El Domingo Sangriento o Domingo Rojo [1] (ruso: Кровавое воскресенье , tr. Krovavoye voskresenye , IPA: [krɐˈvavəɪ vəskrʲɪˈsʲenʲjɪ] ) fue la serie de acontecimientos ocurridos el domingo 22 de enero [ OS 9 de enero] de 1905 en San Petersburgo , Rusia , cuando una armado Los manifestantes, encabezados por el padre Georgy Gapon , fueron atacados a tiros por soldados de la Guardia Imperial mientras marchaban hacia el Palacio de Invierno para presentar una petición al zar Nicolás II de Rusia .
El Domingo Sangriento tuvo graves consecuencias para la autocracia zarista que gobernaba la Rusia imperial: los acontecimientos de San Petersburgo provocaron indignación pública y una serie de huelgas masivas que se extendieron rápidamente a los centros industriales del Imperio ruso. La masacre del Domingo Sangriento se considera el inicio de la fase activa de la Revolución de 1905 . Además de comenzar la Revolución de 1905, historiadores como Lionel Kochan en su libro Rusia en la Revolución 1890-1918 ven los acontecimientos del Domingo Sangriento como uno de los acontecimientos clave que condujeron a la Revolución Rusa de 1917.
Después de la emancipación de los siervos en 1861 por el zar Alejandro II de Rusia , surgió una nueva clase trabajadora campesina en las ciudades industrializadas de Rusia. Antes de la emancipación, no se podía establecer ninguna clase trabajadora porque los siervos que trabajaban en las ciudades para complementar sus ingresos conservaban sus vínculos con la tierra y sus amos. Aunque las condiciones de trabajo en las ciudades eran horribles, sólo eran empleados por períodos cortos de tiempo y regresaban a su aldea cuando terminaban su trabajo o llegaba el momento de reanudar el trabajo agrícola. [2]
La emancipación de los siervos dio lugar al establecimiento de una clase trabajadora permanente en las zonas urbanas , lo que creó tensión en la sociedad rusa tradicional. Los campesinos "se enfrentaron a relaciones sociales desconocidas, a un régimen frustrante de disciplina fabril y a las angustiosas condiciones de la vida urbana". [3] Este nuevo grupo de trabajadores campesinos constituía la mayoría de los trabajadores de las zonas urbanas. Estos campesinos, generalmente no calificados, recibían salarios bajos, estaban empleados en entornos laborales inseguros y trabajaban hasta quince horas al día. Aunque algunos trabajadores todavía tenían una relación paternalista con su empleador, los empleadores de las fábricas estaban más presentes y activos que los nobles terratenientes que anteriormente eran propietarios de los siervos. Bajo la servidumbre, los campesinos tenían poco o ningún contacto con sus terratenientes. Sin embargo, en el nuevo entorno urbano, los empleadores de las fábricas a menudo utilizaban su autoridad absoluta de manera abusiva y arbitraria. Su abuso de poder, evidente por las largas jornadas laborales , los bajos salarios y la falta de precauciones de seguridad, provocaron huelgas en Rusia. [ cita necesaria ]
"El término ruso para huelga, stachka , se deriva de un antiguo término coloquial, stakat'sia - conspirar para cometer un acto criminal". [4] Como tal, las leyes rusas consideraban los ataques como actos criminales de conspiración y posibles catalizadores de la rebelión. Sin embargo, la respuesta gubernamental a las huelgas apoyó los esfuerzos de los trabajadores y promovió las huelgas como una herramienta eficaz que los trabajadores podrían utilizar para ayudar a mejorar sus condiciones laborales. Las autoridades zaristas solían intervenir con duros castigos, especialmente para los líderes y portavoces de la huelga, pero a menudo las quejas de los huelguistas eran revisadas y consideradas justificadas y se exigía a los empleadores que corrigieran los abusos por los que protestaban los huelguistas. [ cita necesaria ]
Estas correcciones no abordaron un sistema extremadamente desequilibrado que claramente favorecía a los empleadores. Esto provocó la continuación de las huelgas y la primera gran huelga industrial en Rusia en 1870 en San Petersburgo. [5] Este nuevo fenómeno fue un catalizador de muchas más huelgas en Rusia, que aumentaron hasta alcanzar un pico entre 1884 y 1885, cuando 4.000 trabajadores se declararon en huelga en la fábrica de algodón de Morozov. [6] Esta gran huelga impulsó a los funcionarios a considerar regulaciones que limitarían los abusos de los empleadores y garantizarían la seguridad en el lugar de trabajo. En 1886 se aprobó una nueva ley que exigía a los empleadores especificar por escrito las condiciones de trabajo en sus fábricas. Esto incluía el trato a los trabajadores, los horarios de los trabajadores y las precauciones de seguridad tomadas por el empleador. Esta nueva ley también creó inspectores de fábrica encargados de preservar la paz laboral. A pesar de estos cambios, la actividad huelguística volvió a alcanzar proporciones elevadas durante la década de 1890, lo que dio lugar a la restricción de la jornada laboral a once horas y media en 1897. [7]
El papel principal en estos acontecimientos lo desempeñó el sacerdote Georgy Gapon . [8] P. Gapon fue un orador carismático y un organizador eficaz que se interesó por las clases trabajadoras y bajas de las ciudades rusas.
