Una Duma ( ucraniano : дума , plural dumy ) es un poema épico cantado que se originó en Ucrania durante la era Hetmanate en el siglo XVI (posiblemente basado en formas épicas anteriores de Kiev). Históricamente, los dumy eran interpretados por bardos cosacos itinerantes llamados kobzari , que se acompañaban en un kobza o un torban , pero después de la abolición del hetmanato por la emperatriz Catalina II de Rusia el canto épico pasó a ser dominio de músicos itinerantes ciegos que conservaron la denominación de kobzar. y acompañaban su canto tocando una bandura (raramente un kobza ) o una relya/ lira (una variedad ucraniana de zanfona ). Las dumas se cantan en recitativo, en el llamado " modo duma ", una variedad del modo dórico con un cuarto grado elevado.
Dumy eran canciones construidas en torno a eventos históricos, muchas de las cuales trataban de acciones militares de alguna forma. [1] Incrustados en estos acontecimientos históricos había elementos religiosos y moralistas. Hay temas de la lucha de los cosacos contra enemigos de diferentes religiones o eventos que ocurren en días festivos religiosos. Aunque las narrativas del dumy giran principalmente en torno a la guerra, los dumy en sí no promueven el coraje en la batalla. [2] El dumy imparte un mensaje moral en el que uno debe comportarse adecuadamente en las relaciones con la familia, la comunidad y la iglesia. [3] Sin embargo, los kobzari no tocaban sólo canciones religiosas y dumy. También tocaron “canciones satíricas (a veces abiertamente escabrosas); melodías de baile; ya sea con o sin palabras; canciones líricas; y canciones históricas”. [4]
La relación entre los militares y la religión con el dumy se originó en la rebelión cosaca de 1648 . Ucrania cayó bajo el control de la católica Commonwealth polaco-lituana, que impuso medidas discriminatorias sobre la Iglesia Ortodoxa Oriental . Esta rebelión fue seguida por “la partición y eventual subyugación de las tierras ucranianas y de la iglesia ucraniana. [5] Los cosacos se rebelaron contra la opresión religiosa y sus tierras finalmente fueron perdidas ante el opresor. Esto causa un gran dilema en la iglesia porque los cosacos eran defensores de la fe, y como perdieron y la fe es infalible, los propios cosacos debieron haber hecho algo pecaminoso. [6] Por eso dumy tiene un gran trasfondo religioso y es una canción que habla de muerte y derrota, no de victoria. [7] Pavlo Zhytetsky sugirió que el estilo de las dumas evolucionó como una combinación única de culturas populares y educadas. [8]
Duma, como epopeya, en comparación con otras formas épicas, no contiene elementos de fantasía.
El elemento dominante del dumy es el lenguaje. El ritmo es retórico y a menudo recae en un verbo colocado al final. El uso de paralelismos está muy extendido, los epítetos son estándar y el uso de números específicos también está muy extendido. El uso de formas arcaicas del lenguaje también es popular, al igual que el uso del retraso.
Las melodías de dumy consisten en
Casi todos los dumy tradicionales de las tradiciones de Poltava y Slobozhan utilizan un modo dórico con 4º grado y subseptatonio ocasionalmente elevados. La cuarta elevada se utiliza a menudo como nota principal secundaria de la dominante. La aparición del segundo aumentado entre el tercer y cuarto grado le da a la duma un sabor oriental y el intérprete lo utiliza para agregar "zhal'" (lástima) a la obra. Debido a que los musicólogos de principios del siglo XX como Abraham Zevi Idelsohn asociaron la escala dórica con una cuarta elevada con Dumy, la denominaron escala dórica ucraniana .
Los dumy se cantan tradicionalmente con un acompañamiento instrumental, generalmente de bandura , kobza o lira .
En la tradición de Slobozhan, la bandura tocaba la mayoría de las notas de la melodía con la voz, aparte de las alteraciones cromáticas y el melisma , con acordes ocasionales en los grados I, IV y V del modo dórico . El instrumento también se utilizaría para preludios, interludios y postludios instrumentales.
En la tradición de Poltava , el acompañamiento instrumental es mucho más escaso y el intérprete no toca la melodía sino acordes ocasionales basados en la tónica y la dominante del dórico.
En el acompañamiento de la lira de Poltava no se tocan melodías con la voz durante la actuación de la duma. La interpretación instrumental melódica se limita a preludios, interludios y posludios.
No nos han llegado transcripciones ni grabaciones de actuaciones auténticas en la Duma realizadas por miembros de la tradición de Chernihiv .
La discusión sobre otras tradiciones de recitación de la duma ha mostrado una cantidad significativa de contaminación en el siglo XX por parte de fuentes no tradicionales, lo que ha hecho que muchas de sus grabaciones sean atípicas y poco auténticas según el estilo tradicional en el que los kobzari interpretaban el dumy. [ cita necesaria ]
Musicológica Academiae Scientiarum Hungaricae 7 (1965): 247–251.
Revisión eslava 50 (1991): 566–575.