mundo, que Gelasio llamó la "sagrada autoridad de los obispos" ( auctoritas sacrata pontificum ) y el "poder real" ( regalis potestas ). ^[4]

Potestas y auctoritas

Estos dos principios ( la auctoritas que justifica la potestas y la potestas que proporciona la fuerza ejecutiva a la auctoritas ) debían considerarse, según Gelasio, independientes en sus propias esferas de operación, pero se esperaba que trabajaran juntos en armonía.

Ver también

• Hugo de San Víctor (c. 1135) Sobre los sacramentos de la fe cristiana . ^[3]
• Papa Bonifacio VIII (1302) Unam sanctam , sobre dos espadas alegóricas. ^[3]
• Entregad al César
• Romanos 13
• Doctrina de las dos espadas

Citas

1. Björk 2010; Denzinger 2012, n. 347.
2. Denzinger 2012, pag. 121.
3. Strawn 2015.
4. Denzinger 2012, norte. 347.

Referencias

• Björk, Robert E., ed. (2010). "Doctrina gelasiana". El Diccionario Oxford de la Edad Media . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199574834. Consultado el 8 de febrero de 2016 a través de Oxford Reference . (requiere suscripción)
• Denzinger, Heinrich; Hünermann, Peter; et al., eds. (2012). "Compendio de Credos, Definiciones y Declaraciones en Materia de Fe y Moral". Enchiridion symbolorum: un compendio de credos, definiciones y declaraciones de la Iglesia católica (43ª ed.). San Francisco: Ignacio Press. ISBN 978-0898707465.
• Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Gelasio I (1904) [Compuesto en 494]. "Carta del Papa Gelasio al emperador Anastasio sobre la superioridad del poder espiritual sobre el temporal". En Robinson, James H. (ed.). Lecturas de Historia Europea . vol. 1. Boston [ua]: Ginn. págs. 72–73. OCLC  571244926 - a través del Libro de consulta medieval de Internet .
• Kuehn, Evan F. (2010). "Melquizadek como ejemplo de realeza en el pensamiento político del siglo XII". Historia del Pensamiento Político . 31 (4). Exeter, Reino Unido: Pie de imprenta Académico: 557–575. ISSN  0143-781X.
• Strawn, Brent A., ed. (2015). "Período medieval". La Enciclopedia de Oxford de la Biblia y la Ley . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199843312. Consultado el 8 de febrero de 2016 a través de Oxford Reference . (requiere suscripción)

enlaces externos

• Medios relacionados con la Doctrina de las Dos Espadas en Wikimedia Commons