Los textos jainistas asignan una amplia gama de significados al dharma sánscrito o al dhamma prákrit . A menudo se traduce como “religión” y, como tal, sus seguidores llaman al jainismo Jain Dharma .
En el jainismo, la palabra " Dharma " se utiliza para referirse a lo siguiente: religión; dharmastikaay (el principio de movimiento) como dravya (sustancia o realidad); la verdadera naturaleza de una cosa; y diez virtudes como el perdón, etc., también llamadas diez formas de dharma.
El uso de la palabra "dharma" en referencia a la religión incluye:
Según los textos jainistas, Ahimsa es el mayor dharma (अहिंसा परमॊ धर्मः [ahiṃsā paramo dharmaḥ]: "la no violencia es la religión más elevada") y no existe ninguna religión igual a la religión de la no violencia.
Los textos jainistas prescriben la meditación sobre doce formas de reflexión ( bhāvanā ) para aquellos que desean detener la afluencia de karmas que prolongan la transmigración. [1] Una de esas reflexiones es Dharma bhāvanā :
La fe promulgada por Jina se caracteriza por la no injuria, basada en la verdad, con la humildad como raíz, la tolerancia como fuerza, salvaguardada por el celibato, dominada por el quietismo y caracterizada por la moderación y el desapego como apoyo. Sin alcanzarlo, los seres vivientes han estado vagando por la existencia mundana sin comienzo, sufriendo sufrimientos y miseria debido al surgimiento de karmas desfavorables. Si se alcanza la verdadera fe, uno está destinado a alcanzar la emancipación, después de disfrutar de varios tipos de prosperidad y distinción mundanas. Esto es contemplar lo que se enfatiza en la religión. Esto promueve la devoción constante a la religión. (12) [2]
En el jainismo, el dharma (conducta o camino) del cabeza de familia ( Śrāvaka ) se distingue de la conducta de un asceta . [3] [4] Sravaka-dharma es el camino religioso para los jefes de familia virtuosos, donde la caridad y la adoración son los deberes principales. El dharma de un cabeza de familia consiste en la observancia de doce votos, es decir, cinco votos menores y siete votos disciplinarios. Sramana-dharma es el camino religioso de los ascetas virtuosos, donde la meditación y el estudio de las escrituras es su deber principal. La religión de los monjes consta de cinco Mahavratas o grandes votos. Están dotados de fe correcta, conocimiento correcto y conducta correcta y están comprometidos en completo autocontrol y penitencias.
Según el jainismo, el universo y sus constituyentes no son creados y son eternos. Estos constituyentes se comportan de acuerdo con las leyes naturales y su naturaleza (svabhaav) sin interferencia de entidades externas. Dharma o religión verdadera según el jainismo es vatthu sahāvo dhammo traducido como "la naturaleza intrínseca de una sustancia es su verdadero dharma".
Dharmastikaay es una de las seis sustancias que constituyen el universo. [5] Estas sustancias son: Dharmastikaay (medio de movimiento), Adharmastikaay (medio de descanso), Akasa (espacio), kala (tiempo), Pudgala (materia) y Jiva (alma). Dado que Dharmastikaay como sustancia se extiende e impregna todo el universo, se le conoce como Dharm-astikaya. Ayuda a la materia y a las almas en movimiento. En sí mismo no es movimiento, sino que es un medio de movimiento. Adharmastikaay es opuesto a Dharmastikaay, es decir, ayuda a que las sustancias como el alma y la materia descansen.
Según el jainismo, samyak darsana (percepción racional), samyak jnana (conocimiento racional) y samyak caritra (conducta racional), también conocidos colectivamente como ratnatraya o las "tres joyas del jainismo", constituyen el camino hacia la liberación. [6]
Samyak darsana o percepción racional es la fe racional en la verdadera naturaleza de todas las sustancias del universo. [7] Samyak Jnana o conocimiento racional es el conocimiento correcto del conocimiento verdadero y relevante de la realidad, los tattvas. Incorpora los dos principios de anekantvada o no absolutismo y syadvada o relatividad de la verdad. El conocimiento correcto debe estar libre de tres defectos principales: duda, engaño e indefinición. Samyak caritra o conducta racional es la conducta natural de un ser vivo (alma). Consiste en seguir austeridades, dedicarse a actividades correctas y observar los votos, el cuidado y los controles. [8]
Según el texto jainista, Tattvarthsutra , las siguientes son las diez virtudes ( das-dharma ): [9] [10]