Delta Sigma Phi ( ΔΣΦ ), comúnmente conocida como Delta Sig , es una fraternidad establecida en 1899 en el City College de Nueva York (CCNY). Fue la primera fraternidad fundada sobre la base de la aceptación religiosa y étnica. También es una de las tres fraternidades fundadas en CCNY (ahora parte de la City University of New York (CUNY)).
Desde sus inicios, Delta Sigma Phi ha constituido capítulos en 233 colegios y universidades diferentes, con 106 capítulos y colonias de pregrado que operan activamente en todo Estados Unidos a partir de 2023. [1] La fraternidad tiene más de 6000 miembros de pregrado y más de 120 000 ex alumnos vivos miembros. [2] Más de 150.000 hombres han sido iniciados en Delta Sigma Phi desde su fundación.
Delta Sigma Phi es miembro fundador de la Conferencia Interfraternidad de América del Norte . Su sede nacional está ubicada en Indianápolis , Indiana , en la Mansión Fairbanks, la antigua casa del vicepresidente Charles Warren Fairbanks .
A finales del siglo XIX, la mayoría de las fraternidades eran exclusivamente cristianas o judías y prohibían la membresía a individuos por motivos de religión. Cuando un grupo de amigos del City College de Nueva York intentó unirse a una fraternidad, se les negó la membresía porque su grupo estaba compuesto por cristianos y judíos. En respuesta, organizaron el primer capítulo Delta Sigma Phi el 10 de diciembre de 1899. El capítulo se llamó Insula debido a su ubicación en Manhattan.
A finales de 1902, con cinco miembros de Insula firmando documentos de constitución, Delta Sigma Phi se incorporó con el propósito de difundir "los principios de amistad y hermandad entre universitarios, sin respeto a raza o credo". En 1903, la fraternidad había establecido capítulos en la Universidad de Columbia y la Universidad de Nueva York .
Delta Sigma Phi reconoce a Charles A. Tonsor Jr. (cristiano) y Meyer Boskey (judío) como sus dos principales padres fundadores. Aunque Boskey fue uno de los miembros originales del City College de Nueva York y Tonsor fue uno de los miembros fundadores del capítulo de la Universidad de Nueva York, se cree que la fraternidad fue desarrollada por primera vez por un grupo de casi una docena de hombres. Durante el breve período en el que a los hombres de fe judía se les prohibió la membresía, muchos de los documentos fundacionales de la fraternidad quedaron arruinados. Dadas las circunstancias, la organización nacional adoptó tanto a Boskey como a Tonsor como los "fundadores" dado su compromiso de por vida con la fraternidad y su servicio como visionarios para el desarrollo del ritual y la expansión nacional de la fraternidad.
En los dos años posteriores a la Convención de 1914, Delta Sigma Phi casi duplicó su tamaño con la adición de diez capítulos. En 1915, se instaló el primer capítulo de la costa oeste, el capítulo Hilgard en UC Berkeley . El Capítulo Hilgard lleva el nombre de un decano de la universidad y es el único capítulo de la fraternidad sin una designación de letra griega, reemplazando al Capítulo Xi.
También en 1914, la fraternidad decidió admitir sólo a hombres blancos de fe cristiana, rechazando así la visión de los fundadores. Muchos miembros judíos y otras minorías abandonaron Delta Sigma Phi o se unieron a otros, incluido Meyer Boskey, quien retiró su participación activa en la fraternidad durante un período prolongado.
Como testimonio del cambio geográfico de la fraternidad, la convención de 1916 se celebró en Chicago , Illinois . Para entonces, Delta Sigma Phi había ampliado el número de personal y se creó una sede nacional en el edificio Riebold en Dayton , Ohio .
Cuando Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial en 1917, Delta Sigma Phi tenía más de 1.000 iniciados y diecinueve capítulos activos. Durante la guerra, más de las tres cuartas partes de los miembros de la fraternidad sirvieron al gobierno de alguna manera y la mitad de ese número estuvo en servicio de combate en el extranjero. Aunque los colegios y universidades permanecieron abiertos durante la guerra, muchos capítulos suspendieron sus operaciones cuando la mayoría de sus miembros fueron llamados al servicio. Algunos capítulos nunca se recuperaron de los trastornos de la Primera Guerra Mundial.