La "Asamblea de los Trabajadores de las Fábricas y Molinos Rusos de la Ciudad de San Petersburgo", también conocida como "la Asamblea", había estado encabezada por el P. Gapon desde 1903. [9] La Asamblea fue patrocinada por el Departamento de Policía y la Okhrana (policía secreta) de San Petersburgo; Durante 1904, el número de miembros de la asociación había crecido rápidamente, aunque los grupos más radicales la veían como un "sindicato policial", bajo la influencia del gobierno. [10] Los objetivos de la Asamblea eran defender los derechos de los trabajadores y elevar su estatus moral y religioso. En palabras del P. Gapon, esta organización sirvió como:
...un noble esfuerzo, bajo la dirección de laicos y clérigos verdaderamente educados en Rusia, para fomentar entre los trabajadores una visión cristiana y sobria de la vida e inculcar el principio de ayuda mutua, ayudando así a mejorar las vidas y las condiciones de trabajo de los trabajadores sin violencia. alteración del orden público en sus relaciones con los empleadores y el gobierno.
— GA Gapon, citado en Sablinsky, The Road to Bloody Sunday, 89
En diciembre de 1904, seis trabajadores de la fundición Putilov de San Petersburgo fueron despedidos por ser miembros de la Asamblea, aunque el director de la planta afirmó que fueron despedidos por motivos no relacionados. Prácticamente toda la fuerza laboral de Putilov Ironworks se declaró en huelga cuando el director de la planta se negó a acceder a sus solicitudes de recontratación de los trabajadores. [11] Las huelgas de solidaridad en otras partes de la ciudad elevaron el número de huelguistas a 150.000 trabajadores en 382 fábricas. [12] El 21 de enero [ OS 8 de enero] de 1905, la ciudad no tenía electricidad ni periódicos y todas las áreas públicas fueron declaradas cerradas.
La decisión de preparar y presentar una petición se tomó durante las discusiones que tuvieron lugar la tarde del 19 de enero [ OS 6 de enero] de 1905, en la sede del movimiento Gapon: el "Salón Gapon" en la calle Shlisselburg de San Petersburgo. La petición, [13] redactada en términos respetuosos por el propio Gapon, dejaba claro los problemas y opiniones de los trabajadores y pedía mejores condiciones de trabajo, salarios más justos y una reducción de la jornada laboral a ocho horas. Otras demandas incluyeron el fin de la guerra ruso-japonesa y la introducción del sufragio universal . La idea de una petición resonó entre las masas trabajadoras de mentalidad tradicional. Desde el siglo XV hasta principios del XVIII, las peticiones individuales o colectivas fueron un medio establecido para llamar la atención de la administración del zar sobre los agravios. Podían presentarse a la Prikaz (oficina) de Peticiones en Moscú , o directamente al zar o sus cortesanos cuando el zar aparecía fuera del palacio. [ cita necesaria ]
La marcha hacia el Palacio de Invierno no fue un acto revolucionario o rebelde, aunque se realizó contra el permiso de las autoridades públicas. Grupos políticos, como los bolcheviques , mencheviques y socialrevolucionarios , desaprobaron la procesión por su falta de reivindicaciones políticas. [14] F Gapon incluso alentó a sus seguidores a romper folletos que apoyaban los objetivos revolucionarios. [15] La mayoría de los trabajadores rusos conservaron sus valores conservadores tradicionales de ortodoxia , fe en la autocracia e indiferencia hacia la vida política. [16] Los trabajadores de San Petersburgo deseaban recibir un trato justo y mejores condiciones de trabajo; decidieron, por lo tanto, presentar una petición al zar con la esperanza de que actuara en consecuencia. A sus ojos, el zar era su representante que les ayudaría si se enteraba de su situación. Dios nombró al zar, por lo tanto, el zar tenía la obligación de proteger al pueblo y hacer lo mejor para él. Su petición fue escrita en términos serviles y terminó con un recordatorio al zar de su obligación para con el pueblo de Rusia y su determinación de hacer lo que fuera necesario para garantizar que sus súplicas fueran atendidas. [17] Concluía: "Y si Tú no lo ordenas y no respondes a nuestras súplicas, moriremos aquí, en esta plaza, ante tu palacio". Gapon, que tenía una relación ambigua con las autoridades zaristas, envió una copia de la petición al Ministro del Interior junto con una notificación de su intención de encabezar una procesión de miembros de su movimiento obrero al Palacio de Invierno el domingo siguiente. . [18]
