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Donbettyr

Donbettyr ( osetio : Донбеттыр ) es el dios de todas las aguas y el protector de los peces y pescadores en la mitología osetia . [1] [2] [3] Está relacionado con una deidad escita del mismo nombre. [4] Su nombre posiblemente se derive de don , que significa 'río', derivado de danu , que significa 'fluir', como prefijo del nombre Peter ("Bettyr"), posiblemente en referencia a San Pedro . [5] [6] Es el equivalente osetio del Poseidón griego . [7]

Relaciones

Sus hermosas hijas son el equivalente osetio de las ninfas del mar . [7] A través de ellos, es el antepasado de muchos de los héroes de la saga épica Nart del norte del Cáucaso, incluidos Uryzmaeg , Satanaya , Xaemyts y Batraz . [8] [9]

La hija de cabello dorado de Donbettyr, Dzerassae, era la madre de Uryzmaeg, Satanaya y Xaemyts. [8]

Donbettyr es también el abuelo materno del héroe Nart Batraz , a través del matrimonio del cazador Xaemyts con una hija anónima de Donbettyr. [10] En la historia de su matrimonio, Xaemyts persigue un conejo blanco y le dispara. Muere, pero vuelve a la vida tres veces, antes de escapar a la costa donde se sumerge en el mar. Donbettyr sale del agua y declara que la liebre era en realidad su hija y que Xaemyts debe casarse con ella. [8] Xaemyts está de acuerdo, sólo para que le digan que su esposa aparecerá en la tierra durante el día en forma de tortuga . Sólo por la noche tomará la forma de la bella mujer con la que se casó. [8] [11]

Cuando Uryzmaeg tuvo un hijo, Donbettyr se encargó de criarlo en las profundidades del mar. [12] Aunque a veces este niño no tiene nombre, en algunas versiones es el héroe de la cultura caucásica Amirani . Generalmente criado en tierra, en esta variación osética, Amirani es arrojado al mar y Donbettyr y sus hijas lo crían, y finalmente emerge del mar a lomos de un toro. [13]

Referencias

  1. ^ Walter, Philippe (1 de enero de 2008). La Fée Mélusine: Le serpent et l'oiseau (en francés). Ediciones Imago. ISBN 9782849524565.
  2. ^ Vernadsky, George (1959). Los orígenes de Rusia. Prensa de Clarendon.
  3. ^ El Cáucaso. Centro de Investigación del Lenguaje y la Comunicación, Universidad de Columbia. 1956.
  4. ^ Pueblos, Conferencia Internacional sobre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro; Antropología, Museo de Arqueología de la Universidad de Pensilvania y (mayo de 1998). Los pueblos de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro de Asia central oriental. Instituto para el Estudio del Hombre. ISBN 9780941694636.
  5. ^ "Revista de historia antigua". vdi.igh.ru. ​Consultado el 19 de febrero de 2019 .
  6. ^ Foltz, Richard (30 de diciembre de 2021). Los osetes: los escitas modernos del Cáucaso. Publicación de Bloomsbury. pag. 108.ISBN​ 978-0-7556-1846-0. Consultado el 29 de agosto de 2022 ."bettyr", una corrupción de (San) Pedro.
  7. ^ ab Petrosyan, Armen (2002). Las fuentes indoeuropeas y del antiguo Cercano Oriente de la epopeya armenia: mito e historia. Instituto para el Estudio del Hombre. ISBN 9780941694810.
  8. ^ abcdTuite , Kevin (1998). "Aquiles y el Cáucaso" (PDF) . Revista de estudios indoeuropeos . 26 (3): 26–27.
  9. ^ Woodard 2013, pag. 217.
  10. ^ Woodard, Roger D. (28 de enero de 2013). Mito, ritual y guerrero en la antigüedad romana e indoeuropea. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781139851725.
  11. ^ Antropología y arqueología soviéticas. Prensa Internacional de Artes y Ciencias. 1985.
  12. ^ Littleton, C.Scott; Malcor, Linda A. (23 de octubre de 2013). De Escitia a Camelot: una reevaluación radical de las leyendas del rey Arturo, los caballeros de la Mesa Redonda y el Santo Grial. Rutledge. ISBN 9781317777700.
  13. ^ Abrahamiano, Levon (2007). "El héroe encadenado: la cueva y el laberinto". Irán y el Cáucaso . 11 (1): 96. doi :10.1163/157338407X224923. JSTOR  25597317.