La dignidad esencial , en el contexto de un horóscopo astrológico o una carta natal , se refiere a la “fuerza” o “debilidad” relativa de un planeta en función de su signo zodiacal y su grado específico. Esta fuerza o debilidad se conoce como la esencia del planeta , lo que el astrólogo del siglo XVII William Lilly llamó “la fuerza, fortaleza o debilidad de los planetas [o] significadores”. [1]
Dado que la mayor parte de la astrología se centra en las energías únicas de cada planeta y sus diversos efectos en la Tierra, la dignidad esencial es simplemente una herramienta adicional para medir los posibles "pros" o "contras" de un planeta en una carta del horóscopo determinada. Un planeta específico puede ser más "efectivo" en un horóscopo según la hora del día o de la noche en que se realizó la carta, o la hora de nacimiento personal de un individuo, o simplemente en qué signo se encuentra el planeta. Por ejemplo, el Sol es tradicionalmente el regente de Leo. El signo opuesto de Leo es Acuario. Por lo tanto, se dirá que alguien con el Sol en Acuario tiene un Sol "debilitado" o "debilitado", o que su Sol está en detrimento . Los efectos del Sol para esta persona no serán tan pronunciados ni se sentirán tan intensamente. Esto, por supuesto, depende de otros factores exclusivos del individuo, pero el Sol y Leo representan el yo, la vitalidad, el espectáculo, la lealtad y el respeto. Acuario y su regente planetario, Saturno, representan tareas necesarias, éxito grupal, hechos detallados y escenarios potencialmente difíciles (pero a menudo necesarios). En el hemisferio norte, Leo y el Sol son indicadores de pleno verano. Acuario, en enero, es un signo del zodíaco de pleno invierno. El Sol en invierno está más bajo en el cielo y, por lo tanto, más débil que en verano. Sin embargo, no todos los planetas en un horóscopo tendrán un estado elevado o debilitado; algunas posiciones planetarias son puramente "neutrales", por lo que los efectos percibidos serán menos notables o intensos.
En comparación, la dignidad accidental indica cuánta fuerza deriva un planeta o punto de su posición en una carta natal, como su relación con los demás factores de la carta: por ejemplo, su proximidad a otros planetas, o a los cuatro ángulos de la carta, o a las estrellas, así como los aspectos (o conexiones angulares simétricas) que forma con otros planetas o puntos de la carta.
Por ejemplo, para encontrar la dignidad esencial de Marte en el grado 27 de Capricornio , primero se debe tener en cuenta el hecho de que el planeta ya está en una posición digna (se dice que Marte está exaltado en el signo de Capricornio) y también que es el regente de los "límites" del grado 27 de Capricornio y también el regente de la cara del grado 27 de Capricornio. Se trata de un Marte considerablemente digno.
Si el mismo horóscopo incluyera Acuario en su primera casa (lo que convertiría a Capricornio en la duodécima casa), Marte a 27° de Capricornio estaría ubicado en la duodécima casa; la dignidad accidental de Marte sería pobre, ya que estaría ubicado en una casa cadente débil o malévola . La duodécima casa simboliza el descanso, el respiro, los sueños y la fantasía, así como el sueño profundo y el escapismo. Estos temas son contrarios a las energías motivadas, enérgicas y determinadas de Marte como planeta y de Capricornio como signo. Si Marte, en este horóscopo, también estuviera en cuadratura con un planeta malévolo, como Saturno , y estuviera recibiendo un aspecto de cuadratura diestra del maléfico Saturno, regente de Capricornio, esto obstaculizaría aún más la fuerza y la capacidad de Marte para operar de manera benévola. Estos factores de dignidad accidental tenderían a debilitar a un Marte que, de otro modo, es fuerte en dignidad esencial .
Tradicionalmente las cinco dignidades esenciales son:
Para los astrólogos posclásicos, como Bonatti o Lilly , las dignidades tenían una jerarquía. La dignidad más importante era la regencia de los signos; un poco menos importante era la exaltación. Las regencias de triplicidad seguían siendo bastante importantes en la astrología medieval, pero ni de lejos tan vitales como lo eran para los astrólogos helenísticos como Ptolomeo . Las regencias de términos o límites perdieron mucha importancia y las regencias de rostros fueron casi completamente ignoradas. ( Lilly dijo que la única función que cumplían las regencias de rostros era evitar que un planeta fuera completamente peregrino , es decir, sin ninguna dignidad esencial, lo que se consideraba una condición maléfica).
Sin embargo, los astrólogos helenísticos tenían una visión muy diferente de las dignidades. Para astrólogos anteriores, como Ptolomeo y Vettius Valens , la regencia de los signos, la exaltación, la regencia de la triplicidad y la regencia de los límites tenían la misma fuerza en cuanto a influencia.