Se habían desplegado tropas alrededor del Palacio de Invierno y en otros puntos clave. A pesar de la insistencia de varios miembros de la familia imperial de permanecer en San Petersburgo, el zar partió el sábado 21 de enero [ OS 8 de enero] de 1905 hacia Tsárskoye Selo . Una reunión de gabinete, celebrada esa misma noche sin ningún sentido particular de urgencia, concluyó que la policía haría pública su ausencia y que, en consecuencia, los trabajadores probablemente abandonarían sus planes de realizar una marcha. [19]
En la oscuridad invernal previa al amanecer de la mañana del domingo 22 de enero [ OS 9 de enero] de 1905, los trabajadores en huelga y sus familias comenzaron a reunirse en seis puntos de las afueras industriales de San Petersburgo. Sosteniendo íconos religiosos y cantando himnos y canciones patrióticas (particularmente "¡ Dios salve al zar! "), una multitud de "más de 3.000" [20] avanzó sin interferencia policial hacia el Palacio de Invierno , la residencia oficial del zar. La multitud, cuyo estado de ánimo era tranquilo, no sabía que el zar no estaba en la residencia. En la medida en que había una planificación firme, la intención era que las distintas columnas de manifestantes convergieran frente al palacio alrededor de las 2 de la tarde. Las estimaciones del número total de implicados varían enormemente, desde las cifras policiales de 3.000 hasta las afirmaciones de los organizadores de 50.000. Inicialmente, se pretendía que las mujeres, los niños y los trabajadores mayores lideraran la manifestación, para enfatizar el carácter unitario de la manifestación. Vera Karelina , que formaba parte del círculo íntimo de Gapon, había animado a las mujeres a participar, aunque esperaba que hubiera víctimas. Después de reflexionar, los hombres más jóvenes pasaron al frente para formar las filas principales. [21]
El sábado por la noche se presentó un informe al zar en Tsarskoe Selo sobre las medidas que se estaban tomando para contener a los manifestantes. Se desplegaron importantes fuerzas militares en los alrededores del Palacio de Invierno. Estaban compuestas por unidades de la Guardia Imperial, que proporcionaban la guarnición permanente de San Petersburgo y cosacos , además de regimientos de infantería traídos por ferrocarril en la madrugada del 9 de enero desde Reval y Pskov . A las tropas, que ahora sumaban unos 10.000, se les había ordenado detener las columnas de manifestantes antes de que llegaran a la plaza del palacio, pero la reacción de las fuerzas gubernamentales fue inconsistente y confusa. Los policías saludaron individualmente los estandartes religiosos y los retratos del zar que llevaba la multitud o se unieron a la procesión. Los oficiales del ejército dijeron a los manifestantes que podían proceder en grupos más pequeños, les pidieron que se dispersaran u ordenaron a sus tropas que dispararan contra los manifestantes sin previo aviso. Cuando la multitud seguía avanzando, los cosacos y la caballería regular cargaban usando sus sables o pisoteando a la gente. [22]
El primer tiroteo se produjo entre las 10 y las 11 de la mañana. No hubo un solo encuentro directamente delante del Palacio de Invierno, como a menudo se describe, sino más bien una serie de colisiones separadas en los puentes u otros puntos de entrada al centro de la ciudad. La columna liderada por Gapon fue atacada cerca de la Puerta de Narva . Allí murieron o resultaron heridas unas cuarenta personas, aunque el propio Gapon no resultó herido. [23]
A eso de las 14.00 horas, grandes grupos familiares paseaban por la avenida Nevsky , como era costumbre los domingos por la tarde, en su mayoría sin darse cuenta de la magnitud de la violencia en el resto de la ciudad. Entre ellos había grupos de trabajadores que todavía se dirigían al Palacio de Invierno como lo había previsto originalmente Gapon. Un destacamento de la Guardia Preobrazhensky anteriormente estacionado en la Plaza del Palacio, donde unos 2.300 soldados estaban retenidos en reserva, ahora se dirigió hacia el Nevsky y formó dos filas frente a los Jardines de Alejandro. Después de un solo grito de advertencia, sonó una corneta y se dispararon cuatro ráfagas contra la multitud aterrorizada, muchos de los cuales no habían participado en las marchas organizadas. [24]
