Two Trains Running es una obra de 1990 del dramaturgo estadounidense August Wilson , la séptima de su serie de diez capítulos The Pittsburgh Cycle . La obra se desarrolla en 1968 en Hill District , un barrio afroamericano de Pittsburgh, Pensilvania . Explora las manifestaciones sociales y psicológicas de las actitudes cambiantes hacia la raza desde la perspectiva de sus personajes negros urbanos. La obra se estrenó en Broadway en 1992 y fue finalista del Premio Pulitzer de Drama .
En 1969, en medio del movimiento por los derechos civiles, la ciudad va a demoler el restaurante de Memphis Lee. Mientras él lucha para que le paguen un precio justo por su propiedad, sus empleados y clientes habituales buscan trabajo, amor y justicia a medida que su vecindario cambia a su alrededor.
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Two Trains Running se presentó por primera vez en el Yale Repertory Theatre en New Haven, Connecticut, en marzo de 1990. [2] Pronto siguieron producciones en el Huntington Theatre (Boston, Massachusetts), Seattle Repertory Theatre (Seattle, Washington) y Old Globe Theatre ( San Diego , California). [3]
La obra se estrenó en Broadway en el Teatro Walter Kerr el 13 de abril de 1992. Cerró allí el 30 de agosto de 1992 después de 160 funciones y 7 avances. Dirigida por Lloyd Richards , el elenco contó con Roscoe Lee Browne como Holloway, Anthony Chisholm como Wolf, Laurence Fishburne como Sterling, Chuck Patterson como West y Cynthia Martells como Risa. [4]
Buscando escapar de la pobreza, el racismo y la segregación impuesta por las leyes de " Jim Crow " en el sur, más de 6 millones de estadounidenses negros emigraron a ciudades industriales del norte, el medio oeste y el oeste durante principios y mediados del siglo XX, un movimiento que terminó alrededor de 1970. La mayoría de estos inmigrantes habían trabajado en la agricultura en los antiguos estados esclavistas confederados y pocos estaban bien familiarizados con la vida urbana. En términos generales, los negros que se trasladaron al norte podían esperar salarios más altos en empleos industriales, mejores oportunidades educativas y un mayor potencial de avance social que el posible en el sur. También pudieron votar.
Si bien podría decirse que el racismo en el Norte era menos violento y abierto que en el Sur, no obstante estaba presente. Aunque los linchamientos eran mucho más raros y la segregación de jure no existía en el Norte, entre muchos ciudadanos blancos prevalecían actitudes negativas hacia los negros. Los negros fueron obligados a vivir en barrios segregados de facto; los recién llegados tuvieron que ocupar viviendas más antiguas. El desarrollo suburbano, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, atrajo a personas que querían viviendas más nuevas y podían permitirse el lujo de mudarse. Inicialmente eran más blancos que negros, aunque la clase media negra también comenzó a abandonar el centro de la ciudad. Al mismo tiempo, la reestructuración industrial provocó la pérdida de muchos puestos de trabajo en ciudades como Pittsburgh. Los negros más pobres y menos educados quedaron en los barrios del centro de la ciudad , con menos recursos.
Debido a la pérdida de empleos de la clase trabajadora, estos vecindarios abrumadoramente negros comenzaron a ser áreas de alta concentración de pobreza y tasas de criminalidad asociadas. Sin embargo, estos vecindarios también hervían a fuego lento con las esperanzas de avance económico, social y político de su gente. Como tales, sirvieron como suelo fértil para el Movimiento por los Derechos Civiles y el movimiento Black Power . Two Trains Running está ambientado en uno de esos barrios.
La obra está ambientada en 1968 en un restaurante en 1621 Wylie Avenue, en el Hill District de Pittsburgh, un barrio afroamericano. En las décadas de 1940 y 1950, el distrito Hill era uno de los barrios negros más prósperos y culturalmente activos de los Estados Unidos. Sin embargo, bajo la presión de la segregación de facto, la reestructuración industrial y la suburbanización en la década de 1960, el barrio sufrió un fuerte declive económico. [5]
Memphis, el propietario del negocio, cuenta cómo su restaurante, que ahora tiene pocos clientes, solía estar lleno de clientes. Ha sido durante mucho tiempo un centro comunitario y todavía vienen clientes habituales. Observa cuántas pequeñas empresas que alguna vez fueron bulliciosas han cerrado desde entonces.
A lo largo de la década de 1960, la Autoridad de Reurbanización Urbana de Pittsburgh se apoderó de terrenos en el área como parte del movimiento conocido generalmente como renovación urbana . Planearon deshacerse de los edificios antiguos para construir estructuras civiles y viviendas públicas. Innumerables edificios fueron destruidos para dar paso al Civic Arena y otros proyectos. [5] Este esfuerzo desplazó a miles de personas, perturbando los restos de la comunidad de The Hill.
