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Tulku Dragpa Gyaltsen

Trülku Drakpa Gyeltsen (1619-1656) fue un importante lama Gelugpa y contemporáneo del quinto Dalai Lama (1617-1682). Su sede era la residencia superior ( Wylie : gzims khang gong ma ) del monasterio de Drepung , una famosa gompa Gelug situada cerca de Lhasa . [1] [2]

Linaje de encarnación

Los budistas tibetanos consideran que Trülku Drakpa Gyeltsen es el sexto Kyorlung Ngari Tulku, una línea de lamas encarnados que comenzó con Duldzin Dragpa Gyaltsen (1374-1434), un importante discípulo de Je Tsongkhapa , el fundador de la escuela Gelug.

Tulku Dragpa Gyaltsen también es llamado el 4º Drepung Zimkhang Gongma o renacimiento de Panchen Sonam Dragpa , el 3º Kyorlung Ngari Tulku, que ocupó los puestos de 15º Ganden Tripa y abad de Drepung. [3] Antes de su muerte en 1554, había establecido su propio estado monástico, conocido como la Cámara Alta (Zimkhang Gongma), llamado así por su ubicación en la parte superior del Monasterio de Drepung, justo debajo del patio de debates de Ngakpa. [4] Este se convirtió en un centro de poder rival en Drepung de la propiedad de los Dalai Lamas , llamada Ganden Phodrang, o la llamada cámara baja (Zimkhang 'Ogma) que había sido construida en 1518 por el 2º Dalai Lama . [5] [ verificación fallida ]

Según Lindsay G. McCune, las "autoridades Gelukpa" coincidieron en que Tulku Dragpa Gyaltsen era el renacimiento inmediato de Sönam Gelek Pelzang (1594-1615), y la cuarta encarnación, o tulku , en la línea Drepung Zimkhang Gongma. [6]

Nacimientos anteriores

Su "linaje de encarnación" anterior [7] incluye: [8]

Algunos budistas tibetanos creen que, antes de su nacimiento como Duldzin Dragpa Gyaltsen, también fue Buton Rinchen Drub (1291-1364) del monasterio de Shalu [15].

Renacimientos posteriores

El historiador tibetano Samten Karmay escribe que tras la muerte de Dragpa Gyaltsen se prohibió la búsqueda de su reencarnación. De este modo, el linaje de los Zimkhang Gongma de Drepung terminó y la finca fundada por Panchen Sönam Dragpa en 1554 en la Cámara Alta de Drepung dejó de existir en 1656. [16]

Algunos creen que Tulku Dragpa Gyaltsen apareció entonces como la deidad iracunda Dorje Shugden . [16] Sin embargo, en ese momento, los propios estudiantes y partidarios de Tulku Dragpa Gyaltsen no estaban de acuerdo con este relato, afirmando que este espíritu no era el de Drakpa Gyeltsen sino más bien el del ministro del Quinto Dalai Lama, Desi Sönam Chöpel (sde srid bsod nams chos 'phel; 1595-1658), que era enemigo de Drakpa Gyeltsen y que también había muerto en la misma época. [17] [18] Georges Dreyfus también señala que "hay otras historias que parecen indicar que el espíritu maligno relacionado con Drak-ba Gyel-tsen ya estaba activo antes de la muerte de este último, incluso a principios de 1636. Si Shuk-den ya estaba activo antes de la trágica muerte de Trul-ku Drak-ba Gyel-tsen, ¿cómo puede ser la manifestación iracunda de este último?" [17]

La base de datos del Centro de Recursos Budistas Tibetanos enumera una línea continua de tulkus Kyorlung Ngari posteriores a Tulku Dragpa Gyaltsen:

Rivalidad, asesinato y reencarnación

El historiador tibetano Samten Karmay escribe: "Es necesario recordar que había sido uno de los candidatos a la reencarnación del Quinto Dalai Lama. Como resultado, siempre fue visto como un rival del Quinto Dalai Lama, aunque invariablemente se proclamaba discípulo de este último. Llegó a ser despreciado por varios funcionarios y especialmente por el sDe-srid". [27]

Samten Karmay escribe además: "Las circunstancias de su muerte, ya fuera natural o no, fueron cuestionadas y parte de la escuela dGe-lugs-pa creía que el oficial Norbu, actuando bajo las órdenes del sDe-srid, lo había asesinado. Cualquiera que sea la verdad, la búsqueda de su reencarnación fue prohibida, lo que sugiere que el asunto debe haber sido bastante serio. En 1658, el edificio real de la 'Cámara Alta' fue destruido y la estupa que contenía los restos del Lama supuestamente fue arrojada al río sKyid-chu. Entonces se creyó que el espíritu de Grags-pa rgyal-mtshan había regresado como una especie de 'protector de la religión budista'". [27]

