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Dos testigos

Los dos testigos, tal como aparecen en el Apocalipsis de Bamberg , un manuscrito iluminado del siglo XI .

Los dos testigos ( griego antiguo : δύο μαρτύρων , romanizadoduo martyron ) son dos figuras literarias que se mencionan en Apocalipsis 11 :1-14. Algunos cristianos interpretan esto como dos personas, dos grupos de personas o dos conceptos. Algunos creen que son Enoc y Elías , como en el Evangelio de Nicodemo , ya que son los únicos dos que no vieron la muerte como lo exigen las Escrituras, [1] mientras que otros creen que son Moisés y Elías porque aparecieron durante la transfiguración de Jesús , [2] o porque Enoc no era descendiente de Abraham . Tienen el poder de cerrar los cielos (Elías) y convertir el agua en sangre (Moisés).

Los cristianos dispensacionalistas creen que los acontecimientos descritos en el Libro de Apocalipsis ocurrirán antes y durante la Segunda Venida .

Análisis textual

“Estos son los dos olivos y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra.” Apocalipsis 11:4

Según el texto, los dos testigos son los “dos olivos y los dos candeleros” que tienen el poder de destruir a sus enemigos, controlar el clima y causar plagas. Esta descripción puede ser simbolismo , alegoría , pero probablemente no literal . [3] ya que ni los árboles ni los candeleros son capaces de controlar el clima.

Exégesis

Al intentar interpretar Apocalipsis 11 , los comentaristas que sostienen una escatología premilenial generalmente interpretan a los dos testigos de una de tres maneras:

  1. como individuos manifestados en alguna forma de reencarnación ; o "en el espíritu" de los profetas bíblicos que alguna vez aparecieron en la historia bíblica; o simplemente como dos individuos recién llegados a la tierra;
  2. como de naturaleza corporativa (humana) que representa únicamente a la Iglesia o únicamente a Israel; o tanto a Israel como a la Iglesia; o tanto a los judíos como a los gentiles creyentes en Jesús; o
  3. como simbolismo o expresión de conceptos bíblicos (es decir, el Antiguo y el Nuevo Testamento; la Ley y los Profetas; [4] Misericordia y Gracia).

El literalista típicamente tiene una interpretación dispensacionalista o literal de que los dos testigos serán personas reales que aparecerán en los últimos días . [5] [6] Sin embargo, hay diferentes puntos de vista en cuanto a su identidad.

Los teólogos modernos, como John Walvoord , han profundizado el punto del individualismo al comparar los "dos candelabros" y los "dos olivos" de Apocalipsis 11 con los dos tubos de oro y los dos olivos/ramas de Zacarías 4. Al identificar las dos ramas de olivo como "dos ungidos" o "dos hijos del aceite", en Zacarías, esto refuerza la interpretación literalista de que los dos testigos son dos personas. [7] La ​​personificación de los dos testigos en Apocalipsis es tan frecuente que según el teólogo William Barclay , el pasaje parece referirse a personas definidas. [8] Walvoord señaló además que debido a que el pasaje de Apocalipsis no identifica específicamente quiénes son los dos testigos, sería más seguro concluir que no están relacionados con ningún personaje histórico anterior. [9]

Como individuos

Elías y Enoc, icono del siglo XVII

El Evangelio apócrifo de Nicodemo (también conocido como Hechos de Pilato ) afirma que esos dos testigos que aparecerán en tiempos del Anticristo para entablar batalla con él son Enoc y Elías:

3 Respondiendo uno de ellos, dijo: Yo soy Enoc, que fue traspuesto por la palabra de Dios; y éste que está conmigo es Elías tisbita, que fue traspuesto en un carro de fuego . 4 Hasta aquí hemos estado, y no hemos gustado la muerte, pero ahora estamos a punto de regresar a la venida del Anticristo, estando armados con señales y milagros divinos, para luchar con él en batalla, y ser muertos por él en Jerusalén, y ser llevados vivos de nuevo a las nubes, después de tres días y medio.

—  Evangelio de Nicodemo, Capítulo 20:3-4

Otros han propuesto a Moisés como uno de los testigos, por su capacidad de convertir el agua en sangre y el poder de plagar la tierra. [10] Es posible que uno de los dos testigos sea el profeta Elías (Malaquías 4:5-6) basándose en una interpretación de los versículos bíblicos. Juan el apóstol (Apocalipsis 10:11) también podría ser un candidato.