El edificio de Memphis está previsto que sea confiscado por la ciudad (presumiblemente por la URA). Está nervioso por el precio que recibirá por ello. Hablando de la cláusula de dominio eminente en su escritura, dice: "No saben que tengo una cláusula propia... Pueden sacarme con los pies primero... pero mi cláusula dice... tienen que cumplir con mis requisitos". ¡precio!" Al igual que "Él me va a dar mi jamón" de Hambone, esta insistencia indignada representa una demanda inquebrantable de dignidad y respeto por parte de aquellos a quienes históricamente se les ha negado. [ cita necesaria ]
A lo largo del segundo acto de la obra, Sterling (un joven del barrio recién liberado de la penitenciaría estatal) espera ansioso un mitin político, por el que intenta generar interés en el restaurante. Aunque deja claro que la manifestación tiene que ver con la justicia racial, no especifica sus motivaciones exactas ni sus objetivos políticos. Memphis reacciona con desprecio cuando Sterling publica un folleto para el evento, pero nunca deja claro exactamente por qué se siente tan incómodo con eso.
La manifestación se sitúa en el contexto de los disturbios en Pittsburgh a finales de los años 1960. Después del asesinato de Martin Luther King Jr. el 4 de abril de 1968, estalló una ola de disturbios provocados por el dolor y la desesperación en las zonas urbanas negras de los Estados Unidos. Aunque los disturbios en Pittsburgh no fueron tan devastadores como los de Washington, DC y Chicago ese año, provocaron grandes daños a la propiedad en zonas negras en dificultades y aumentaron las tensiones de sus residentes con la policía de la ciudad, que todavía era en su mayoría blanca.
El desprecio de Memphis también refleja un conflicto generacional más amplio sobre el tema de la resistencia que llegó a un punto crítico a finales de los años sesenta. Muchos negros mayores, nacidos en el sur, como Memphis, habían aprendido a sobrevivir sin provocar problemas con el establishment blanco. Los miembros de la generación más joven, como Sterling, que a menudo habían crecido en el Norte, veían esta actitud como una sumisión implícita, un remanente de mentalidad esclavista digno de desprecio.
Este cambio de actitud se expresó en la evolución del Movimiento por los Derechos Civiles . En 1960, el movimiento se basó principalmente en acciones legales y lobby político por parte de organizaciones como la NAACP , que llevó a cabo litigios para impugnar la privación de derechos y la segregación, así como para defender a sospechosos en casos atroces de personas aparentemente inocentes acusadas de delitos. Sin embargo, en los años siguientes, la acción masiva no violenta surgió como la táctica principal en el Sur, organizada a través de fuertes comunidades eclesiales y dirigida por ministros como Martin Luther King, Jr. y otros de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur. En Georgia, Alabama, Mississippi, Carolina del Norte y otros estados, los negros llevaron a cabo boicots y sentadas en autobuses y negocios segregados, buscando un cambio; También organizaron educación electoral y protestas. Buscaban poner fin a la segregación en lugares públicos y establecimientos minoristas, ganar oportunidades laborales y poner fin a la privación de derechos de la mayoría de los votantes negros en el Sur. La Marcha sobre Washington de 1963 fue una expresión de una organización popular generalizada en todo el Sur.
La legislación federal sobre derechos civiles y la Ley de Derecho al Voto se aprobaron en 1964 y 1965, pero a finales de la década de 1960, muchos miembros más jóvenes del movimiento cuestionaron la idea de la no violencia. Creían que el cambio y la equidad no se estaban produciendo con la suficiente rapidez. Por ejemplo, en 1966, Stokely Carmichael se convirtió en líder del Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). Carmichael creía que la verdadera liberación para los negros requería la toma directa del poder y la construcción de sus propios negocios y redes, en lugar de apelar a las estructuras de poder blancas. Despidió a todos los miembros blancos del SNCC, diciendo que deberían trabajar para cambiar a su propia gente. La organización efectivamente pasó a formar parte del movimiento Black Power y, durante los años siguientes, el SNCC se disolvió. Muchos de sus líderes (incluido Carmichael) se unieron al Partido Pantera Negra, más radical .
Aunque Risa tiene relativamente pocas líneas, es uno de los personajes más poderosos de Two Trains Running . Se ha definido a sí misma mediante acciones para diferenciarse. A pesar de sus luchas personales contra la opresión, Memphis no parece reconocer lo mal que trata a Risa. Él nunca le agradece ni muestra aprecio por su trabajo, y constantemente se entromete en sus asuntos como si ella no pudiera arreglárselas sin él.
Si bien Holloway es cortés con Risa, no hace nada para defenderla de las persistentes críticas de Memphis. Tiene mucho que decir sobre el tema de la injusticia racial, pero parece ajeno o apático a la injusticia de género que ocurre ante sus ojos en el restaurante.
Cuando Sterling invita a Risa al mitin, ella muestra poco interés. Aunque no lo dice explícitamente, parece que se siente alienada de los movimientos por los derechos civiles y el poder negro.
Estas interacciones expresan la exclusión de las mujeres de la mayoría de los puestos de poder oficial en el movimiento de derechos civiles. Como escribe un autor:
El movimiento, aunque aparentemente por la liberación de la raza negra, estaba en palabras y hechos por la liberación del hombre negro. La raza estaba extremadamente sexualizada en la retórica del movimiento. La libertad se equiparaba con la masculinidad y la libertad de los negros con la redención de la masculinidad negra. [6]