Los tiyaha o tiyahah ( árabe : التياها ) son una tribu beduina del Néguev . Según sus tradiciones, se originaron cerca de Medina y se asentaron en la península del Sinaí durante los primeros años de las conquistas musulmanas . Estaban liderados por un hombre llamado Rabab y los cinco subgrupos principales tienen sus raíces en sus cinco hijos. [1]
Se cree que los beduinos de Al-Tiyaha, junto con los "beduinos de Al-Badara", son los beduinos preislámicos indígenas del Négueb y el Sinaí. Probablemente estén relacionados con los antiguos árabes bíblicos que habitaron la zona, como los nabateos y los árabes. Su supuesta ascendencia árabe es misteriosa y, a pesar de que afirman tener un origen árabe najdí, sus vecinos árabes circundantes, como los beduinos tawarah al sur y los beduinos tarabin al norte, los ven como extranjeros. Se dice que son la tribu árabe más antigua que llegó y se estableció en el Sinaí debido a la conquista islámica de Egipto.
Su nombre "Al-Tiyaha" proviene de la meseta de Al-Tih (en árabe: هضبة التيه ) que significa "tierra perdida" y esta es una ocasión muy extraña ya que las tribus árabes normalmente no cambian su nombre al nombre de la región fácilmente.
La meseta de At-Tih es un desierto aislado y no deseado, un refugio perfecto para un pueblo que huía y que fue desplazado de sus tierras natales por los nuevos colonos.
Los hukuk, que antiguamente eran el clan más importante, pastoreaban en la tierra desde Jebel al-Khalil ( Hebrón ) hasta Wadi al-Araba, al sur del mar Muerto , y cobraban impuestos a todo aquel que quisiera cruzar su territorio. En la década de 1930, su líder era un tal jeque Suleyman, cuyo abuelo había sido ahorcado por las autoridades turcas por secuestrar mujeres y cobrar tributos ilegales a los beduinos de los alrededores de Gaza . [2]
En la década de 1930, este clan contaba con menos de 2.000 miembros. Después de que las autoridades británicas encarcelaran a su jeque, Salama ibn Musa Abu Shunnar, por “mala conducta”, se dividieron en tres subgrupos, cada uno con su propio jeque. [3]
El clan tomó su nombre de uno de los hijos de Rabab, llamado 'Umari, que tenía reputación de ser un líder de guerra Tiyaha. A pesar de esto, tiene una mala reputación y su tumba en la orilla izquierda de Wadi al-Abya se considera un lugar de mal augurio. En la década de 1930, el clan contaba con unos 500 miembros, divididos en dos subgrupos: los 'Urur y los Rawashida. [4]
También conocidos como los 'Atawina. Uno de sus jeques, Salim, murió luchando contra Ibrahim Pasha . Con más de 2.000 miembros en 1930, eran una de las ramas principales de los Tiyaha. En el siglo XIX recaudaron impuestos a la población de Gaza y Hebrón. Dos de sus jeques, 'Awda y 'Amir, desempeñaron un papel destacado en la guerra contra los Tarabin , lo que debilitó su influencia sobre otras secciones de los Tiyaha, incluida la tribu líder de los Hukuk, Alhuzayyel. Durante los primeros años del siglo XX estaban dirigidos por el jeque Ali ibn 'Atiya, que era muy respetado y prestaba servicios en organismos oficiales locales, así como en el Consejo General de Jerusalén. Inusualmente, envió a sus hijos a la escuela. [5]
Suman 4.000: durante los primeros años de la ocupación británica, varios de ellos, bajo el liderazgo de Ibrahim ibn Mohammed, cometieron numerosos actos de anarquía, viviendo como proscritos hasta que hicieron las paces con el gobierno. [6] Muchos de los residentes de Lakiya , al norte de Beersheba , se identifican como Qadirat.
La tumba de uno de sus antepasados, Mahna, en Wadi al-Hafir, es un lugar de peregrinación. En 1930 eran 2.000 y tenían fama de combatientes. Perdieron ochenta jinetes en un enfrentamiento con los tarabin durante el siglo XIX. [7]
Varias otras tribus y clanes se aliaron con los Tiyaha: los Shallaliyin (1.000); los Bani 'Uqba que vivían alrededor de Beersheba ; los Qatatiwa que también llegaron al Négueb a principios del siglo XIX; los Qalazin (200) y los Badinat (350). [8] [9]
En 1843, un misionero escocés se encontraba entre un pequeño grupo que partió de El Cairo para explorar las posibles rutas tomadas por Moisés a través del Sinaí . Su itinerario incluía el Monasterio de Santa Catalina , el centro del Sinaí, luego hacia el este hasta Petra y Jerusalén vía Hebrón . En El Cairo contrataron un guía y 47 camellos de los beduinos Aleika, una rama de los beduinos Tawarah. Durante parte de su viaje hacia el oeste desde Suez fueron acompañados por el jeque Saleh, el líder de los Tawarah, que estaba basado en Wadi esh Sheikh al oeste del Monte Sinaí. [10] Al noroeste de Santa Catalina, cerca del fuerte en Nakhl donde el camino del Haj entra en Jebel Tih, su avance fue detenido por un gran grupo de Tiyaha que se negaron a permitir que los Tawarah cruzaran su territorio. En las negociaciones que siguieron se acordó que la Tawarah continuaría hasta Gaza con la mitad del grupo y que los Tiyaha proporcionarían 20 camellos para transportar al resto a Petra y de regreso hasta Dhahariya a un costo de 220 piastras por camello. [11] El escritor observó que los Tiyaha estaban armados con armas saqueadas del ejército egipcio en retirada en 1841, y en el camino de regreso de Petra, al sur del Mar Muerto , se encontraron con huesos y esqueletos completos de soldados que habían estado intentando llegar a Gaza. [12] Comenta en varias ocasiones haber encontrado áreas de centeno plantadas para pastoreo [13] y que los Tiyaha eran más observantes con las oraciones que su escolta anterior. Especula que esto podría deberse a la aparición de un gran cometa durante el viaje. [14] El territorio de los Tiyaha no se extendía hasta Wadi 'Arabah , tenían malas relaciones con los beduinos que vivían allí. Fue necesario negociar con los residentes de Petra antes de que se permitiera al grupo montar un campamento debido al antagonismo hacia las escoltas. [15] En el camino de regreso a través de Wadi 'Arabah se les unieron cuatro hombres Tiyaha que escoltaban 40 camellos de un lugar de pastoreo al este del Monte Seir que llevaban a Gaza para vender. El viaje terminó fuera de Dhahariya cuando la escolta Tiyaha se negó a entrar en la ciudad debido a un asesinato que se había cometido en el pasado reciente. [16]
En una lista de tribus beduinas de 1874 producida por un miembro del equipo de investigación del Fondo de Exploración de Palestina , se describe a los tiyaha como "en el desierto del Tih". [17]
En abril de 1875, el teniente Claude R. Conder , que estaba inspeccionando el distrito de Gaza para el Fondo de Exploración de Palestina, informó que parte del territorio perteneciente a Tiyaha incluía 200 millas cuadradas al norte de Beersheba. [18]