La telepatía onírica es la supuesta capacidad de comunicarse telepáticamente con otra persona mientras se está soñando. [1] El consenso científico general rechaza la telepatía onírica como un fenómeno real. Los experimentos parapsicológicos sobre la telepatía onírica no han producido resultados reproducibles. [2] [3] La primera persona en los tiempos modernos que afirmó haber documentado los sueños telepáticos fue Sigmund Freud . [4] En la década de 1940, fue objeto de la controversia Eisenbud-Pederson-Krag-Fodor-Ellis, llamada así por los psicoanalistas preeminentes de la época que estuvieron involucrados: Jule Eisenbud , Geraldine Pederson-Krag, Nandor Fodor y Albert Ellis . [5]
La noción y la especulación de la comunicación a través de los sueños fue planteada por primera vez en el psicoanálisis por Sigmund Freud en 1921. [6] Produjo un modelo para expresar sus ideas sobre los sueños telepáticos. [4] Su artículo de 1922 Sueños y telepatía se reproduce en el libro Psicoanálisis y lo oculto (1953) y estaba destinado a ser una conferencia para la Sociedad Psicoanalítica de Viena, aunque nunca lo pronunció. [6] Freud consideraba que no se podía probar ni refutar una conexión entre la telepatía y los sueños. Desconfiaba claramente de toda la idea, señalando que él mismo nunca había tenido un sueño telepático. (Sus dos sueños que eran potencialmente telepáticos, donde soñó con la muerte de un hijo y de una cuñada, que no ocurrieron, los etiquetó como "anticipaciones puramente subjetivas"). Sus ideas no fueron ampliamente aceptadas en ese momento, pero continuó expresando públicamente su interés y sus hallazgos sobre los sueños telepáticos. También observó que no había encontrado ninguna evidencia de telepatía onírica en sus pacientes. [6] [7] Freud afirma neutralidad sobre el fenómeno en sí, afirma que el entorno del sueño tiene propiedades especiales probables para él si existe, y descarta todos los casos que se le presentan sobre bases psicoanalíticas estándar (por ejemplo, neurosis, transferencia, etc.). [8]
En la década de 1940, Jule Eisenbud , Geraldine Pederson-Krag y Nandor Fodor describieron supuestos casos de telepatía onírica. Albert Ellis consideró que sus conclusiones se basaban en pruebas endebles y pensó que podrían explicarse mejor por sesgo, coincidencia y señales inconscientes que por la telepatía onírica. También los acusó de una implicación emocional en la noción, lo que dio lugar a que sus observaciones y juicios se vieran nublados. [9] [10] El psicólogo L. Börje Löfgren también criticó los experimentos de telepatía onírica de Eisenbud. Afirmó que la coincidencia era una explicación más probable y que "la suposición de fuerzas paranormales para explicarlos es innecesaria". [11]
Se han realizado muchos experimentos para probar la validez de la telepatía onírica y su eficacia, pero con importantes problemas de ceguera. Muchos sujetos de prueba encuentran formas de comunicarse con otros para que parezca una comunicación telepática. Los intentos de cortar la comunicación entre el agente, el emisor y el receptor de la información fracasaron porque los sujetos encontraron formas de evitar las vendas en los ojos sin importar lo intrincadas y cubrientes que fueran. [12] En estudios en el Centro Médico Maimonides en Brooklyn, Nueva York dirigidos por Stanley Krippner y Montague Ullman , los pacientes fueron monitoreados y despertados después de un período de REM y luego separados para estudiar la supuesta capacidad de comunicarse telepáticamente. Concluyeron que los resultados de algunos de sus experimentos respaldaban la telepatía onírica. [4]
Los experimentos con imágenes de objetivos realizados por Krippner y Ullman fueron criticados por CEM Hansel . Según Hansel, el diseño de los experimentos tenía deficiencias en la forma en que el agente se daba cuenta de la imagen de su objetivo. Sólo el agente debería haber conocido el objetivo y ninguna otra persona hasta que se hubiera completado la evaluación de los objetivos; sin embargo, un experimentador estaba con el agente cuando se abrió el sobre del objetivo. Hansel también escribió que había habido controles deficientes en el experimento, ya que el experimentador principal podía comunicarse con el sujeto. [13]
Edward Belvedere y David Foulkes intentaron reproducir los experimentos en los que se utilizaban imágenes como dianas. El resultado fue que ni el sujeto ni los jueces relacionaron las dianas con sueños superiores al nivel de la casualidad. [14] Los resultados de otros experimentos de Belvedere y Foulkes también fueron negativos. [3]
En 2003, Simon Sherwood y Chris Roe escribieron una reseña que afirmaba que había pruebas de la telepatía onírica en Maimónides. [15] Sin embargo, James Alcock señaló que su reseña se basaba en una "extrema confusión" de datos. Alcock concluyó que los experimentos de telepatía onírica en Maimónides no han logrado aportar pruebas de la telepatía y que "la falta de réplicas es rampante". [16]
El psicólogo y conocido escéptico Richard Wiseman participó en un experimento de telepatía onírica realizado por Caroline Watt en un laboratorio del sueño con el fin de reproducir los resultados de Krippner y Ullman. El experimento fue un completo fracaso. Según Wiseman, "después de monitorear a unos veinte voluntarios durante varias noches seguidas, el estudio no descubrió ninguna evidencia que apoyara la existencia de lo sobrenatural". [17]