Delta Sigma Phi continuó expandiéndose durante la década de 1920, y muchas fraternidades locales y otros clubes sociales solicitaron ser miembros. Entre ellos se encontraba la fraternidad Phi Nu de la Universidad McGill en Montreal , Canadá. Cuando Phi Nu fue constituida como el capítulo Alpha Omicron, Delta Sigma Phi se convirtió en una fraternidad internacional.
Durante este tiempo, Delta Sigma Phi publicó su primer manual de compromiso, el Nudo Gordiano . Se basó en un manual publicado previamente por el capítulo de Epsilon en Penn State . El Nudo Gordiano se considera uno de los primeros manuales de promesas que se publicará para toda la fraternidad. Otra tradición que comenzó en esta época fue el Sailors' Ball, que se celebró por primera vez en el capítulo Alpha Chi de la Universidad Stetson . Hoy en día, el Sailors' Ball es un evento anual que es una contraparte semiformal del Carnation Ball, el banquete formal de la fraternidad.
Dos meses después del desplome de Wall Street de 1929 , la convención anual de Delta Sigma Phi se celebró en Richmond , Virginia . A pesar de las incertidumbres financieras de la época, se añadió un secretario viajero a la nómina de la fraternidad. Durante la Gran Depresión , el crecimiento nacional de la fraternidad se detuvo; las inscripciones universitarias disminuyeron y aquellos que asistieron a la universidad tenían menos probabilidades de poder pagar la membresía de una fraternidad. Varios capítulos quedaron inactivos y/o perdieron su capital en las propiedades del capítulo. Entre estos se encontraban Alfa y Gamma .
Los únicos capítulos constituidos durante la Gran Depresión fueron Beta Kappa en la Universidad de Alabama y Beta Lambda en la Universidad Wake Forest . Durante este tiempo, el Director Ejecutivo AW Defenderfer trasladó la sede de la fraternidad a sus oficinas de seguros en Washington, DC .; Delta Sigma Phi se reincorporó a Washington, DC en 1929. Delta Sigma Phi prohibió la Semana del Infierno en 1938. [3]
Aunque la fraternidad se estaba recuperando a finales de la década de 1930, la Segunda Guerra Mundial provocó otra perturbación. Muchos miembros se unieron al esfuerzo de guerra, dejando a los capítulos débiles. El único capítulo canadiense de la fraternidad en la Universidad McGill quedó inactivo y muchos de sus miembros se unieron a las Fuerzas de la Commonwealth. En 1944, sólo once de los 43 capítulos de la fraternidad estaban activos.
Después de la guerra, el GI Bill permitió que muchos veteranos asistieran a la universidad. Con la afluencia de nuevos estudiantes, muchos de los capítulos inactivos se reactivaron. Otra consecuencia del GI Bill fue el establecimiento de muchas nuevas universidades públicas. Con más instituciones abiertas a las fraternidades, Delta Sigma Phi experimentó un gran período de crecimiento.
A finales de la década de 1940, los administradores universitarios de todo el país comenzaron a rechazar la expansión a fraternidades con reglas restrictivas sobre la membresía. En respuesta a las nuevas reglas, el liderazgo de la fraternidad enmendó la constitución de la fraternidad nacional para eliminar todas las referencias a raza o religión. Sin embargo, la frase "la creencia en Dios es esencial para nuestro bienestar" en el preámbulo no se modificó y sigue siéndolo hasta el día de hoy.
En un compromiso con varios capítulos del sur, las enmiendas a la constitución fueron aprobadas en la convención de 1949, mientras que se insertó en el ritual de la fraternidad un lenguaje que prohibía la iniciación de personas que no fueran blancas ni cristianas. Dado que el ritual era un documento privado y la constitución pública, este compromiso apaciguó a quienes se resistían a la integración de la fraternidad y al mismo tiempo permitió que se expandiera a nuevas universidades.
