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revelación general

En teología , revelación general , o revelación natural , [1] se refiere a la revelación de Dios "hecha a todos los hombres en todas partes", [1] descubierta a través de medios naturales, como la observación de la naturaleza (el universo físico ), la filosofía y el razonamiento. Los teólogos cristianos usan el término para describir el conocimiento de Dios que supuestamente está claramente disponible para toda la humanidad. Generalmente se entiende que la revelación general pertenece a eventos temporales externos que se experimentan dentro del mundo o el universo físico. La definición puede ampliarse para incluir la conciencia humana , la providencia o la historia providencial.

Características

La revelación general es una forma de revelación que brinda conocimiento a través de la experiencia o registros de la historia , la creación y la conciencia innata . [2] Los teólogos cristianos citan referencias bíblicas para apoyar la revelación general: Romanos 1:20, [1] Salmos 19:1-6, [1] y Mateo 5:45 . La revelación general muestra las obras y la existencia de Dios de manera indirecta.

La revelación general se experimenta a través de:

  1. Universo físico : las leyes y la naturaleza del universo físico a medida que transpira se interpretan como una muestra de los atributos de existencia, conocimiento, sabiduría, poder, orden, grandeza, supremacía, justicia y bondad de Dios.
  2. Conciencia humana : Dios ha inculcado la capacidad innata en todas las personas de discernir la diferencia entre el bien y el mal, de elegir y actuar según ese discernimiento y juicio de acuerdo con el libre albedrío y la conciencia, y de experimentar culpa cuando el acto o la elección es incorrecto. Uno de los argumentos a favor de la existencia de Dios se basa en el sentido moral en los humanos.
  3. Providencia se refiere al poder sustentador de Dios. La providencia se define como "providencia divina; procedente de dirección o superintendencia divina; como el dispositivo providencial de las cosas; como un escape providencial del peligro". [3]

La revelación general se entiende como la experiencia cotidiana de la vida, pero depende únicamente de la interpretación de esas experiencias como la comprensión de la mano de Dios en eventos o cosas externas.

La revelación general se distingue de la revelación especial y de la revelación directa . El primero se refiere al conocimiento de Dios y los asuntos espirituales que pueden descubrirse a través de medios sobrenaturales , como las Escrituras o los milagros , y el segundo se refiere a la comunicación directa de Dios a una persona.

Según Dumitru Stăniloae , la posición de la Iglesia Ortodoxa Oriental sobre la revelación general/especial contrasta marcadamente con las teologías protestantes y católicas que ven una clara diferencia entre la revelación general y la especial y tienden a argumentar que la primera no es suficiente para la salvación. En el cristianismo ortodoxo, sostiene, no hay separación entre los dos y la revelación sobrenatural simplemente encarna el primero en personas y acciones históricas. [4]

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ abcd Cristianismo básico , John Stott , 1958 Inter-Varsity Press
  2. ^ Dyer, John y Crawford, Tommy; "Revelación General" - basictheology.com, Archivo de Teología Básica.com - "Revelación General"
  3. ^ Providencial Archivado el 5 de octubre de 2015 en Wayback Machine del Diccionario Webster's 1828, versión electrónica de Christian Technologies, Inc.
  4. ^ Staniloae, Dumitru (2000). Teología dogmática ortodoxa: La experiencia de Dios v. 1 (Teología dogmática ortodoxa, volumen 1: Revelación y conocimiento del Dios Triuno) . T.& T.Clark Ltd. ISBN 978-0917651700.

Referencias

enlaces externos