El monumento de las cinco columnas es un añadido dedicatorio a la Rostra del Foro Romano que data de principios del siglo IV d. C. Este monumento fue parte de la expansión del Foro por parte de la Tetrarquía y está relacionado con el décimo aniversario de los Césares dentro del sistema de cuatro gobernantes. También se lo conoce como Fünfsäulendenkmal [1], así como el monumento de cuatro columnas, dependiendo de la inclusión de Júpiter .
La reconstrucción del Foro Romano tras el incendio de 284 d. C. se convirtió en una tarea importante para el reinado temprano de Diocleciano y Maximiano . Repararon la Basílica Julia , la Curia y la Rostra de Augusto. Entre estos proyectos se encontraba una ampliación al norte de la Rostra de Augusto , ubicada en el lado occidental del Foro Romano. Esta reconstrucción también incluyó un soporte adicional para cinco grandes columnas rematadas con estatuas de pórfido de los dos Augusti , los dos Cesares y Júpiter. En el lado oriental del Foro, los Tetrarcas construyeron una segunda Rostra que probablemente también constaba de cinco monumentos de columnas. [2] Según Gregor Kalas, el principal defensor de los monumentos de cinco columnas reflejadas, las dos plataformas de los oradores enmarcaban un vínculo visual en los extremos opuestos del Foro que puede haber servido para legitimar la transformación tetrárquica del principado creado por Augusto. [2]
Este monumento fue inaugurado durante la primera visita de Diocleciano a Roma en el año 303 d. C., durante su vigésimo año como emperador, en conmemoración del décimo aniversario del César joven de la Tetrarquía, que finalmente lo sucedería. [3] [4] [5] La reprogramación de la celebración de los Césares Constancio y Galerio del año 302, el final de su noveno año como era habitual, al año 303 reitera la importancia de la sincronicidad para los aniversarios de la Tetrarquía. La evidencia epigráfica no identifica el patrocinio senatorial del monumento, sino que refuerza el mensaje del aniversario imperial. [6] [ página necesaria ]
Después de las excavaciones de Pietro Rosa en el Foro entre 1872 y 1874, solo sobreviven algunos ladrillos de la esquina sureste de la Rostra oriental, con restos de accesorios para las proas de los barcos . [6] [ página requerida ] Aunque podrían haber existido monumentos de cinco columnas duales tanto en la Rostra occidental como en la oriental, la evidencia que permanece se encuentra en la Rostra occidental de Augusto. En la actualidad, la única base de columna sobreviviente se ha colocado sobre un pedestal de ladrillo reutilizado no lejos de su ubicación original, cerca del Arco de Septimio Severo a la izquierda de la Vía Sacra . [3] [4] [5] La ubicación específica del monumento en la Rostra ha sido debatida. Algunos especulan que las columnas se colocaron detrás de la plataforma del orador, [3] mientras que otros sostienen que las columnas estaban ubicadas en la Rostra. [6] [ página requerida ] [4]
Las columnas habrían tenido bases de mármol blanco con relieve tallado en los cuatro lados. [1] Los fragmentos de columnas que se presume que pertenecieron a este monumento sugieren monolitos sin decorar de granito rosa de Asuán rematados con estatuas de pórfido. [6] [ página requerida ] [1] [4] Todas las estatuas habrían sido de tamaño mayor que el natural, de 2,5 a 2,8 metros cada una, [1] con los cuatro gobernantes sobre columnas de 36 pies romanos de altura, y la columna de Júpiter en el centro habría tenido 40 RF de altura. [4] Se han calculado medidas aproximadas basadas en el pedestal de mármol sobreviviente, con las partes superiores de las columnas alcanzando 13 metros por encima del piso de la Rostra, excluyendo las alturas de las estatuas. Aunque no queda evidencia suficiente para hacer conjeturas similares sobre las columnas de la Rostra oriental, es razonable suponer que el monumento oriental habría tenido proporciones similares. [6] [ página requerida ]
El monumento de las Cinco Columnas es más conocido por su único pedestal de mármol conservado , llamado base decennalia . Con relieves tallados de escenas ceremoniales y rituales en los cuatro lados, [3] [1] esta base de columna fue descubierta en 1547 y ahora se encuentra cerca del lugar del hallazgo. [4] Se acepta que el lado con la inscripción decennalia , de donde deriva el nombre de la base, fue el lado más prominente del pedestal. En cuanto a los otros tres lados, los académicos varían en el orden de sus descripciones. En conjunto, estos relieves representan los ritos relacionados con la toma de votos para otra década del reinado tetrárquico. [6] [ página necesaria ] [4] Algunos académicos han observado una secuencia entre los relieves del panel en la que los animales son conducidos hacia el altar de sacrificios, con la procesión imperial también dirigiéndose hacia la escena del altar. [6] [ página necesaria ]
