El Dicionário de tupi antigo: a língua indígena clássica do Brasil ( en español : Diccionario de tupi antiguo: la lengua indígena clásica del Brasil ) fue compilado por el lexicógrafo y filólogo brasileño Eduardo de Almeida Navarro y publicado (solo en portugués ) en 2013. [1] [2] La obra fue concebida con el objetivo de difundir el conocimiento de la lengua tupi a un público más amplio. [3]
Dividido en tres partes, comienza con un vocabulario portugués-tupí. La segunda parte es el diccionario tupí-portugués propiamente dicho, que contiene casi ocho mil palabras de entrada (o lexemas), lo que lo convierte en el diccionario tupí más completo jamás compilado hasta la fecha. La tercera parte incluye una lista de dos mil palabras del portugués brasileño que tienen su origen en el tupí (en su mayoría nombres de lugares y ciudades).
Como el tupí antiguo es una lengua muerta, el diccionario tiene un enfoque filológico. Se basó en textos antiguos en lugar de hablantes nativos, lo que lo convierte en un diccionario histórico. Las palabras de la entrada se extrajeron de textos escritos en los siglos XVI y XVII. El propósito de esta limitación es evitar mezclar el tupí antiguo con sus desarrollos históricos, como el idioma nheengatu . [4]
Navarro obtuvo su título de habilitación en 2006 con este diccionario, que continuó perfeccionando hasta su publicación por Global Editora en São Paulo en 2013, el mismo año en que se convirtió en profesor titular de la USP. [5] El autor afirma que la creación del diccionario fue necesaria para que pudiera completar su traducción de las cartas de los indios Camarão . [6] [7]
El diccionario se divide en tres partes. Además de la introducción y el prólogo de Ariano Suassuna , son las siguientes:
La primera parte es un vocabulario simple portugués-tupí. Presenta solo las palabras y sus traducciones, sin explicaciones ni más detalles. La segunda parte es el diccionario propiamente dicho. A lo largo del libro, Navarro optó por actualizar la ortografía utilizada en las fuentes primarias. Así, qu fue reemplazado por k , y ig fue escrito como y . [4] La tercera parte del libro no es exhaustiva. Navarro afirmó que un trabajo futuro debería cubrir un número mucho mayor de tupinismos y nombres de origen tupí en el portugués contemporáneo. [5]
Según Navarro, se recopilaron y analizaron muchas informaciones dispersas e inaccesibles sobre la lengua tupí. Se utilizaron solamente obras escritas o publicadas en los siglos XVI y XVII. En este último siglo, el tupí antiguo dejó de hablarse y es allí donde se encuentran sus últimos documentos. A pesar de su antigüedad, el tupí antiguo es la lengua indígena brasileña más conocida. [4]
Algunas de las obras más importantes utilizadas como fuentes fueron, entre muchas otras:
Otros diccionarios y vocabularios del tupí fueron publicados con anterioridad. Navarro afirma que, hasta la publicación del Vocabulario na Língua Brasílica de Plínio Ayrosa en 1938, el léxico del tupí antiguo era prácticamente desconocido. Por lo tanto, cualquier diccionario elaborado antes de esa fecha puede considerarse poco fiable. [4]
En 1951, Antônio Lemos Barbosa publicó su Pequeno Vocabulário Tupi-Português (Pequeño vocabulario tupí-portugués) y, en 1970, el Pequeno Vocabulário Português-Tupi (Pequeño vocabulario portugués-tupí). Para Navarro, "son las únicas obras que se basaron ampliamente en el Vocabulário na Língua Brasílica del siglo XVI y en textos de autores de los siglos XVI y XVII. Por lo tanto, son las únicas obras confiables de este género". [4]
Otro diccionario relevante, no mencionado por Navarro en la introducción a su obra, es el Dicionário tupi (antigo)-Português (Tupi (Ancient) - Diccionario portugués) (1987) de Moacyr Ribeiro de Carvalho. [8]
El antropólogo Benedito Prezia afirmó en la presentación del libro que Navarro está cumpliendo una deuda histórica con el tupí. Recordó que el último diccionario (que en realidad era un vocabulario) fue publicado en 1950 y que hasta entonces la principal referencia para el tupí era todavía el diccionario de los jesuitas del siglo XVI. [9]
Como el propio Navarro afirmó, ninguna obra está exenta de errores, especialmente si son de gran envergadura. [3] El diccionario suscitó algunas controversias, algunas de las cuales Navarro corrigió. Una de ellas es la ortografía de la palabra pyrang , que significa rojo. Al contrario de lo que se afirmó originalmente (antes de la publicación del diccionario), la palabra se escribe con i : piranga , como en la palabra ' ypiranga , que significa río rojo. [10] [8]
El mismo crítico también argumentó que la obra de Navarro supuestamente no menciona a otros estudiosos importantes de la lengua tupí y cuestionó algunas de las etimologías presentadas por el autor. [10]
Otra crítica se refiere a la actualización de la ortografía utilizada en las fuentes primarias. En efecto, Navarro no sólo adoptó una nueva ortografía para las palabras de entrada, sino que también actualizó la ortografía de las citas de las fuentes primarias utilizadas como ejemplos. [4] Navarro respondió que su objetivo era difundir el conocimiento del tupí antiguo, por lo que eligió esta ortografía.
Si yo lo hubiera hecho [refiriéndose a la utilización de la ortografía original de los documentos], el diccionario se volvería inútil para un público más amplio. Como he señalado en otro lugar, la difusión del tupí antiguo es el objetivo que persigo. [...] Él [el crítico] quiere, al igual que le sucede a él, que nadie lo lea, nadie lo escriba, nadie lo hable, que nadie, en definitiva, lo conozca. Quiere una fidelidad completa a la ortografía de los originales para que el tupí antiguo siga siendo poco conocido o conocido sólo a nivel estructural [...]
— Eduardo Navarro [3]