Muchos astrólogos modernos prestan poca atención a las dignidades esenciales, con la excepción de las regencias de los signos (ver artículo sobre planetas regentes ). Esto es en parte el resultado de la simplificación de la técnica astrológica que ocurrió cuando la astrología perdió popularidad a principios del siglo XVIII (ver Historia de la astrología ). Un enfoque de la astrología orientado al crecimiento reemplazó al determinismo para representar cualquier ubicación planetaria como igual en potencial de expresión positiva o negativa.
Las dignidades esenciales tradicionales más comúnmente utilizadas se enumeran en la siguiente tabla. [2] [a]
Muchos astrólogos modernos, evitando el uso de las otras dignidades esenciales, utilizan los tres planetas exteriores, Urano , Neptuno y Plutón, como los regentes modernos de Acuario, Piscis y Escorpio, respectivamente. La práctica se deriva de la similitud entre la naturaleza de los planetas y la naturaleza de estos signos, como lo ilustran las diferencias en las dos tablas de "decanatos" anteriores.
En astrología, los límites o términos son una subdivisión del zodíaco en cinco regiones desiguales que se asignan a cada uno de los cinco planetas tradicionales. No se asignan subdivisiones a las luminarias. [3] Los límites se remontan a mediados del siglo I en los horóscopos de papiro. Si bien se desconoce la lógica detrás de la creación de los límites y las interpretaciones de los primeros horóscopos en los que aparecen, [4] ahora son un elemento importante de la astrología tradicional, se utilizan como una forma de dignidad esencial y se implementan en diferentes conceptos y técnicas como la recepción, las direcciones primarias y las técnicas de duración de la vida.
Los límites egipcios son uno de los modelos más utilizados para organizar las subdivisiones del zodíaco, especialmente durante el período helenístico. Astrólogos como Valente, [5] Firmicus, [6] y Paulo [7] utilizaron este modelo. A pesar de ser denominados “egipcios”, estos sistemas de límites parecen tener su origen en la antigua Babilonia. [4] [8]
Los límites ptolemaicos son otro modelo para organizar las subdivisiones del zodíaco que fue favorecido por el erudito Claudio Ptolomeo. Ptolomeo reconoció que los límites egipcios eran los más comúnmente aceptados, pero afirmó que no "preservaban la consistencia ni del orden ni de la cantidad individual". [9] Luego sugiere el caldeo como un modelo alternativo para organizar los límites. Ptolomeo no creó este modelo; más bien, lo encontró en un manuscrito antiguo y lo adoptó para su propio uso, afirmando "hemos encontrado un manuscrito antiguo, muy dañado, que contiene una explicación natural y consistente de su orden y número, y al mismo tiempo se encontró que los grados informados en las natividades mencionadas anteriormente y los números dados en las sumas concordaban con la tabulación de los antiguos". [9] Este modelo parece haber ganado más popularidad durante la Edad Media y astrólogos como Lilly utilizaron este modelo. [10]
Los límites se utilizan para determinar la dignidad esencial de un planeta, que se refiere a la capacidad de un planeta para expresar sus significados. Algunos astrólogos creen que las diferentes formas de dignidad esencial tienen un "peso" diferente. Se dice que un planeta en su propio domicilio tiene +5, exaltación +4, triplicidad +3, límites +2 y decanatos +1. [11] Algunos textos árabes que pueden reflejar las tradiciones dan más importancia al domicilio y la exaltación como formas de dignidad esencial que a los límites, pero ponen menos énfasis en los términos, lo que podría explicar los orígenes de cómo cada forma llegó a tener peso. [4] Sin embargo, no parece que la literatura astrológica de la antigüedad tenga un sistema de clasificación de los diferentes tipos de dignidades esenciales; de hecho, algunos astrólogos creían que un planeta en su propio límite es tan poderoso como estar en su propio domicilio; Firmicus, por ejemplo, afirma "porque cuando un planeta se encuentra en sus propios términos, es como si se encontrara en su propio signo". [12]
Las delineaciones en el contexto astrológico se refieren a la interpretación de las cartas. Hay muchas cosas que evaluar al hacer una delineación, y los límites son una de ellas. La interpretación de los límites se hace carta por carta y depende de muchos factores, como el signo y la casa que ocupa, la secta, los aspectos, etc. Hay otros factores que deben examinarse, como lo mencionan los astrólogos a lo largo de la tradición, incluido si el regente vinculado es benéfico o maléfico. Rhetorius da algunas pautas generales para interpretar esta afirmación: “siempre que una de las estrellas se encuentre en el domicilio de un benéfico y en los términos de un benéfico que tenga significado para el nacimiento, beneficia la fortuna [del nativo]; y si se encuentra en el domicilio de un benéfico pero en los términos de un maléfico, reduce el bien de la fortuna; pero si resulta estar en el domicilio de un maléfico y en los términos de un maléfico, perjudica y oscurece su suerte”. [13] Además de evaluar si el regente vinculado es benéfico o maléfico, algunos astrólogos también han proporcionado sus propias delineaciones para cada subdivisión del zodíaco en los 12 signos. Por ejemplo, Valens afirma que “Los primeros 6° de Aries, los de Zeus, son templados, robustos, abundantes en semillas, benéficos”. [5]