Este lado norte mira hacia la vía Sacra, [5] y en su centro, dos Victorias aladas sostienen un escudo con la inscripción “ Cesarum decennalia feliciter ”, que celebra el décimo aniversario de los Césares . [3] [6] [ página necesaria ] [4] [5] Sin embargo, ninguno de los emperadores está identificado específicamente, un hecho que Kalas cree que “anticipó la continuidad del gobierno conjunto más allá de la primera tetrarquía”. [6] [ página necesaria ]
Este lado sur muestra una pequeña Victoria coronando al emperador, aunque no está claro cuál, haciendo una libación en el altar de Marte . El propio dios observa el evento desde la izquierda. El sacerdote flamen Martialis , identificado por su gorro puntiagudo, se encuentra entre Marte y Victoria. Posicionado frente al flamen hay un niño que lleva la caja de incienso y otro tocando flautas o pipas. A la derecha del emperador hay una personificación del Senado vestida con toga , genius senatus , con otro senador en el extremo izquierdo de la escena. En el extremo derecho del sacrificio hay un Roma sentado sin cabeza y un Sol Invictus radiante , que como pareja simbolizan la Roma eterna. [3] [6] [ página necesaria ] [4] [5] Junto con Marte y Victoria, la ofrenda del emperador une la victoria militar con la gloria eterna de Roma. [6] [ página necesaria ]
Este lado occidental representa una escena de preparativos de un toro, una oveja y un cerdo para la ofrenda sacrificial, en un ritual llamado suovetaurilia . [3] [4] Con los animales hay asistentes y un sacerdote [5] para realizar el sacrificio, como parte de los votos decenales de la Tetrarquía. [6] [ página necesaria ] [4]
Este lado oriental, orientado hacia el resto del Foro, muestra una procesión de senadores romanos. [3] [4] [5] Cuatro de ellos llevan estandartes, que pueden representar los honores de los cuatro tetrarcas. [6] [ página necesaria ]
Durante el Renacimiento se descubrieron en la zona algunas bases de mármol con inscripciones que se cree que proceden de este monumento . [3] [6] [ página necesaria ] [1] Aunque desde entonces se han perdido, se registra que una de ellas decía: “ Augustorum vicennalia feliciter ”, celebrando el vigésimo jubileo de los Augusti , y otra decía: “ vicennalia Imperatorum ”, también para el vigésimo aniversario de los emperadores. [3] [6] [ página necesaria ] Estas inscripciones adicionales parecerían indicar unidad en la conmemoración de los cuatro tetrarcas. [6] [ página necesaria ]
Los eventos tallados en la base de las decennalia representan ceremonias que el emperador habría realizado en conmemoración del décimo jubileo. [1] Aunque tenemos evidencia epigráfica de otras bases de este monumento, es difícil determinar qué habría representado cualquiera de los otros cuatro plintos de columna o cómo la base de las decennalia habría encajado específicamente dentro de su contexto monumental. Se ha propuesto una organización simétrica, con las estatuas columnares de los Augusti flanqueando inmediatamente a la de Júpiter e introduciendo metafóricamente a los Caesares exteriores , en lo que Kalas cree que podría representar una transición pacífica del poder de los sucesores mayores a los menores. [6]
El Arco de Constantino ayuda a entender cómo funcionaba el monumento de las cinco columnas en el Foro. El relieve de la fachada norte muestra a Constantino hablando en la Rostra, con cinco columnas detrás de él. El propio emperador se encuentra de pie frente a la columna de Júpiter, flanqueado por columnas rematadas con estatuas de los augustos Diocleciano y Maximiano y estatuas de columnas de César Galerio y Constancio Cloro a sus lados. [6] [ página requerida ] [1] Kalas no considera que los retratos de los cuatro gobernantes estén individualizados, ni es probable que lo estuvieran en el monumento real, de acuerdo con el principio tetrárquico del poder compartido. De esta manera, el Monumento de las Cinco Columnas exhibía a los Tetrarcas como un cuerpo divinizado uniforme, bajo la sanción de Júpiter. [6] [ página requerida ]
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