El número total de muertos en los enfrentamientos del día es incierto. Los funcionarios del zar registraron 96 muertos y 333 heridos; fuentes antigubernamentales afirmaron que había más de 4.000 muertos; estimaciones moderadas todavía promedian alrededor de 1.000 muertos o heridos, tanto por disparos como por pisoteos durante el pánico. [24] Otra fuente señaló que la estimación oficial fue de 132 personas asesinadas. [25] León Trotsky no dio una cifra precisa, pero afirmó que cientos fueron asesinados y que muchos de los muertos fueron enterrados en secreto por las autoridades. [26]
Nicolás II describió el día como "doloroso y triste". [27] A medida que los informes se difundieron por la ciudad, estallaron el desorden y los saqueos . La Asamblea de Gapon se cerró ese día y Gapon abandonó rápidamente Rusia con la ayuda del escritor y activista político Maxim Gorky . [28]
El embajador británico consideró que este acontecimiento enardeció las actividades revolucionarias en Rusia y contribuyó a la Revolución de 1905 . Los comentarios de los medios de comunicación en Gran Bretaña y Estados Unidos fueron abrumadoramente negativos hacia las acciones de un régimen ya impopular. El escritor León Tolstoi quedó emocionalmente afectado por el acontecimiento, [29] reflejando la repulsión de la opinión liberal, socialista e intelectual dentro de la propia Rusia. [ cita necesaria ]
La consecuencia inmediata del Domingo Sangriento fue un movimiento huelguístico que se extendió por todo el país. Las huelgas comenzaron a estallar fuera de San Petersburgo en lugares como Moscú, Varsovia , Riga , Vilna , Kovno , Reval , Tiflis , Bakú y Batum . En total, unas 414.000 personas participaron en el paro laboral durante enero de 1905. [30] El zar Nicolás II intentó apaciguar al pueblo con una duma ; sin embargo, la autocracia finalmente recurrió a la fuerza bruta hacia finales de 1905 para frenar el floreciente movimiento huelguista que continuaba extendiéndose. Entre octubre de 1905 y abril de 1906, se estima que 15.000 campesinos y trabajadores fueron ahorcados o fusilados; 20.000 resultaron heridos y 45.000 enviados al exilio. [31]
Quizás el efecto más significativo del Domingo Sangriento fue el cambio drástico en la actitud de los campesinos y trabajadores rusos. Anteriormente, el zar había sido visto como el campeón del pueblo: en situaciones extremas, las masas apelaban al zar, tradicionalmente a través de una petición, y el zar respondía a su pueblo prometiendo arreglar las cosas. Las clases bajas depositaron su fe en el zar. Cualquier problema que enfrentaran las clases bajas estaba asociado con los boyardos de Rusia; sin embargo, después del Domingo Sangriento el zar ya no se distinguía de los burócratas y se le consideraba personalmente responsable de la tragedia ocurrida. [32]
Aunque el zar no estaba en el Palacio de Invierno y no dio la orden a las tropas de disparar, se le culpó ampliamente por la ineficiencia e insensibilidad con la que se había manejado la crisis. Si bien no era realista que los manifestantes esperaran que Nicolás cabalgara hasta la Plaza del Palacio para recibirlos, su ausencia de la ciudad, contra al menos algunos consejos, refleja una falta de imaginación y percepción que iba a mostrar en otras ocasiones. La matanza de personas, muchas de las cuales habían visto al zar como su "pequeño padre", provocó una oleada de amargura hacia Nicolás y su gobierno autocrático. Una reacción ampliamente citada fue "ya no tenemos zar". [33]
El actor, director de cine y guionista soviético Vyacheslav Viskovsky (1881-1933) contó la historia del Domingo Sangriento en su largometraje mudo de 1925 Devyatoe yanvarya ("El nueve de enero"). La 11ª Sinfonía de Dmitri Shostakovich de 1957 , subtitulada El año 1905 , es una obra programática centrada en el Domingo Sangriento. El segundo movimiento, titulado "El nueve de enero", es una descripción contundente de la masacre. [34] El sexto de los Diez poemas de Shostakovich de 1951 sobre textos de poetas revolucionarios (cuya música cita la sinfonía) también se llama "El nueve de enero". [34] El padre y el tío de Shostakovich estuvieron presentes en la marcha ese día, un año antes del nacimiento del compositor. [35] La novela de Maxim Gorky La vida de un hombre inútil (1908) retrata los efectos del Domingo Sangriento en la clase trabajadora rusa y las operaciones de los espías empleados por el zar. [ cita necesaria ]
