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Dinastía Mutharaiyar

Los Mutharaiyar fueron una dinastía del sur de la India que gobernó las regiones de Thanjavur , Trichy , Pudukottai , Perambalur y Thiruvarur entre 600 y 850 d.C.

Origen

El origen del Mutharaiyar está envuelto en un misterio. El historiador TA Gopinatha Rao los equipara con los Kalabhras, ya que Suvaran Maaran, un destacado rey Mutharaiyar de Thanjavur del siglo VIII, recibe el nombre de KalavaraKalvan en una de sus inscripciones. Pocos historiadores como Rao leen el epíteto como KalabhraKalvan intercambiando la letra v con b . [3] Esto ha llevado a algunos historiadores tamiles a postular que los Mutharayar invadieron reinos en Tamilakkam (ahora parte de Tamil Nadu ) alrededor del siglo II d.C. desde Erumainadu (país de los bisontes), que se identifica con el área dentro y alrededor de la moderna Mysore en Karnataka. . [4] [ se necesita cita completa ]

Historia

Parecen haberse establecido como señores del distrito de Thanjavur en Tamilakkam alrededor del siglo VII d.C. Los más famosos de la dinastía Mutharaiyar fueron Perumbidugu Mutharaiyar, también llamado Kuvavan, su hijo Parameswaran, alias Ilangovadiaraiyan, y el hijo de este último, Perumbidugu Mutharaiyar II , alias Suvaran Maaran. [5] [6] Una inscripción de Suvaran Maaran se encuentra en Sendalai, una aldea en el distrito de Thanjavur . El registro data del siglo VIII d.C. y se refiere a Suvaran Maaran como el rey de Thanjavur y el señor de Vallam . [7] Suvaran Maaran parece haber dominado hasta Thondaimandalam en el norte, ya que se dice que el acharya jainista Vimalachandra de Sravanabelagola visitó la corte de Suvaran Maaran alias Shatrubayankaran de Thondaimandalam [8] y desafió a los Saivas , Kapalikas , Pasupatas y Budistas . [9] El epígrafe de Sendalai da a Suvaran Maaran los epítetos, Satrukesari (león de los enemigos) y Vēl-Maaran, entre otros, y describe que su bandera tiene el Vēl ( Vēl-kodiyaan ) o lanza como emblema.

Durante los siglos VII y VIII, sirvieron como feudatarios de los Pallavas , pero en ocasiones afirmaron su independencia y gobernaron por su cuenta. Una inscripción en el templo Vaikuntha Perumal en Kanchipuram menciona que un jefe Mutharaiyar recibió a Nandivarman II Pallavamalla en la coronación de este último. [10] Según el historiador TA Gopinatha Rao, este jefe era Perumbidigu Muthurayar II, [11] a quien se le llama Kalavara Kalvan en este epígrafe. [12] Según el historiador Mahalingam, luchó junto con Udayachandra, el general Pallava de Nandivarman II, en al menos doce batallas contra los Cheras y Pandyas . [13] Cuando los Cholas llegaron al poder en 850, Vijayalaya Chola arrebató el control de Thanjavur a los Mutharaiyar y los convirtió en vasallos. [14]

la rama norte

En los dominios del norte, la inscripción de Kalamalla (575 d.C.), que se considera el primer registro de piedra en telugu , se refiere al donante como Chola Maharaja Dhananjaya Erikal Muthuraju. [15] Muthuraju no es más que una variante de Muthuraja y Mutharaiyar. Erikal es la región identificada con el área de Kamalapuram en el distrito de Kadapa . [16] El padre de Dhananjaya era Nandivarman Chola, que era descendiente de Karikala Chola . [17] El hijo de Dhananjaya era el más ilustre Mahendravikrama al que se hace referencia en los registros como Chola Maharaja, mientras que su nieto era Erikal Muthuraju Punyakumara, el donante de las planchas de Malepadu, los registros que describen la elevación de las orillas del Kaveri por parte de Karikala. [18] Erikal Muthuraju Dhananjaya tenía dos hermanos, a saber, Sundarananda y Simhavishnu. El jefe del siglo IX, Choladhiraja Srikantha , a quien se describe como un soberano independiente y como el señor de Mylapore ( Mylaikkon ), era descendiente de Sundarananda. Es interesante observar que en las placas de Anbil de Sundara Chola , se menciona al jefe Srikantha como el predecesor inmediato de Vijayalaya Chola , el fundador de la línea Imperial Chola. [19] Sin embargo, las placas no mencionan la relación entre Vijayalaya Chola y Srikantha. [20] [21]

Durante el reinado de Rajaraja Chola III alrededor de 1243 d.C., había un oficial llamado Mallan Sivan alias Brahmadaraya Mutharaiyan, conocido como pillai (hijo). Era el poseedor del feudo real ( arasukuru ) y gobernador de Urattur-nadu. [22]

La relación, si la hubiera, entre la sucursal de Thanjavur y la sucursal de Erikal Mutturaju Chola no está clara.