Los primeros escritores cristianos, como Tertuliano , Ireneo e Hipólito de Roma , concluyeron que los dos testigos serían Enoc y Elías , los dos profetas que no murieron porque Dios se los "llevó" según otros pasajes bíblicos. [ cita requerida ]

Como símbolos de la iglesia

Los dos testigos han sido interpretados como representantes de la Iglesia o un concepto similar. La Biblia de Estudio de Ginebra de 1599 ha afirmado que los dos testigos son de la exclusiva competencia de la Iglesia. [11] El Comentario Completo de toda la Biblia de Matthew Henry da una interpretación de la Iglesia como compuesta por los judíos creyentes y los gentiles . [12] John Wesley en su comentario sobre Apocalipsis 11 sugiere una aplicación más espiritual, casi ambigua. [ aclaración necesaria ] [13] La Exposición de la Biblia de John Gill interpreta a los dos testigos como la verdadera Iglesia en contraposición al "sistema anticristo" del catolicismo romano. [14] El Comentario Verso por Verso sobre Apocalipsis de Ross Taylor define claramente a la Iglesia como los "dos olivos y los dos candeleros". [ cita requerida ]

De manera similar, los dos testigos han sido identificados como Israel y la Iglesia Cristiana. El número dos ha sido asociado con el testimonio de Israel a las naciones gentiles durante la Semana 70 de la profecía de Daniel . [15] El olivo representa a Israel. El "testigo de la Iglesia" está representado por los dos candeleros, cuya identidad fue revelada por los siete candeleros de oro (es decir, candelabros) revelados en Apocalipsis 2-3 como las "iglesias". Apocalipsis 2:1 se refiere a las iglesias como candeleros de oro.

También se ha propuesto que los dos testigos son la iglesia que da testimonio , porque Jesús envió a sus discípulos “de dos en dos”. [16] Los dos testigos son el verdadero testigo profético en Apocalipsis (la iglesia), y sirven como contraparte del falso testigo profético, la bestia de la tierra, que tiene dos cuernos como de cordero (Apocalipsis 13:11; cf. 16:13; 19:20; 20:10).

Otros puntos de vista

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree que los dos testigos serán dos profetas que se levantarán ante los judíos en la nación moderna de Israel , [17] [18] posiblemente dos miembros de su Quórum de los Doce o su Primera Presidencia , quienes son considerados profetas por la iglesia. Estos dos profetas representarán tanto a los antiguos reinos del norte como del sur de Israel (los dos olivos) y serán descendientes de los dos hijos del convenio de las tribus de Judá y José (como los dos candelabros). Algunos miembros han sugerido que el martirio de José Smith y su hermano Hyrum Smith (Presidente Auxiliar de 1841 a 1844) son prototipos y representan a los futuros dos testigos (declarados en Apocalipsis) que serán enviados a Jerusalén y serán asesinados por sus testimonios.

En la interpretación tradicional adventista del séptimo día , como la que se encuentra en Uriah Smith y Ellen G. White , los dos testigos son el Antiguo y el Nuevo Testamento . [19] [20] [21] Creían que la Revolución Francesa fue el momento en que los dos testigos fueron asesinados. [22] [23] Otros historicistas también consideran a los dos testigos de esta manera. [24] [25]

La Fe Bahá'í identifica a los dos testigos como Mahoma , el fundador del Islam , y Alí , el hijo de Abú Tálib . Consideran a Mahoma como la raíz y a Alí como la rama, comparable a Moisés y Josué . Interpretan que "vestidos de cilicio" significa que inicialmente parecían no tener importancia y no tener una nueva revelación porque los principios espirituales del Islam se corresponderían estrechamente con los promulgados en el cristianismo y el judaísmo. Identifican a la "bestia" como los Omeyas , que librarían una guerra espiritual contra ellos. Los 1.260 días se interpretan como los 1.260 años lunares desde el inicio del calendario islámico, correspondientes al año gregoriano 1844; el año en que el movimiento millerita también predijo el regreso de Cristo. La Fe Bahá'í reconoce la importancia de 1844 como el año de la declaración del Báb , que trajo un nuevo mensaje de Dios y proclamó la venida de Bahá'u'lláh , el Profeta Fundador de la Fe Bahá'í y el prometido regreso de Cristo. [26] [27]

Marshall Applewhite y Bonnie Nettles (Do y Ti), los líderes del culto religioso ovni Heaven's Gate , afirmaron inicialmente ser los dos testigos en la década de 1970. Según su interpretación, serían asesinados y resucitados antes de ascender al cielo en una nave espacial. Finalmente, rebautizaron sus "asesinatos" como muertes simbólicas en lugar de muertes reales, debido al ridículo al que fueron sometidos por los medios de comunicación. [28]

