Dǒumǔ ( chino :斗母; lit. 'Madre del Gran Carro /Osa Mayor'), también conocida como Dǒumǔ Yuánjūn (斗母元君"Dama Madre del Carro"), Dòulǎo Yuánjūn (斗姥元君"Dama Ancestra del Carro") y Tàiyī Yuánjūn (太一元君"Dama del Grande"), [1] es una diosa de la religión china y el taoísmo . También se la nombra a través del honorífico Tiānhòu (天后"Reina del Cielo"), compartido con otras diosas chinas, especialmente Mazu , que quizás se conciben como sus aspectos. Otros nombres de ella son Dàomǔ (道母"Madre del Camino ") y Tiānmǔ (天母"Madre del Cielo"). [2]
Ella es el aspecto femenino del Dios cósmico del Cielo . [1] Las siete estrellas de la Osa Mayor, además de dos no visibles a simple vista, son concebidas como sus hijos, los Jiǔhuángshén (九皇神"Nueve Dioses-Reyes"), considerados a su vez como la manifestación nueve veces mayor de Jiǔhuángdàdì (九皇大帝, "Gran Deidad de los Nueve Reyes") o Dòufù (斗父"Padre del Gran Carro"), otro nombre del Dios del Cielo. Por lo tanto, es a la vez esposa y madre del Dios del Cielo. [3] [4] En ciertos relatos taoístas se la identifica como la ambigua diosa de la vida y la muerte Xiwangmu .
En las enseñanzas esotéricas del taoísmo se la identifica con Jinling Shengmu , Jiutian Xuannü (九天玄女"Misteriosa dama de los nueve cielos") y Xiwangmu (西王母"Reina Madre del Oeste"), representando a la madre del inmortal "infante rojo" (赤子 chìzǐ ) Dao consagrado en el centro del cuerpo humano. [5] Esto la vincula directamente con los mitos sobre el nacimiento e iniciación de Laozi [5] y el Emperador Amarillo (cuya madre Fubao quedó embarazada de él después de que se despertó al ver un rayo que emanaba de la Osa Mayor o giraba alrededor de ella [6] ), como lo atestigua, entre otros, Ge Hong (283-343). [7]
En las tradiciones Vajrayana del budismo chino ( Tangmi ), Doumu fue fusionada con Bodhisattva Marici al menos por la dinastía Tang . Marici también es descrita como la madre del Camino y la Osa Mayor, en el centro del Cielo de Brahma de energía primordial. El carro de Marici es tirado por siete jabalíes. [1] El encantamiento utilizado en la escritura taoísta dedicada a Doumu es el mismo que uno de los dharanis budistas más largos utilizados para Marici, pero con ocho versos en chino Han agregados al principio para alabarla.
