Donald Clark Hodges ( Fort Worth 1923- Climax, Georgia 2009) fue un profesor de filosofía en la Universidad Estatal de Florida y un científico social marxista , [1] que escribió sobre revoluciones y revolucionarios (especialmente sobre el sur y el centro de Estados Unidos). [2]
Hodges se crió en Buenos Aires, Argentina, y regresó a los EE. UU. en 1941. Fue alumno de James Burnham , autor de "La revolución gerencial", que sostenía que tanto en el mundo comunista como en el capitalista los gerentes "gobiernan el mundo". Hodges era un marxista devoto y organizador del Partido Comunista y de organizaciones laborales cuando era joven. Inspiró un capítulo local de Estudiantes por una Sociedad Democrática en Florida. [3]
Hodges obtuvo su Doctorado en Filosofía en la Universidad de Columbia en 1954. [4] Fue profesor en la Universidad de Missouri , la Universidad del Sur de Florida , así como en la Universidad Estatal de Florida, donde comenzó a enseñar en 1969. Se retiró de la Florida State después de 39 años. Hodges pasó tiempo en lugares como Uruguay donde conoció a gente como Abraham Guillén , un anarcosindicalista al estilo de Bakunin . Vivió más de 20 años en la Cooperativa de Tierras Miccosukee . En 2003, a los ochenta años, publicó "Republicanismo profundo: preludio al profesionalismo" en el que estudió a César Borgia , un gobernante exitoso, y a todos los que se sintieron inspirados por Maquiavelo : Jean-Jacques Rousseau , Robespierre , Babeuf , Filippo Buonarroti , Marx, Engels, Lenin, Trotski, Stalin, Mao, George Orwell , Céline , Boris Yeltsin . También para Hodges Il Principe no es la obra principal de Maquiavelo, sino Il Discorsi . [5]
Según uno de sus estudiantes, Hodges "buscaba las fuentes originales para ver por sí mismo si se las citaba correctamente o se las sacaba de su contexto adecuado". [3] Algunas de las contribuciones conocidas de Hodges a la filosofía marxista incluyen su afirmación de que "el joven Marx se ha convertido en el héroe de la erudición marxista y el difunto Engels en su villano", [6] y que Mikhail Bakunin fue "el primer anarcomarxista". [7] También escribió extensamente sobre el humanismo de Marx, escribiendo que la contribución marxista al humanismo fue "su adición de un contenido material, corporal, apasionado y sensual al humanismo tradicional y la elevación de este contenido al estado de actividad liberal" y "su desarrollo de los elementos sociales y humanitarios del humanismo tradicional". [8] También postuló la existencia de una "cuarta clase importante" que llamó "tecnocracia", que definió como trabajadores con experiencia organizativa y técnica. Argumentó que esta clase no era explotada y, por lo tanto, no era proletaria. [9]
Hodges también analizó y defendió movimientos y revoluciones como el peronismo , la Revolución mexicana y los sandinistas . Escribió que el peronismo bajo Juan D. Perón era una "versión cristiana y humanista del socialismo". [10] Criticó "la rigidez conceptual" de la mayoría de las interpretaciones marxistas de la Revolución mexicana, al mismo tiempo que descartó las interpretaciones no marxistas de la misma como "vagas y primitivas". Argumenta que la Revolución mexicana no fue una revolución burguesa dado que la lucha revolucionaria también incluyó "al campesinado, la pequeña burguesía rural y urbana, el proletariado rural y urbano, e incluso el lumpenproletariado del país"; debido a esto, recomienda que se la considere como una "revolución política burocrática combinada con una revolución campesina abortada". [11] Concluyó que la revolución resultó en un estado "bonapartista", en el que "la burguesía siguió siendo la clase económicamente dominante, pero para salvar su bolsa renunció a la corona". [12]
Hodges 1923 Florida.
, Perón optó por el término "justicialismo". Las probabilidades claramente favorecían su versión cristiana y humanista del socialismo.