El río Drishadvati ( IAST : Dṛṣad-vatī , "Ella con muchas piedras") es un río del que los indólogos tienen la hipótesis de identificar la ruta del río védico Saraswati y el estado de Brahmavarta . Según Manusmriti , el Brahmavarta , donde los Rishis compusieron los Vedas y otros textos sánscritos de la religión védica , estaba en la confluencia de los ríos Saraswati y Drishadvati durante el período védico.
Aunque el Drishadvati se menciona varias veces en sánscrito Granthas , no se encuentra una descripción detallada del río en otra literatura antigua y esto ha generado especulaciones sobre su origen y ruta. El Latyayana Srautasutra (10.17) lo describe como un río estacional, siendo el Saraswati un río perenne hasta su vinasana (10.15-19).
El Drishadvati se menciona en Brahmanas escritos principalmente en el estado de Brahmavarta . Según estos textos, el río se originaba en la olla de Brahma : el lago Pushkar , cerca de Ajmer . El Sarasvati, con cuatro brazos que fluyen en diferentes direcciones, se originó en las colinas cercanas a Pushkar . Drishadvati era el ramal que fluía hacia el norte. La mayoría de los ashrams de los Rishis que compilaron el Rigveda estaban en el río, entre Pushkar y la colina Dhosi en Brahmavarta. [3] Según el Rigveda, el pueblo védico prefería el Drishadvati para los sacrificios religiosos.
En el Manu Smriti , los Drishadvati y los Sarasvati definen los límites del estado védico de Brahmavarta : [4] "Dice que la tierra, creada por los dioses, que se encuentra entre los dos ríos divinos Sarasvati y Drishadvati, los (sabios) llama a Brahmavarta." El texto también dice que aunque el Sarasvati formaba la frontera norte de Kuru Pradesh, el Drishadvati fluía al sur de Kuru Pradesh y al norte de Brahmavarta. Según el Mahabharata , el límite sur de Kuru Pradesh era el ashram de Guru Drona (actual Gurgaon en un extremo y Rohtak y Jhajjar en el otro); por lo tanto, el Drishadvati fluyó en la parte sur de estas ciudades. Aunque alrededor de 100 arroyos fluían de sur a norte en la cordillera Aravalli de 200 kilómetros (120 millas) de ancho durante el período védico , el único río grande es el actual Sahibi . [5] El Sahibi tiene actualmente un caudal menor debido a las escasas precipitaciones en su zona de captación y tiene un lecho ancho y seco que transporta agua desde los distritos de Jaipur , Sikar , Alwar Rewari , Jhajjar , Rohtak y Delhi en Yamuna .
El Drishadvati se menciona en el Rigveda ( RV 3.23.4 ) junto con el Sarasvati y el Apaya. Según el Rigveda , los Brahmanas y el Kalpa , en este río y en el Sarasvati se realizaban sacrificios védicos. En el Srimad Bhagavatam , el Drishadvati es un río trascendental.
The Drishadvati was identified by Oldham as the Chautang River,[6] and in 2000 Talageri identified it with the Hariyupiya and Yavyavati Rivers. In 1871 Alexander Cunningham identified the Rakshi River as the old Drishadvati and demonstrated its flow to have been from Chunar, near Varanasi. According to the Brahman Granthas, before its confluence with the Saraswati the Drishadvati flowed from the east to west. The Saraswati flowed from north to south during the Vedic period close to Aravallies, and the Drishadvati flowed from south to north through the Aravallis from Pushkar Lake in Rajasthan to Nangal Chaudhery in southern Haryana. The river then turned to reach Satnali and meet the Saraswati. After major tectonic/seismic activity in the Aravalli Range some 6500 years ago, the river Saraswati changed its course, to what is now known as Ghaggar-Hakra river bed at present times, and dried up later.[7]
According to Prabhat Ranjan Sarkar,[8] the Drishadvati originated in the Vindya Mountains of Baghelkhand and joined the Charmanwati. After an earthquake, it flowed north to join the Son River. Sarkar believes that the Drishadvati is the Ghaghara.