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Declaración anglo-francesa

Tropas británicas entran en Bagdad .

La Declaración Anglo-Francesa fue publicada por Gran Bretaña y Francia poco después de que el Armisticio de Mudros supusiera la capitulación del Imperio Otomano . Algunas fuentes mencionan como fecha de publicación el 7 de noviembre de 1918, [1] [2] otras el 9 de noviembre de 1918. [3]

La declaración intentaba explicar la razón por la que ambas potencias habían decidido participar en la batalla por los territorios otomanos. Francia y Gran Bretaña sostenían que sus intenciones eran "la liberación completa y definitiva del pueblo" que había sido oprimido por el Imperio otomano y el establecimiento de gobiernos democráticos en la Siria otomana , la Palestina otomana , el Iraq otomano (Mesopotamia) y otros territorios a los que todavía se debía ayudar para lograr su "liberación".

La declaración establecía explícitamente que la forma de los nuevos gobiernos debía ser determinada por las poblaciones locales y no impuesta por las potencias signatarias. La declaración tenía por objeto disipar las sospechas árabes sobre posibles ambiciones colonialistas o imperialistas europeas . [4] [5] [6]

El texto

DECLARACIÓN ANGLO-FRANCÉS
7 de noviembre de 1918

Traducción dada por el gobierno británico en el Command Paper No. 5974 del 16 de marzo de 1939

El objetivo que Francia y Gran Bretaña persiguen al proseguir en el Este la guerra desatada por la ambición de Alemania es la emancipación completa y definitiva de los pueblos durante tanto tiempo oprimidos por los turcos y el establecimiento de gobiernos y administraciones nacionales que deriven su autoridad de la iniciativa y la libre elección de las poblaciones indígenas.

Para llevar a cabo estas intenciones, Francia y Gran Bretaña están de acuerdo en alentar y ayudar al establecimiento de gobiernos y administraciones autóctonos en Siria y Mesopotamia, ahora liberadas por los Aliados, y en los territorios cuya liberación se están empeñando en asegurar y reconocerlos tan pronto como estén realmente establecidos.

Lejos de querer imponer a las poblaciones de esas regiones instituciones particulares, se preocupan únicamente de asegurar con su apoyo y con una asistencia adecuada el funcionamiento regular de los gobiernos y administraciones libremente elegidos por las propias poblaciones. Garantizar una justicia imparcial e igual para todos, facilitar el desarrollo económico del país inspirando y alentando la iniciativa local, favorecer la difusión de la educación, poner fin a las disensiones que durante demasiado tiempo han sido aprovechadas por la política turca: tal es la política que los dos gobiernos aliados mantienen en los territorios liberados. [1]

Traducción dada por Sir Abdur Rahman ante el Comité Especial de las Naciones Unidas para Palestina (UNSCOP) en 1947

El fin que se proponen Francia y Gran Bretaña al proseguir en el Este la guerra iniciada por la ambición alemana es la liberación completa y definitiva de los pueblos que durante tanto tiempo han sido oprimidos por los turcos y el establecimiento de gobiernos y administraciones nacionales que deriven su autoridad del libre ejercicio de la iniciativa y la elección de las poblaciones indígenas.

Para lograr esas intenciones, Francia y Gran Bretaña acuerdan promover y ayudar al establecimiento de gobiernos y administraciones autóctonos en Siria y Mesopotamia, que ya han sido liberados por los Aliados, así como en aquellos territorios que han estado tratando de liberar, y reconocerlos tan pronto como se establezcan.

Lejos de querer imponer tal o cual sistema a las poblaciones de esas regiones, su única preocupación [es decir, la de Francia y Gran Bretaña] es ofrecer un apoyo y una ayuda eficaz que garanticen el buen funcionamiento de los gobiernos y administraciones que esas poblaciones hayan elegido por su propia voluntad; asegurar una justicia imparcial e igual para todos; facilitar el desarrollo económico del país promoviendo y alentando la iniciativa local; fomentar la difusión de la educación; y poner fin a las disensiones que la política turca ha explotado durante tanto tiempo. Tal es la tarea que las dos Potencias Aliadas desean emprender en los territorios liberados. [2]

Secuelas

Cualesquiera que hayan sido las verdaderas intenciones de Francia y Gran Bretaña, la mayoría de los territorios efectivamente se volvieron libres, algunos después de un período de administración bajo el mandato de la Sociedad de Naciones , como Líbano, Siria y Jordania.

No todos los pueblos liberados consiguieron "gobiernos y administraciones libremente elegidos por las propias poblaciones". Los kurdos se repartieron entre los nuevos estados de Siria , Irak y Turquía, y en parte permanecieron bajo el dominio persa. Los palestinos acabaron dispersos por el Estado de Israel , gobernado por inmigrantes judíos, los territorios palestinos ocupados y Jordania. Sin embargo, la mayoría de los palestinos acabaron como refugiados dispersos en varios países de la región.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Informe de un comité creado para examinar cierta correspondencia entre Sir Henry McMahon (el alto comisionado de su majestad en Egipto) y el Sharif de La Meca en 1915 y 1916, Anexo I. Secretario de Estado británico para las Colonias, 16 de marzo de 1939 (doc. nr. Cmd. 5974). También aquí
  2. ^ ab Nota especial de Sir Abdur Rahman Archivado el 10 de agosto de 2013 en Wayback Machine en 1947 ante la ONU, APÉNDICE III.(I), pág. 27; también aquí Archivado el 3 de junio de 2014 en Wayback Machine UNSCOP, 3 de septiembre de 1947 (doc.nr. A/364 Add. 1)
  3. ^ Informe de la Comisión King-Crane, 28 de agosto de 1919, II-El informe sobre Mesopotamia.
  4. ^ Zara S. Steiner, Las luces que se apagaron: Historia internacional europea, 1919-1933, Parte 720, Historia de la Europa moderna en Oxford , Oxford University Press, 2005, pág. 104, ISBN  0198221142
  5. ^ Bruce Westrate, The Arab Bureau: Política británica en Oriente Medio 1916-1920 , Penn State Press, 1988, pág. 167, ISBN 0-271-02324-4 
  6. ^ Timothy J. Paris, Gran Bretaña, los hachemitas y el gobierno árabe, 1920-1925: la solución jerifiana, Serie de historia, política y sociedad israelíes , Routledge, 2003, pág. 51, ISBN 0-7146-5451-5