Samuel Dunn (13 de febrero de 1798 - 24 de enero de 1882) fue un ministro metodista y escritor religioso británico.
Dunn nació en Mevagissey , Cornualles . Su padre, James Dunn, capitán de un pequeño barco mercante, conoció a John Wesley en 1768 y se convirtió en un líder de su clase; con su tripulación protegió a Adam Clarke de la furia de una turba en Guernsey en 1786. Murió en Mevagissey el 8 de agosto de 1842, a los 88 años.
El hijo Samuel recibió su educación en Truro , bajo la dirección de Edward Budd , quien luego fue el editor de The West Briton . En 1819, fue admitido como ministro metodista wesleyano y, después de pasar los tres años habituales de prueba, fue recibido como ministro de pleno derecho y se presentó voluntario para servir en las Islas Shetland , donde, junto con John Raby, fue el primer ministro de su denominación y sufrió muchas dificultades. Mientras estuvo aquí, escribió una interesante serie de artículos descriptivos de Orkney y Shetland ( Wesleyan Methodist Magazine , 1822-5).
Posteriormente Dunn estuvo destinado en Newcastle, Rochdale, Manchester, Sheffield, Tadcaster, Edimburgo, Camborne, Dudley, Halifax y Nottingham sucesivamente, y en todos estos lugares demostró ser un predicador muy aceptable.
Su primera obra, titulada Subjects and Modes of Baptism (Temas y modos del bautismo) , se imprimió en Pembroke en 1821; desde entonces, su pluma nunca estuvo ociosa. Más de setenta libros llevan su nombre en sus portadas, de los que se da una descripción completa en Bibliotheca Cornubiensis de Boase y Courtney , i. 124-7, iii. 1163. Dunn escribió contra el ateísmo , el papado , el socinianismo y el unitarismo , y en defensa del metodismo. Sus obras más conocidas son A Dictionary of the Gospels, with maps, tables, and lessons (Diccionario de los Evangelios, con mapas, tablas y lecciones ), publicado en 1846, que tuvo una cuarta edición en el mismo año, y Memoirs of seventeen-five eminent Divines whose Discourses form the Morning Exercises at Cripplegate, St. Giles-in-the-Fields, and Southwark (Memorias de setenta y cinco eminentes teólogos cuyos discursos forman los ejercicios matutinos en Cripplegate, St. Giles-in-the-Fields y Southwark) , que apareció en 1844. También fue colaborador de revistas y reseñas teológicas.
Hasta 1847, Dunn continuó en armonía con los metodistas wesleyanos, pero se le acusó de haber estado involucrado con James Everett y el reverendo William Griffith, hijo, en los Fly Sheets. Estos panfletos abogaban por reformas en el cuerpo gobernante wesleyano. También reflejaban los procedimientos de la conferencia y sus comités en términos desmesurados, y se quejaban de la ambición personal de Jabez Bunting y Robert Newton, dos de los ex presidentes de la Conferencia Metodista . No se ha descubierto qué parte habían tenido los tres ministros, si es que tuvieron alguna, en los Fly Sheets .
En 1849, Dunn comenzó a publicar una revista mensual llamada Wesley Banner and Revival Record , que, siguiendo el ejemplo de los Fly Sheets , criticaba el gobierno del metodismo y sugería reformas. En la conferencia celebrada en Manchester en 1849, se pidió a los tres ministros que descontinuaran Wesley Banner y que dejaran de atacar al metodismo. Sin embargo, se negaron a hacer promesas y fueron expulsados de la Iglesia Metodista Wesleyana el 25 de julio. Se celebraron reuniones de simpatía con ellos, una de ellas en Exeter Hall , Londres, el 31 de agosto de 1849. Estas expulsiones fueron perjudiciales para la conexión metodista wesleyana: entre 1850 y 1855, más de 100.000 miembros se unieron a los Metodistas Reformadores , y no fue hasta 1855 que la Iglesia Metodista Wesleyana comenzó a recuperarse de esta disrupción. En poco tiempo se vendieron 20.000 ejemplares de un pequeño panfleto titulado Observaciones sobre la expulsión de los señores Everett, Dunn y Griffith, de William Horton.
Dunn llevó entonces una vida tranquila; durante algún tiempo viajó y predicó en los púlpitos de varias denominaciones. De 1855 a 1864, vivió en Camborne, en Cornualles, donde ejerció su ministerio entre los metodistas de la Iglesia Libre . Habiendo escrito numerosos artículos en muchas publicaciones estadounidenses, con el tiempo recibió el título de doctor en teología por una de las universidades de los Estados Unidos, y después de ese evento se autodenominó ministro de la Iglesia Metodista Episcopal de América.
Murió en 2 St James's Road, Hastings , el 24 de enero de 1882.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : «Dunn, Samuel (1798-1882)». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.