En la cultura popular

Los dos testigos juegan un papel central en la serie de televisión de drama sobrenatural Sleepy Hollow . El primer testigo es Ichabod Crane , un soldado de la Guerra Revolucionaria que, después de luchar con el Jinete de la Muerte (a quien deja sin cabeza ), despierta en Sleepy Hollow en 2013. El segundo testigo es la teniente Abbie Mills , una mujer contemporánea en la aplicación de la ley que ayuda a Crane a adaptarse al siglo XXI y lo ayuda a luchar contra las fuerzas demoníacas. Los dos testigos deben enfrentar 'Siete Tribulaciones' (aunque otros personajes señalan que los Testigos solo deben presenciar los eventos en lugar de tomar medidas ellos mismos), el primero es Moloch , el maestro de los Jinetes. La segunda Tribulación es Pandora y su maestro, un antiguo dios sumerio conocido como el Oculto. El tercero fue Malcolm Dryfus y Jobe. Aunque la teniente Mills (ahora agente Mills del FBI ) ​​pierde su alma, siempre debe haber dos testigos, y el testigo pasa a Molly Thomas en su undécimo cumpleaños. No mucho después, la versión adulta de Molly, llamada Lara, viene del futuro para ayudar a Crane en sus batallas, asumiendo así el papel de testigo de su versión más joven.

En la franquicia Dejados atrás , los dos testigos profetizan en el Muro de los Lamentos en Jerusalén. Más tarde se revela que son Elías y Moisés , y son asesinados por el Anticristo Nicolae Carpathia .

Véase también

Notas

  1. ^ "Y de la manera que está establecido para todos los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio." Hebreos 9:27
  2. ^ "Y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él." Mateo 17:2-3
  3. ^ "Comentarios de la Biblia". Precept Austin. 2007-06-07 . Consultado el 2007-06-27 .
  4. ^ Hitchcock 1999, pág. 120
  5. ^ Walvoord 1999, pág. 574
  6. ^ Hitchcock 1999, pág. 122
  7. ^ Hitchcock 1999, pág. 121
  8. ^ Barclay 2004, pág. 80
  9. ^ John F. Walvoord, “Revelación”, en The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures , ed. JF Walvoord y RB Zuck, vol. 2 (Wheaton, IL: Victor Books, 1985), 956.
  10. ^ Hitchcock 1999, págs. 121-2
  11. ^ "Apocalipsis 11". Biblia de estudio de Ginebra.
  12. ^ Matthew Henry. "Apocalipsis 11".
  13. ^ John Wesley. "Apocalipsis 11".
  14. ^ John Gill. "Apocalipsis 11:3".
  15. ^ Bullinger, EW (2001) [1921]. Números en las Escrituras: su diseño sobrenatural y significado espiritual (4.ª ed., ed. rev.). Londres: Eyre & Spottiswoode (Bible Warehouse). Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2007. Consultado el 24 de diciembre de 2007 .
  16. ^ Taylor, RA (17 de marzo de 2000). "Revelation: A Reference Commentary" (PDF) . pp. 111–112. Archivado desde el original (PDF) el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 26 de junio de 2007 .
  17. ^ "Doctrina y Convenios 77:15" . Consultado el 11 de octubre de 2016 .
  18. ^ Orson Pratt, Revista de discursos 16:329
  19. ^ "Si me dijeran el futuro — Lección 57: Los dos testigos". Ministerio del Ciberespacio . 2002. Archivado desde el original el 18 de junio de 2007. Consultado el 26 de junio de 2007 .
  20. ^ "El conflicto de los siglos, capítulo 15" . Consultado el 11 de octubre de 2016 .
  21. ^ "Apocalipsis Capítulo XI" . Consultado el 11 de octubre de 2016 .
  22. ^ Smith, p. 539 · "Pero 'el triunfo de los malvados es breve'; así fue en Francia, porque su guerra contra la Biblia y el cristianismo casi los había devorado a todos. Se propusieron destruir a los 'dos ​​testigos' de Cristo, pero llenaron Francia de sangre y horror, de modo que quedaron horrorizados por el resultado de sus malas acciones, y se alegraron de quitar sus manos impías de la Biblia".
  23. ^ White, p. 265. "La guerra contra la Biblia, llevada a cabo durante tantos siglos en Francia, culminó en las escenas de la Revolución".
  24. ^ La séptima copa , Dr. JA Wylie, pág. 105
  25. ^ Roberts, R. (1880), Trece conferencias sobre el Apocalipsis Archivado el 4 de noviembre de 2018 en Wayback Machine.
  26. ^ Maddocks, Eileen (julio de 2018). 1844: Convergencia en la profecía para el judaísmo, el cristianismo, el islam y la fe bahá'í. Jewel Press. ISBN 9781732106512.
  27. ^ 'Abdu'l-Bahá . Contestación a algunas preguntas. Pág. 48.
  28. ^ Zeller, Benjamin E. (2014). Heaven's Gate: America's OVNI Religion (La puerta del cielo: la religión ovni de Estados Unidos) . NYU Press. págs. 115-116. ISBN 978-1-4798-0381-1.

Referencias