La década de 1950 fue una época turbulenta para las fraternidades y hermandades en general. Si bien la mayoría de las organizaciones nacionales de letras griegas todavía tenían reglas que restringían la membresía, algunos capítulos se opusieron a los edictos e iniciaron a judíos y afroamericanos. Algunos de esos capítulos fueron suspendidos por sus organizaciones nacionales, mientras que otros se desafiliaron de sus organizaciones nacionales y se retiraron y se convirtieron en fraternidades locales. En 1957, la Legislatura de California amenazó con aprobar el Proyecto de Ley 758 de la Asamblea, que prohibía a las universidades y colegios estatales reconocer cualquier organización estudiantil que "restringiera su membresía por motivos de raza, color, religión u origen nacional". Dos años más tarde, los regentes de la Universidad de California aprobaron un reglamento que exigía que todas las fraternidades y hermandades firmaran un certificado declarando que la organización no tenía políticas discriminatorias. El incumplimiento podría suponer la pérdida del reconocimiento.
Delta Sigma Phi enfrentó estos problemas en su convención de 1959. Si bien la organización estaba interesada en mantener sus capítulos de California, hubo oposición a cualquier plan para integrar a toda la fraternidad. Varios capítulos del sur aprobaron resoluciones contra cualquier relajación de las restricciones raciales y religiosas y amenazaron con retirarse de la fraternidad. Nuevamente se llegó a un compromiso en el que no se cambiarían las reglas actuales, pero se concedieron exenciones a los capítulos en peligro de perder su reconocimiento debido a las políticas de fraternidad. Los capítulos de California recibieron inmediatamente exenciones.
En 1962, el Sistema de Educación Superior del Estado de Pensilvania se unió a la Universidad de California al exigir la integración de sus fraternidades y hermandades. Se otorgaron exenciones a los capítulos de Pensilvania. Si bien originalmente se concedieron exenciones a capítulos en peligro de perder el reconocimiento de sus universidades, el capítulo Beta Iota de la Universidad de Wittenberg recibió una exención especial. Cuando el capítulo pretendía iniciar a un afroamericano que era un atleta All-American y un académico destacado, la fraternidad respondió ofreciendo una exención, probablemente para evitar mala publicidad.
El proceso de plena integración fue lento y complicado. Como resultado de varios compromisos, la fraternidad permaneció intacta a nivel nacional. Cuando se promulgó la legislación de Derechos Civiles, Delta Sigma Phi volvió a ser una hermandad universal del hombre, tal como lo pretendían los fundadores.
En su convención de 2005, la fraternidad adoptó la "Visión 2025", un plan para transformar Delta Sigma Phi en la "Fraternidad líder de Estados Unidos" para el año 2025 con objetivos agresivos de capacitación en liderazgo, participación de exalumnos y desarrollo de nuevos capítulos. Delta Sigma Phi también adoptó a la Cruz Roja Estadounidense como su filantropía nacional.
Entre las iniciativas establecidas en Visión 2025, la fraternidad brindó educación en liderazgo a todos sus estudiantes universitarios, desarrolló "La Cumbre" para capacitar a todos los presidentes y jefes de reclutamiento con técnicas de reclutamiento profesionales, y abrió entre ocho y doce capítulos anualmente para llegar a 200 capítulos universitarios. para 2025. En lugar de cerrar capítulos en dificultades con membresías pequeñas, la fraternidad los reconstruyó activamente a medida que desarrollarían un capítulo completamente nuevo.
Delta Sigma Phi estableció una asociación con Phired Up Productions, una empresa de consultoría de reclutamiento para fraternidades y hermandades de mujeres, para capacitar a su equipo de desarrollo de nuevos capítulos. Durante la segunda década del siglo XXI, la fraternidad comenzó a beneficiarse de esta asociación. Entre 2009 y 2013 se llevaron a cabo veintidós desarrollos o remodelaciones de nuevos capítulos. El GPA de toda la organización superó la marca de 3.0 y se pusieron a disposición 100.000 dólares para becas académicas a través de la Beca McKee. El personal de la fraternidad creció más del 50 por ciento entre 2011 y 2014. La fraternidad también prohibió las novatadas. [4]
En 2014, la fraternidad anunció una asociación con Alpha Phi Alpha y Alpha Omicron Pi para organizar "Conversaciones sobre la raza" en instituciones donde las tres organizaciones tienen capítulos componentes. El objetivo de estos eventos es crear un foro abierto para que los estudiantes discutan sobre la raza y los efectos de la discriminación en sus comunidades locales y de fraternidad/hermandad de mujeres.