Información seleccionada de diferentes fuentes

El libro de Lobsang Tamdin extrajo las biografías ( rnam thar ) de Tulku Dragpa Gyaltsen y su linaje de reencarnación en una obra llamada sprul sku grags pa rgyal mtshan gyi sngon byung 'khrungs rabs dang bcas pa'i rnam thar ( dza ya pandi ta blo bzang 'phrin las kyi gsan yig nas zur du bkod pa bzhugs so ). Los originales también se pueden encontrar directamente en el catálogo de enseñanzas recibidas ( thob yig ) de Jaya Pandita publicado por Lokesh Chandra, Academia Internacional de Cultura India (1981, vol. 4, folios 43-60). Este contiene la lista del largo "linaje de encarnación" de Tulku Dragpa Gyaltsen, con breves biografías. La biografía de Tulku Dragpa Gyaltsen contiene un relato de su vida año por año. [ investigación original ]

Lectura adicional

Literatura

Notas

Referencias

  1. ^ "grags pa rgyal mtshan". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  2. ^ "'bras spungs dgon". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  3. ^ Breve historia del Monasterio de Ganden
  4. ^ Drepung: Una introducción de Georges Dreyfus (10 de abril de 2006)
  5. ^ [1] Archivado el 19 de agosto de 2009 en Wayback Machine .
  6. ^ Relatos de intriga de la ciudad sagrada del Tíbet: los fundamentos históricos de una crisis budista moderna / Tesis de Lindsay G. McCune, Introducción, p.2 Archivado el 14 de febrero de 2012 en Wayback Machine Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad Estatal de Florida
  7. ^ Una pequeña explicación de los Linajes
  8. ^ E. Gene Smith; editado por Kurtis R. Schaeffer, "Entre los textos tibetanos: historia y literatura de la meseta del Himalaya", página 129 Boston: Wisdom Publications, 2001
  9. ^ "grags pa rgyal mtshan". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  10. ^ "char chen chos grags". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  11. ^ "bsod nams grags pa". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC. {{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda ) http://www.tbrc.org/#!rid=P101
  12. ^ g Breve historia: Drepung Loseling College: "Panchen Sonam Dakpa (1478-1554) se convirtió en uno de los principales discípulos del Segundo Dalai Lama Gedun Gyatso (1476-1542). Siguiendo las instrucciones del Segundo Dalai Lama, Panchen Sonam Dakpa se convirtió en el abad de Loseling y enseñó allí durante unos seis años. Asumió una gran responsabilidad por sus actividades académicas y administraciones. Para el beneficio de todos los seres, otorgó votos upasaka al Tercer Dalai Lama y lo nombró Sonam Gyatso Pel Sangpo. Panchen Sonam Dakpa escribió catorce volúmenes de tratados sobre los cinco principales textos budistas para el beneficio y la promoción de las enseñanzas del Buda en general y la tradición del Sombrero Amarillo en particular. Incluso hoy en día, estos comentarios se utilizan como los principales libros de texto en el Colegio de Loseling, el Colegio Shartse de la Universidad Monástica de Gaden, en muchos monasterios de las provincias de Kham y Amdo del Tíbet como así como en algunos monasterios de Mongolia."
  13. ^ "bsod nams ye shes dbang po". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  14. ^ "bsod nams dge legs dpal bzang". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  15. ^ bu ston rin chen grub TBRC P155
  16. ^ ab Karmay, Samten G. (1997). La flecha y el huso , Volumen 1, p. 514
  17. ^ ab Dreyfus, Georges . "El caso Shugden: Orígenes de una controversia (Parte I)". dalailama.com . Archivado desde el original el 2010-01-02 . Consultado el 2014-08-11 .
  18. ^ Bell, Christopher Paul (2009). Dorjé Shukden: Las narrativas conflictivas y las historias construidas de una deidad protectora tibetana . Academia Estadounidense de Religión.
  19. ^ "ngag dbang sbyin pa 'jam dbyangs bstan pa'i rgyal mtshan". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  20. ^ "blo bzang bkra shis". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  21. ^ "blo bzang dge legs grags pa". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  22. ^ "blo bzang 'jigs med bstan pa'i rgyal mtshan". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  23. ^ "ngag dbang tshul khrims bstan pa'i rgyal mtshan". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  24. ^ "mkhas grub bstan 'dzin chos kyi nyi ma". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  25. ^ "ngag dbang blo bzang mkhas grub bstan 'dzin rgya mtsho". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  26. ^ "bstan 'dzin chos rgyal". Centro de recursos budistas tibetanos . TBRC . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
  27. ^ ab Karmay, Samten G. "La flecha y el huso: estudios de historia, mitos, rituales y creencias en el Tíbet", página 514, Katmandú: Mandala Book Point, 1998. Vol 1, Parte IV, "El quinto Dalai Lama y su reunificación del Tíbet"

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