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Dietrich y Wenezlan

Dietrich und Wenezlan (Dietrich y Wenezlan) es un poemafragmentario en alto alemán medio sobre el héroe legendario Dietrich von Bern , la contraparte del rey ostrogodo histórico Teodorico el Grande en la leyenda heroica germánica . Por lo general, se considera parte del llamado material "histórico" de Dietrich, ya que parece citar el exilio de Dietrich en la corte de Etzel descrito en los "poemas históricos" Dietrichs Flucht y Rabenschlacht . El fragmento de aproximadamente 500 líneas cuenta el desafío de Dietrich por parte de Wenezlan de Polonia , quien ha capturado a uno de los guerreros de Dietrich. [1] No está claro si el fragmento fue el foco principal de un poema o un solo episodio de un poema más largo. [2]

Resumen

Dietrich und Wenezlan sólo ha sobrevivido en una única versión incompleta y fragmentaria de unos 499 versos rimados. [3] Dietrich está en la corte de Etzel , cuando Wolfhart, que, junto con Hildebrand, ha sido capturado por Wenezlan, llega para decirle que Wenezlan quiere enfrentarse a Dietrich en combate singular: si Dietrich gana, Wenezlan liberará a Wolfhart y a Hildebrand. Inicialmente, Dietrich parece reacio, pero cuando Wolfhart se enfada y acusa a Dietrich de cobardía, diciendo que si Dietrich se niega, Wenezlan atacará a Etzel con un ejército, Dietrich dice que había estado bromeando y que, por supuesto, lucharía para liberar a sus vasallos. Hay entonces una laguna . El combate entre Dietrich y Wenezlan comienza entre sus dos ejércitos y en compañía de damas cortesanas. Cuando se han desmontado el uno al otro, luchan a pie todo el día. El fragmento termina antes de que se llegue a una conclusión. [4]

Transmisión y datación de manuscritos

Dietrich und Wenezlan se transmite en un único fragmento manuscrito de dos hojas:

El texto en sí puede haber sido escrito en la misma época que el manuscrito. [5] Alternativamente, puede haber sido escrito antes. Debido a la influencia estilística de Wolfram von Eschenbach (fallecido en torno a 1220), no puede haber sido escrito antes de 1220. [5] Parece ser anterior a los otros poemas históricos del ciclo Dietrich por al menos una década. [2]

Género

Dietrich und Wenezlan es uno de los pocos poemas de Dietrich escritos en pareados rimados . [6] El poema encaja vagamente en la categoría de "poemas históricos de Dietrich", aunque claramente tiene lugar dentro de la situación de exilio descrita en Dietrichs Flucht y Rabenschlacht . [7] Victor Millet cuestiona esta clasificación como incierta sobre la base de que el poema es demasiado fragmentario. [8] El desafío al combate singular recuerda más a los poemas fantásticos. [9] La negativa inicial de Dietrich a luchar y la acusación de cobardía ( zagheit ) también tienen más en común con los poemas fantásticos, donde esto es una ocurrencia frecuente. Su admisión de que simplemente estaba gastando una broma puede ser un juego del autor. [10] Wenezlan desafía a Dietrich a combatir por el honor de todas las mujeres, otro aspecto que recuerda más a los poemas fantásticos y al romance cortesano . [5] Elisabeth Lienert describe así Dietrich und Wenezlan como una combinación entre los dos grupos de poemas de Dietrich: al mismo tiempo, el poema ofrece una alternativa al tipo de lucha que se encuentra en poemas como Dietrichs Flucht , ya que es justa y caballeresca. [11]

Relación con la tradición oral

Wenezlan von Bôlân (Polonia) posiblemente está inspirado en Wenceslao I de Bohemia. [12] Sin embargo, Wenezlan es rey de Polonia y sus guerreros son en realidad Riuzen ( rusos ), algo que debilita la conexión con Wenceslao. [13] El nombre Wenezlan también es similar a Witzlân de Bohemia, un enemigo de Etzel en Biterolf und Dietleib . [12] Gerhard Eis argumentó que la fuente del poema es un cuento oral en bajo alemán sobre las batallas de Dietrich contra los eslavos , basando su teoría en la presencia de tales batallas en la Thidrekssaga , algunas de las cuales muestran paralelismos con el cautiverio de Wolfhard, y la mención de batallas contra los rusos y Wilzen en un poema de Der Marner. [14] Aunque Joachim Heinzle encuentra esta sugerencia poco probable, [4] Victor Millet la encuentra plausible. [15]

Notas

  1. ^ Mijo 2008, pág. 380.
  2. ^ desde Lienert 2015, pág. 114.
  3. ^ desde Heinzle 1999, pág. 94.
  4. ^ ab Heinzle 1999, págs. 94–95.
  5. ^ abc Heinzle 1999, pág. 95.
  6. ^ Hoffmann 1974, pág. 17.
  7. ^ Heinzle 1999, pág. 380.
  8. ^ Millet 2008, págs. 380–381.
  9. ^ Heinzle 1999, págs. 380–381.
  10. ^ Heinzle 1999, págs. 96-97.
  11. ^ Lienert 2015, págs. 114-115.
  12. ^ ab Heinzle 1999, págs. 95–96.
  13. ^ Eis 1953, págs. 71–74.
  14. ^ Eis 1953, págs. 74–77.
  15. ^ Mijo 2008, pág. 281.

Ediciones

Referencias