La Divina Adoradora de Amón ( en egipcio : dwꜣt nṯr n jmn ) era un segundo título, después de Esposa de Dios de Amón , creado para la sacerdotisa principal de la antigua deidad egipcia Amón . Durante el primer milenio a. C., cuando el titular de este cargo ejercía su mayor influencia, su puesto era un nombramiento importante que facilitaba la transferencia de poder de un faraón al siguiente, cuando su hija era adoptada para ocuparlo por el titular del cargo en ejercicio. La Divina Adoradora gobernaba sobre los extensos deberes y dominios del templo, controlando una parte significativa de la economía del antiguo Egipto.
La Esposa del Dios Amón, un título para un cargo similar de la suma sacerdotisa, se originó como un título que tenía una hija del Sumo Sacerdote de Amón durante el reinado de Hatshepsut y continuó como un cargo importante mientras la capital de Egipto permaneció en Tebas .
Más tarde, el título añadido de Divina Adoradora de Amón puede verse como acompañante de un resurgimiento del título de Esposa de Dios de Amón, que había caído en desuso. El título de Esposa de Dios fue revivido durante la Dinastía XX , cuando la hija de Ramsés VI , Iset, ocupó el cargo, así como el cargo adicional de Divina Adoradora. [1] Reinó desde 1145 hasta 1137 a. C. Ella nunca se casó y parece haber sido la primera de las titulares célibes del cargo de Divina Adoradora de Amón , ya que estipuló junto con la nueva tradición que ella adoptaría a la hija del faraón sucesor como su sucesora al final de su reinado para facilitar la transición al siguiente faraón. [2] Generalmente, se siguió la tradición y el puesto fue ocupado por la hija del rey actual, que fue adoptada como hija de la Divina Adoradora titular.
El nuevo cargo alcanzó su máximo poder político a finales del Tercer Período Intermedio de Egipto, cuando Shepenupet I , hija de Osorkon III , fue nombrada por primera vez para este puesto en Tebas. El rey nubio Kashta , a su vez, nombró a su hija, Amenirdis , como su sucesora. El alto estatus de este cargo queda ilustrado por la tumba de Amenirdis en Medinet Habu.[4]
Hacia el final del Tercer Perión Intermedio, los reyes de Napatan del Reino de Kush , que reinaron como la Vigésima Quinta Dinastía de Egipto , extendieron su reino al Alto Egipto . La reinante Esposa del Dios de Amón, Shepenupet I , fue persuadida para que adoptara a Amenirdis, la hija del faraón Kashta de Kush como su heredera. Esta secuencia se siguió durante toda la Vigésima Quinta Dinastía hasta que Egipto fue conquistado por el rey saíta Psamético I , quien fundó la Vigésima Sexta Dinastía , quien hizo que su hija, Nitocris I , fuera adoptada por Amenirdis II . La Estela de la Adopción de Nitocris muestra la ceremonia involucrada en este evento y el prestigio del papel.
Yo le he dado a mi hija por esposa de un dios y la he dotado de un valor superior al de las que la precedieron. Sin duda, él se sentirá satisfecho con su adoración y protegerá la tierra que se la dio. [3]
En esa época, los gobernantes dinásticos se asentaban en la región del delta del Nilo, y el cargo de Divina Adoradora era un medio para asegurar relaciones pacíficas con la zona tebana donde se centraba el culto a Amón. Varias de las Esposas del Dios tenían santuarios funerarios construidos en la orilla oeste del río, principalmente junto al templo funerario de Ramsés III en Medinet Habu .
Debido al poder y prestigio de los cargos, la ceremonia de adopción por parte del titular del cargo en ese momento era utilizada como una forma para que los reyes de la zona del Delta proyectaran su poder hacia el sur de Egipto. De la misma manera, los reyes de Napatan la utilizaban para proyectar su poder hacia el norte, hacia el propio Egipto. El poder de la Divina Adoradora de Amón se limitaba a la zona alrededor de Tebas en el Alto Egipto, que era el centro del culto.