La Declaración de Sevilla sobre la Violencia es una declaración sobre la violencia que fue adoptada por una reunión internacional de científicos, convocada por la Comisión Nacional Española para la UNESCO , en Sevilla , España , el 16 de mayo de 1986. Posteriormente fue adoptada por la UNESCO en la vigésimo quinta sesión de la Conferencia General el 16 de noviembre de 1989. La declaración, entonces conocida como "Declaración sobre la Violencia", fue diseñada para refutar "la noción de que la violencia humana organizada está determinada biológicamente". [1]
La declaración contiene cinco ideas fundamentales, que son las siguientes:
La declaración concluye: “Así como las guerras comienzan en la mente de los hombres, la paz también comienza en nuestra mente. La misma especie que inventó la guerra es capaz de inventar la paz. La responsabilidad recae en cada uno de nosotros”.
A continuación se muestra una lista de los científicos que fundaron la declaración:
David Adams , Psicología , Universidad Wesleyana , Middletown , Connecticut , EE. UU..svg/1280px-Flag_of_Australia_(converted).svg.png){kind=small}
SA Barnett, Etología , Universidad Nacional Australiana , Canberra , Australia
NP Bechtereva , Neurofisiología , Instituto de Medicina Experimental de la Academia de Ciencias Médicas de la URSS, Leningrado , URSSBonnie Frank Carter, Psicología , Centro Médico Albert Einstein , Filadelfia , EE. UU.
José M. Rodríguez Delgado , Neurofisiología , Centro de Estudios Neurobiológicos, Madrid , España
José Luis Díaz, Etología , Instituto Mexicano de Psiquiatría, México DF , México
Andrzej Eliasz , Psicología de las diferencias individuales , Academia Polaca de Ciencias , Varsovia , Polonia Santiago Genovés , Antropología Biológica , Instituto de Estudios Antropológicos, México DF , México Benson E. Ginsburg , Genética del comportamiento , Universidad de Connecticut , Storrs , Connecticut , EE. UU.
Jo Groebel, Psicología Social , Erziehungswissenschaftliche Hochschule, Landau , República Federal de Alemania
Samir-Kumar Ghosh, Sociología , Instituto Indio de Ciencias Humanas, Calcuta , India
Robert Hinde , Comportamiento animal , Universidad de Cambridge , Cambridge , Reino Unido
Richard E. Leakey , Antropología Física , Museos Nacionales de Kenia , Nairobi , Kenia
Taha H. Malasi, Psiquiatría , Universidad de Kuwait , KuwaitJ. Martín Ramírez, Psicobiología , Universidad de Sevilla , España Federico Mayor Zaragoza , Bioquímica , Universidad Autónoma , Madrid , EspañaDiana L. Mendoza, Etología , Universidad de Sevilla , España Ashis Nandy , Psicología Política , Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo , Delhi , India John Paul Scott , Comportamiento animal , Bowling Green State University , Bowling Green , Ohio , EE. UU.
Riitta Wahlstrom, Psicología , Universidad de Jyväskylä , FinlandiaUna vez redactada y firmada por el grupo fundador en mayo de 1986, la Declaración sobre la Violencia se difundió en todo el mundo, como se describe en el boletín que se publicó tres o cuatro veces al año entre 1986 y 1994, así como en dos ocasiones más tarde, en 2002 y 2003. [2]
La Declaración se ha publicado en más de 150 revistas científicas y de divulgación, incluidas versiones traducidas a más de 20 idiomas. [3]
La UNESCO decidió difundir ampliamente la Declaración en una decisión adoptada por la Conferencia General en su 25ª reunión, el 16 de noviembre de 1989. [4] En 1991, esto llevó a la publicación y difusión de un folleto de la UNESCO en inglés, así como en español, francés y árabe. [5] El folleto, con el subtítulo "Preparar el terreno para la construcción de la paz", ayudó a preparar el terreno para el Programa de la UNESCO sobre una Cultura de Paz.
Cuando la UNESCO publicó su folleto, la Declaración había sido respaldada o difundida por 75 organizaciones, [6] incluidas las respaldaciones formales de tres de las principales organizaciones de ciencias sociales de los Estados Unidos, la Asociación Antropológica Americana, [7] la Asociación Psicológica Americana [8] [9] y la Asociación Sociológica Americana. [10]
La creencia en la relación entre la guerra y la biología puede tener implicaciones prácticas. Se ha demostrado que si uno cree que la guerra está determinada biológicamente, es menos probable que participe en actividades para promover la paz. Por el contrario, si uno cree que la guerra no está determinada biológicamente, es más probable que trabaje por la paz. [11]
De hecho, según encuestas internacionales realizadas en 1972 [12], aproximadamente la mitad de los jóvenes creían que la guerra estaba determinada biológicamente. El resultado fue reproducido por estudios realizados en Finlandia [13] y Estados Unidos [14] . John Horgan informó en 2009 que 185 de los 205 estudiantes encuestados en la Universidad de Purdue creían que los humanos nunca dejarían de luchar en guerras [15] .
El psicólogo cognitivo Steven Pinker ha criticado la Declaración de Sevilla por ser un ejemplo de la falacia moralista . [16] Artículos científicos tanto en psicología evolutiva como en neuropsicología sugieren que la violencia humana tiene de hecho raíces biológicas. [17] [18]
Pinker ha utilizado la Declaración de Sevilla como un ejemplo de la idea del determinismo biológico , la idea incorrecta de que los genes son los únicos responsables de cualquiera de nuestros comportamientos. [16] Un artículo de 2008 en Nature por Dan Jones afirmó que "Las décadas posteriores no han sido amables con estas apreciadas creencias. Un número creciente de psicólogos, neurocientíficos y antropólogos han acumulado evidencia de que la comprensión de muchos aspectos del comportamiento antisocial, incluida la violencia y el asesinato, requiere el estudio de los cerebros, los genes y la evolución, así como las sociedades que esos factores han forjado". Los psicólogos evolucionistas generalmente argumentan que la violencia no se realiza por sí misma, sino que es un subproducto de objetivos como un estatus más alto o el éxito reproductivo. Algunos psicólogos evolucionistas argumentan que los humanos tienen mecanismos específicos para formas específicas de violencia, como contra los hijastros (el efecto Cenicienta ). Los chimpancés tienen violencia entre grupos, que tiene similitudes con las redadas y la violencia entre grupos en sociedades no estatales. Varios estudios han encontrado que las tasas de mortalidad por violencia intergrupal son similares para las sociedades no estatales y los chimpancés. Por otra parte, la violencia intragrupal es menor en los seres humanos que viven en sociedades de grupos pequeños que en los chimpancés. Los seres humanos pueden tener una fuerte tendencia a diferenciar entre el endogrupo y el exogrupo , lo que afecta al comportamiento altruista y agresivo. También hay evidencia de que tanto la violencia intragrupal como la intergrupal fueron mucho más frecuentes en el pasado reciente y en las sociedades tribales, lo que sugiere que las tendencias a utilizar la violencia para alcanzar objetivos se ven afectadas por la sociedad. La reducción de las desigualdades, la mayor disponibilidad de recursos y la reducción de las venganzas sangrientas debido a un mejor funcionamiento de los sistemas de justicia pueden haber contribuido a la disminución de la violencia intragrupal. [19]