Der Bürgergeneral (inglés: The Citizen General ) es una comedia en un acto de Johann Wolfgang von Goethe , escrita y publicada en 1793. Satiriza la Revolución Francesa a través de la historia de un hombre que se hace pasar por revolucionario para estafar a un campesino rico. fuera de una comida. El engaño provoca un breve pánico antes de que un noble intervenga para exponer al perpetrador, impartir justicia y restablecer el orden. Goethe escribió la obra en sólo tres días y la representó en el Teatro de la Corte de Weimar , del que era director.
Schnaps, el protagonista, es un barbero sinvergüenza que se hace pasar por un general revolucionario utilizando un traje robado a un prisionero de guerra francés moribundo: un uniforme de la Guardia Nacional francesa, una gorra de la libertad, una escarapela tricolor y un sable. Finge ser parte de una conspiración que trabaja hacia una revolución inminente, para engañar a Märten, un campesino rico pero anciano, para que le proporcione una comida gratuita de pan y leche. El yerno de Märten, Görge, y su esposa Röse se dan cuenta de la impostura y atacan a Schnaps con un garrote . El magistrado se involucra y se sospecha que la familia está involucrada con los jacobinos revolucionarios . Sin embargo, la verdad finalmente la establece el miembro local de la nobleza terrateniente. [1] Schnaps es tratado con misericordia cuando el noble reconoce que el barbero no representa ningún peligro real para la sociedad y la amenaza de revolución se desactiva. [2]
En enero de 1791, Goethe fue nombrado director general del Teatro de la Corte de Weimar . [3] Mientras estaba en Weimar, escribió Der Bürgergeneral en sólo tres días, entre el 23 y el 26 de abril de 1793, [1] y se representó por primera vez en el teatro sólo unos días después, el 2 de mayo. [4] La obra fue una secuela de dos producciones anteriores en el teatro, Die beiden Billets del autor francés Jean-Pierre Claris de Florian y su secuela Der Stammbaum de Christian Leberecht Heyne (usando el seudónimo de Anton Wall). [5] Ambas obras habían sido lo suficientemente bien recibidas como para incitar a Goethe a escribir otra secuela que, aunque hace referencia a sus predecesoras, estaba destinada a funcionar como una obra independiente. El actor Johann Christoph Beck había tenido éxito en el papel de Schnaps y volvió al mismo papel en Der Bürgergeneral . Después de su estreno en Weimar, también se representó en Lauchstädt y Erfurt ; en 1805 se había representado quince veces. [6]
Anthony J. Niesz ha caracterizado la obra como "una especie de obra de propaganda conservadora" en respuesta a la Revolución Francesa. [7] Como dice Patrick Fortmann, la obra pretende
ridiculizar la revolución, mostrar cuán completamente fuera de lugar está en la Alemania rural, cuán engañosas sus promesas de libertad e igualdad, cuán egoístas sus entusiastas, cuán amateurs conspiraban en secreto las camarillas y cuán innecesaria toda la empresa, si las clases sociales están dispuestas a cooperar y encontrarse a medio camino. [5]
Goethe se propone ridiculizar el simbolismo de la Revolución Francesa: el uniforme, la escarapela, la gorra y el sable (todos los cuales, en la producción de Weimar de 1793, eran artículos genuinos, traídos de Francia por Goethe como botín de guerra). haciendo que el campesino Märten los critique según los estándares de la vestimenta campesina alemana contemporánea. [5]
Neisz remonta la herencia de la obra al tipo de sátiras campesinas popularizadas por Christian Weise y Hans Sachs . Señala que "contiene muy pocas reflexiones sobre la naturaleza del drama o la literatura" y evita el uso de términos teatrales. [7] El asistente de Goethe, Anton Genast, dijo que la obra fue vista por el pueblo como una "kleine Schlacht" (pequeña batalla) de Weimar contra Francia. [2] El propio Goethe expresó la esperanza de que tuviera "algún valor estético" y lo llamó un " schibboleth para identificar a los antipatriotas tontos o malvados en Alemania". [8]
Der Bürgergeneral también se destaca por introducir uno de los temas más notables de Goethe en sus obras posteriores: las virtudes del matrimonio y del amor conyugal "como signo moral y poético de contradicción con la corrupción de la época", como dice Nicholas Boyle. [9] El matrimonio de campesinos Görge y Röse llevan doce semanas casados, pero todavía están perdidamente enamorados; Mientras Märten reflexiona sobre las noticias de los periódicos franceses, su hija y su yerno planean su futuro juntos. Su amor inspira al noble a casarse con su propia novia y prometerle que sus futuros hijos jugarán juntos. [9]