Religión

Vista completa de Vijayalaya Choleeswaram

Historiadores como Arunachalam y Burton Stein han sostenido la opinión de que los Mutharaiyar eran inicialmente jainistas y luego se convirtieron al hinduismo . [2] [1] Vijayalaya Choleeswaram en Narthamalai , una ciudad panchayat en el distrito de Pudukottai en el estado de Tamil Nadu , India , en el sur de la India , es un templo dedicado al dios hindú Shiva . Construido en estilo Dravida y arquitectura excavada en la roca, se cree que el templo fue construido durante el siglo IX por los reyes Mutharaiyar. [23] Las otras partes de Narthamalai albergan la morada jaina del siglo VIII, las cuevas jainistas de Aluruttimalai. También hay dos cuevas excavadas en la roca, una de las cuales alberga doce esculturas de Vishnu de tamaño natural . [24] El templo es considerado uno de los templos de piedra más antiguos del sur de la India. [25]

Literatura

Dos estrofas (200, 296) de Nālaṭiyār , una obra jainista de la antigua literatura tamil a la que a menudo se hace referencia como Vellalar Vēdham (la escritura sagrada de los Vellalar ), [26] están dedicadas a Perumbidugu Mutharaiyar. Se refieren a sus grandes fiestas y riqueza. [27] Otra obra llamada Muttolaayiram que forma parte de la antología tamil alaba las hazañas de los jefes Mutharaiyar. [4] Otra obra más que ahora está perdida es el Mutharaiyar kovai que se menciona en el comentario de Yaapparungalam . [28]

Referencias

  1. ^ ab Burton Stein. Todos los artículos de Kings' Mana sobre la historia medieval del sur de la India . Publicaciones de la Nueva Era. pag. 39.
  2. ^ ab Mu Aruṇācalam. Los Kalabhras en el país de Pandiya y su impacto en la vida y las letras allí . Universidad de Madrás. pag. 42.
  3. ^ Parmanand Gupta. Geografía de monedas y sellos indios antiguos . Editorial: Compañía editorial de conceptos. pag. 24.
  4. ^ ab Estudio antropológico de la India. Boletín, Volumen 3, Número 2 . India. Departamento de Antropología. pag. 8.
  5. ^ Ve Pālāmpāḷ (1978). Feudatarios del sur de la India, 800-1070 d.C. Publicaciones Chugh. pag. 135.
  6. ^ Naṭan̲a Kācinātan̲ (1978). Piedras heroicas en Tamilnadu . Publicaciones Arun. pag. 20.
  7. ^ TV Mahalingam. Una lista topográfica de inscripciones en los estados de Tamil Nadu y Kerala . Consejo Indio de Investigaciones Históricas. pag. 589.
  8. ^ Dharmacandra Jaina, RK Sharma (ed.). Filosofía, arte y ciencia jainistas en la cultura india . Editorial Sharada. pag. 59.
  9. ^ SA Bhatia. Filosofía política, jurídica y de guerra en la antigua India . Publicaciones profundas y profundas, 2001. p. 180.
  10. ^ Gupta, Parmanand (1977). Nombres geográficos en inscripciones indias antiguas . Empresa editorial de conceptos. pag. 55.
  11. ^ N. Subrahmanian (1993). Historia social y cultural de Tamilnad, Volumen 1 . Ennes. pag. 66.
  12. ^ Parmanand Gupta (1977). Nombres geográficos en inscripciones indias antiguas . Empresa editorial de conceptos. pag. 55.
  13. ^ D Dennis Hudson (2008). El cuerpo de Dios: el palacio del emperador para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 541.
  14. ^ Kesavan Veluthat. La estructura política del sur de la India medieval temprana . Oriente Longman, 1993. p. 112.
  15. ^ Kamalakar. G. Templos de arte, arquitectura e iconografía de Andhradesa: con especial referencia a la región de Renandu (Cuddapah) . Editorial Sharada. pag. 14.
  16. ^ Kōrāḍa Mahādēvaśāstri. Gramática histórica del telugu con especial referencia al antiguo telugu, C. 200 a. C.-1000 d. C. Andhra Pradesh, Universidad Sri Venkateswara, Centro de Postgrado; [Se pueden obtener copias en: Universidad Sri Venkateswara, Tirupati]. pag. 354.
  17. ^ Eṃ Kulaśēkhararāvu. Una historia de la literatura telugu . pag. 11.
  18. ^ Doctor en Medicina Sampath. Chittoor a través de los tiempos . Corporación Editorial BR. pag. dieciséis.
  19. ^ KR Subramanian. El origen del saivismo y su historia en la tierra tamil . Servicios educativos asiáticos. pag. 66.
  20. ^ TV Mahalingam. Lecturas de la historia del sur de la India . Corporación Editorial BR. pag. 63.
  21. ^ TV Mahalingam. Kañcipuram en la historia temprana del sur de la India . Editorial Asia. pag. 192.
  22. ^ S. Sankaranarayanan, SS Ramachandra Murthy, B. Rajendra Prasad, D. Kiran Kranth Choudary. Śāṅkaram: investigaciones recientes sobre la cultura india: profesor Srinivasa Sankaranarayanan festchrift . Pub Harman. Casa, 2000. p. 119.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  23. ^ Suresh B. Pillai. Introducción al estudio del arte del templo . Ecuador y Meridiano. pag. 69.
  24. ^ Singh, Sarina; Benanav, Michael; Marrón, Lindsay (2013). Lonely Planet India. Planeta solitario. pag. 2478.ISBN 9781743217931.
  25. ^ Ramaswamy, Vijaya (2007). Diccionario histórico de los tamiles. Prensa de espantapájaros. pag. 195.ISBN 9780810864450.
  26. ^ MS Ramaswami Ayyangar, B. Seshagiri Rao. Estudios sobre el jainismo del sur de la India: jainismo del sur de la India . Publicaciones Sri Satguru. pag. 57.
  27. ^ MS Ramaswami Ayyangar, B. Seshagiri Rao (1982). Estudios sobre el jainismo del sur de la India: jainismo del sur de la India . Publicaciones Sri Satguru. pag. 56.
  28. ^ Es Vaiyāpurip Piḷḷai, S. Vaiyapuri Pillai. Historia de la lengua y la literatura tamil desde el año 1000 d.C. Casa del Libro del Nuevo Siglo. pag. 89.