Dhanraj Giri (1811-1901) [1] fue el abad de Kailash Ashram, un ashram que estableció en 1880 en Muni Ki Reti , Rishikesh . [2] Fue uno de los primeros ashrams grandes que se establecieron en Rishikesh, antes de lo cual era principalmente un lugar para buscadores individuales o peregrinos que hacían escala en el camino a los templos de Char Dham. [3] Fue un monje famoso en el norte de la India y un erudito en filosofía Vedanta . Conocía bien a luminarias espirituales de la India del siglo XIX como Swami Vivekananda .
Dhanraj Giri, como parte de sus peregrinajes, había llegado a Rishikesh desde Varanasi y se había instalado en el ashram bengalí Surat Giri en Kankhal . Posteriormente, inició un centro de educación al aire libre para estudios de Vedanta al que se unieron muchos estudiantes. En 1880, el rey de la región de Tehri le concedió un terreno para establecer un ashram y una universidad para estudiar las antiguas escrituras indias, especialmente el Vedanta. Este monasterio llegó a ser conocido como Kailash Ashram. [4]
Swami Vivekananda , como parte de sus viajes por el norte de la India , fue a Rishikesh y también al ashrama de Kailash. Giri era un destacado vedantista advaita de la época, y Swami Abhedananda , otro destacado discípulo monástico de Ramakrishna , estudió Vedanta en el ashrama de Kailsha con Dhanraj Giri como estudiante residente durante muchos meses. [4] [5] [6]
A principios del siglo XX, cuando los dos discípulos monásticos de Vivekananda, Kalyanananda y Nischayananda , habían establecido la Misión Sevashrama Ramakrishna, Kankhal , se enfrentaron a la discriminación en manos de los monjes ortodoxos locales por su servicio a los enfermos y pobres, ya que tales actividades eran consideradas de baja calidad por los monjes ortodoxos. Dhanraj Giri, que ejercía una influencia considerable entre los monjes y que solía alimentar regularmente a los monjes de su ashrama, brindó pleno apoyo a las actividades de servicio realizadas por los dos discípulos de Swami Vivekananda y les dio un respeto e importancia especiales frente a todos los demás monjes, lo que gradualmente aseguró la aceptación de su trabajo en la comunidad en general. [7]
Hoy en día, el ashram que fundó sigue siendo un destacado centro de exégesis de los shastras hindúes y de estudio y erudición vedántica. [8]