La Esfinge fue el primer símbolo adoptado por la fraternidad en el momento de sus inicios. Elegido por su longevidad y estabilidad durante siglos. Otros símbolos incluyen una lámpara , un laúd (representado como una lira ), un nudo gordiano y las pirámides egipcias . El clavel blanco fue elegido como flor de la fraternidad porque contiene los colores de la fraternidad; blanco y verde Nilo, además de ser una flor relativamente común y resistente que puede crecer en casi cualquier clima. Las publicaciones de la fraternidad suelen llevar el nombre de sus símbolos:
El emblema de la promesa es un círculo blanco con un triángulo equilátero verde en su interior. Líneas doradas irradian desde el centro del emblema hasta los tres puntos del triángulo, además de delinear el círculo y el triángulo. El emblema del juramento es muy frecuente en el simbolismo de la fraternidad; no sólo está el emblema en el pin de compromiso, sino que el emblema también adorna la bandera, la insignia de membresía y el diseño básico es también la base del sello de la fraternidad.
La convención Delta Sigma Phi es su programa nacional de mayor duración. Julio de 2015 marcó la 59ª Bienal y Convención.
El programa de liderazgo emblemático de Delta Sigma Phi es el Leadership Institute, que celebra su vigésimo aniversario en el verano de 2013. El Leadership Institute se basa en las cinco prácticas de liderazgo ejemplar de Kouzes & Posner . Las Academias de Liderazgo Regional (RLA) se desarrollaron luego de la adopción de Visión 2025 para brindar desarrollo y capacitación sobre el negocio y las operaciones diarias de los capítulos.
Desarrollada en 2008, la Cumbre Bruce J. Lowenberg es un retiro de tres días antes del tradicional inicio del semestre de primavera para vicepresidentes de reclutamiento (VPR) y educadores nuevos miembros. En 2014, la Cumbre contó con una donación de 1 millón de dólares por parte de Bruce Lowenberg ( Misuri, 1958 ).
En 2014, la Fraternidad Delta Sigma Phi organizó su primer viaje de inmersión de servicio a Honduras en asociación con la Asociación de Liderazgo y Valores Fraternales (AFLV). Asistieron quince estudiantes universitarios junto con algunos miembros del personal de la fraternidad y AFLV para aprender sobre la importancia del servicio y entrelazarlo con las enseñanzas rituales de la fraternidad.
Blood, Sweat & Cash se desarrolló como una iniciativa nacional para englobar los esfuerzos de la fraternidad para la Cruz Roja Estadounidense. La fraternidad participa en el Mes Nacional de Preparación cada septiembre y en el Mes Nacional de la Cruz Roja cada marzo, siendo este último el principal foco de atención de los capítulos para recaudar fondos y organizar campañas de donación de sangre en primavera. Se anima a los capítulos a explorar oportunidades para ayudar a la Cruz Roja y determinar cuál se adapta mejor a su institución. Esto ofrece a los estudiantes la oportunidad de innovar y diferenciar lo que hacen entre capítulos.
La Fundación Delta Sigma Phi es una organización caritativa y educativa sin fines de lucro, separada e independiente de la Fraternidad Delta Sigma Phi. Los fondos recaudados a través de la fundación cubrieron los costos del Instituto de Liderazgo y al mismo tiempo apoyaron otros programas de la fraternidad.
El programa de becas McKee lo ofrecen el difunto Hensel McKee, Washington 1930, y su difunta esposa, Jeanette. Las becas están disponibles para miembros universitarios y para aquellos miembros exalumnos que estén cursando estudios de posgrado.
En 2001, se revocaron los estatutos del capítulo Kappa de la Universidad de Auburn después de una fiesta de Halloween en la que los miembros estaban presentes con la cara negra, túnicas del Ku Klux Klan y simulando un linchamiento. [5] Después de ser reintegrados, su estatuto fue nuevamente revocado luego de numerosos incidentes relacionados con novatadas, vandalismo, alcohol y acoso en 2017. [6]
En 2014, la sede de la Universidad Estatal de San Diego fue cerrada debido a una serie de novatadas, infracciones relacionadas con el alcohol y mala conducta, incluido agitar consoladores a los manifestantes durante una manifestación contra la violación en el campus. [7]