Diógenes de Enoanda ( griego : Διογένης ὁ Οἰνοανδεύς ) fue un epicúreo griego del siglo II d. C. que talló un resumen de la filosofía de Epicuro en un pórtico de la pared de la antigua ciudad griega de Enoanda en Licia (actual suroeste de Turquía ). Los fragmentos supervivientes del muro, que originalmente se extendían unos 80 metros, forman una fuente importante de la filosofía epicúrea. La inscripción, escrita en griego, expone las enseñanzas de Epicuro sobre física , epistemología y ética . Originalmente tenía unas 25.000 palabras y ocupaba 260 metros cuadrados de espacio en la pared. Se ha recuperado menos de un tercio de ella.
Vida
No se sabe nada sobre la vida de Diógenes, aparte de la limitada información que nos revela. La propia inscripción, que había sido datada a finales del siglo II, [1] ahora se ha asignado por razones epigráficas al período de Adriano , 117-138 d. C. [2] Diógenes era lo suficientemente rico como para adquirir una gran extensión de tierra en la ciudad de Oenoanda para construir (o posiblemente comprar) una plaza donde exhibir su inscripción. Como hombre que había encontrado la paz practicando las doctrinas de Epicuro , nos dice que en su vejez se sintió motivado "a ayudar también a los que vengan después de nosotros" y "a colocar, por lo tanto, los remedios de la salvación por medio de este pórtico". [3]
La inscripción
Diógenes construyó una plaza rectangular rodeada por un pórtico y provista de estatuas. [3] En uno de los lados más pequeños colocó un portal, con quizás su mausoleo en el lado opuesto. En los dos lados más grandes inscribió un extenso relato de las doctrinas epicúreas . [3] La inscripción tenía 2,37 metros de alto, [4] y se extendía unos 80 metros. Originalmente tenía unas 25 000 palabras y llenaba unos 260 metros cuadrados de espacio de pared. [5] Fue descubierta en 1884, y los primeros 64 fragmentos se publicaron en 1892. Desde entonces, se han descubierto más fragmentos, en particular en una serie de excavaciones dirigidas por Martin Ferguson Smith . [4] Quizás se haya recuperado una cuarta parte de la inscripción. [4] Se están descubriendo nuevas partes en las excavaciones del Deutsches Archäologisches Institut ; [6] Entre las piezas descubiertas en 2008 había una declaración sobre la teoría de la cosmogonía de Platón . [7]
La inscripción contiene tres tratados escritos por Diógenes, así como varias cartas y máximas:
Tratado de ética , que describe cómo el placer es el fin de la vida; cómo la virtud es un medio para alcanzarlo; y explica cómo alcanzar la vida feliz. [8]
Tratado de física , que tiene muchos paralelismos con Lucrecio , e incluye discusiones sobre los sueños , [9] los dioses , y contiene un relato del origen de los humanos y la invención de la ropa, el habla y la escritura. [10]
Tratado sobre la vejez , que parece haber defendido la vejez frente a las burlas de los jóvenes, aunque sobrevive poco de este tratado. [9]
Cartas de Diógenes a sus amigos , que incluye una carta dirigida a un tal Antípatro sobre la doctrina epicúrea de los mundos innumerables. [8]
Máximas epicúreas , una colección de dichos de Epicuro y otros epicúreos eminentes, que se añadió al final del tratado sobre ética. [11]
Cartas de Epicuro , que incluye una carta a la madre de Epicuro sobre el tema de los sueños. [9]
El filólogo de la Universidad de Colonia Jürgen Hammerstaedt y el epigrafista Martin Ferguson Smith han traducido algunos de los fragmentos descubiertos en Oenoanda. "Era un hombre extraordinario y cosmopolita", dice Hammerstaedt, al comentar una cita de la traducción de Smith de un pasaje en el que Diógenes declara haber colocado la inscripción: "Sobre todo para aquellos a los que se llama extranjeros, porque no lo son. Pues, mientras que los diversos segmentos de la Tierra dan a diferentes personas un país diferente, el conjunto de este mundo da a todas las personas un único país, la Tierra entera, y un único hogar, el mundo". [12]
Notas
^ Powell y Barber 1921, pág. 31
^ Smith 1996, págs. 43-8
^abc Reale 1990, pág. 45
^ abc Morford 2002, pág. 128
^ Smith 2001, pág. xxi
^ "Oinoanda y la mayor inscripción del mundo antiguo". Archivado desde el original el 21 de febrero de 2009. Consultado el 29 de junio de 2009 .
^ ¿ Fue Diógenes über Platon dachte?
^ Véase Powell & Barber 1921, pág. 33
^ abc Morford 2002, pág. 129
^ Powell y Barber 1921, pág. 32
^ Powell y Barber 1921, pág. 34
^ Powell, Eric A. (agosto de 2015). "En busca de la piedra filosofal". Revista de arqueología . Instituto Arqueológico de América . Consultado el 5 de agosto de 2021 .
Referencias
Morford, Mark PO (2002), Los filósofos romanos: desde la época de Catón el Censor hasta la muerte de Marco Aurelio , Routledge , ISBN 0-415-18852-0
Clay, Diskin. La inscripción filosófica de Diógenes de Oenoanda: nuevos descubrimientos 1969-1983 . Editado por W. Haase (1990) 2446–2560 con 10 láminas e índice. (Berlín y Nueva York)
Clay, Diskin. "Navegando hacia Lampsaco: Diógenes de Oenoanda, Nuevo Fragmento 7". Estudios griegos, romanos y bizantinos , 14 (1973) 49–59. (reimpreso como Capítulo 11 de Paradosis and Survival, 1998)
Vassallo, Christian. (2021), Los presocráticos en Herculano: un estudio de la filosofía griega temprana en la tradición epicúrea. Con un apéndice sobre la crítica de la filosofía presocrática de Diógenes de Oinoanda . Berlín-Boston: De Gruyter. ISBN 97-8311-072-698-5
Enlaces externos
Oinoanda y la inscripción más grande del mundo antiguo - Deutsches Archäologisches Institut
Fotografías de fragmentos supervivientes del muro Archivado el 7 de febrero de 2012 en Wayback Machine.
La inscripción epicúrea (abreviada) - Traducido por Martin Ferguson Smith
Diógenes de Enoanda La Inscripción Epicúrea - Sitio dedicado a Diógenes de Enoanda y la filosofía epicúrea.
