El Debate entre la azada y el arado ( CSL 5.3.1) es una obra de la literatura sumeria y una de las seis obras existentes pertenecientes al género de poemas de disputa de esta literatura . Fue escrito en tablillas de arcilla y data de la Tercera Dinastía de Ur (aproximadamente mediados del tercer milenio a. C.) y tiene 196 líneas de longitud. El texto fue reconstruido por M. Civil en la década de 1960. [1] Los dos protagonistas, como en otros poemas de disputa, son dos cosas inarticuladas: en este caso, dos piezas de equipo agrícola, la azada y el arado . El debate es sobre cuál es la mejor herramienta.
La azada y el arado es (junto con La oveja y el grano ) el poema de disputa mejor atestiguado, dada su certificación de unos 60 manuscritos, probablemente debido a su lugar integral como parte del antiguo plan de estudios de los escribas sumerios, especialmente en la ciudad de Nippur , de donde proceden la abrumadora mayoría de los manuscritos. [1] Attinger 2015 proporciona una lista actualizada de los manuscritos del texto. [2]
Esta disputa es también la única de las seis disputas sumerias que carece de una cosmogonía en su prólogo. [3] En lugar de la cosmogonía hay un himno [4] o una serie de epítetos dirigidos a Hoe (como "hijo de un hombre pobre") que cubren las primeras 5 líneas. La disputa en sí comienza cuando Hoe declara que "¡Quiero disputar con Plough!" La disputa cubre las líneas 9 a 187. Hoe habla en las líneas 9-19, 67-187 y Plough habla en las líneas 21-66. Un argumento que cita Hoe es su capacidad para hacer ladrillos, reparar paredes, etc.; Plough cita su utilidad agrícola como para tareas como la siembra . La adjudicación comienza cuando el dios Enlil aparece espontáneamente para emitir un veredicto sobre el resultado, a diferencia de otros poemas de disputa donde el adjudicador, un rey o un dios, es solicitado específicamente por uno o ambos contendientes. Enlil le pide a Hoe que se calme y cese sus insultos contra Plough. El poema concluye con una doxología en la que Hoe es considerado el ganador. [5] Esto concuerda con el patrón normal de los poemas de disputa, en los que el primer personaje elegido para discutir también resulta ser el ganador. [6] También es común que gane el orador con los argumentos más largos, como es el caso aquí; de hecho, uno de los insultos de Hoe contra Plough es que Hoe está equipado para ser utilizado todo el año, mientras que Plough solo se utiliza durante un tercio del año; como reflejo de esto, los discursos de Plough tienen solo un tercio de la duración de los discursos de Hoe en la totalidad de la disputa. [7]
La azada y el arado , junto con otros poemas de disputa sumerios, ayudan a demostrar la continuidad del género en el momento en que los poemas de disputa comienzan a aparecer en el idioma acadio . Por ejemplo, La azada y el arado contiene una notable continuidad fraseológica con el poema acadio La palma y la vid , que está atestiguado en manuscritos dos milenios después (siglo III a. C.). [8]
Miguel Civil ha utilizado la azada y el arado junto con las Instrucciones del agricultor sumerio para producir una reconstrucción visual del arado sumerio para semillas, demostrando la complejidad de la herramienta. [9]