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La ciudad de Dios

De la ciudad de Dios contra los paganos ( en latín : De civitate Dei contra paganos ), a menudo llamado La ciudad de Dios , es un libro de filosofía cristiana escrito en latín por Agustín de Hipona a principios del siglo V d. C. El libro fue una respuesta a las acusaciones de que el cristianismo provocó la decadencia de Roma y se considera una de las obras más importantes de Agustín, junto con Las confesiones , El Enchiridion , Sobre la doctrina cristiana y Sobre la Trinidad . [1] Como obra de uno de los Padres de la Iglesia más influyentes , La ciudad de Dios es una piedra angular del pensamiento occidental , que expone muchas cuestiones de teología, como el sufrimiento de los justos, la existencia del mal , el conflicto entre el libre albedrío y la omnisciencia divina, y la doctrina del pecado original . [2] [3]

Fondo

El saqueo de Roma por los visigodos en el año 410 dejó a los romanos en un profundo estado de shock, y muchos romanos lo vieron como un castigo por abandonar la religión romana tradicional en favor del cristianismo . En respuesta a estas acusaciones, y con el fin de consolar a los cristianos, Agustín escribió La ciudad de Dios como un argumento a favor de la verdad del cristianismo sobre las religiones y filosofías competidoras. Sostiene que el cristianismo no fue responsable del saqueo de Roma, sino del éxito de Roma. Incluso si el gobierno terrenal del Imperio estaba en peligro, era la Ciudad de Dios la que finalmente triunfaría. El enfoque de Agustín era el Cielo , un tema de muchas obras cristianas de la Antigüedad tardía . A pesar de la designación del cristianismo como la religión oficial del Imperio , Agustín declaró que su mensaje era espiritual más que político. El cristianismo, argumentó, debería preocuparse por la ciudad mística y celestial, la Nueva Jerusalén , más que por la política terrenal.

El libro presenta la historia humana como un conflicto entre lo que Agustín llama la Ciudad Terrenal (a menudo llamada coloquialmente la Ciudad del Hombre, y mencionada una vez en la página 644, capítulo 1 del libro 15) y la Ciudad de Dios, un conflicto que está destinado a terminar en victoria para esta última. La Ciudad de Dios está marcada por personas que renuncian a los placeres terrenales para dedicarse a las verdades eternas de Dios, ahora reveladas plenamente en la fe cristiana. La Ciudad Terrenal, por otro lado, consiste en personas que se han sumergido en las preocupaciones y placeres del mundo presente y pasajero. [4]

La tesis de Agustín describe la historia del mundo como una guerra universal entre Dios y el Diablo . Esta guerra metafísica no está limitada por el tiempo sino solo por la geografía de la Tierra. En esta guerra, Dios mueve (por intervención divina, Providencia ) a aquellos gobiernos, movimientos políticos/ideológicos y fuerzas militares alineadas (o más alineadas) con la Iglesia Católica (la Ciudad de Dios) para oponerse por todos los medios, incluidos los militares, a aquellos gobiernos, movimientos políticos/ideológicos y fuerzas militares alineadas (o más alineadas) con el Diablo (la Ciudad del Mundo).

Esta concepción de la historia mundial guiada por la Divina Providencia en una guerra universal entre Dios y el Diablo es parte de la doctrina oficial de la Iglesia Católica como se afirmó más recientemente en el documento Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II : "La Iglesia ... considera que en su benignísimo Señor y Maestro se puede encontrar la clave, el punto focal y el fin del hombre, así como de toda la historia humana ... toda la vida humana, ya sea individual o colectiva, se muestra como una dramática lucha entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas ... El Señor es la meta de la historia humana, el punto focal de los anhelos de la historia y de la civilización, el centro de la raza humana, la alegría de cada corazón y la respuesta a todos sus anhelos".

Xilografía que representa a Agustín escribiendo La ciudad de Dios

Estructura

Extracto de una copia del manuscrito "La ciudad de Dios", realizada por Jacobus De Stephelt en 1472. [5]

traducciones al ingles

Referencias

  1. ^ Comstock, Patrick. «Contexto histórico de La ciudad de Dios de Agustín». Columbia College . Archivado desde el original el 13 de marzo de 2022. Consultado el 19 de agosto de 2022 .
  2. ^ Peterson, Brandon (julio de 2014). "Agustín: defensor del libre albedrío, defensor de la predestinación" (PDF) . Revista de investigación de pregrado , a través de la Universidad de Notre Dame.
  3. Tornau, Christian (25 de septiembre de 2019). «San Agustín». Stanford Encyclopedia of Philosophy . Archivado desde el original el 11 de agosto de 2022. Consultado el 19 de agosto de 2022 .
  4. ^ Mommsen, Theodor (1951). "San Agustín y la idea cristiana del progreso: el contexto de la ciudad de Dios". Revista de la historia de las ideas . 12 (3): 346–374. doi :10.2307/2707751. JSTOR  2707751 – vía JSTOR.
  5. ^ "De civitate Dei; Epigrammata in S. Maximinum". lib.ugent.be . Consultado el 26 de agosto de 2020 .

Lectura adicional

Enlaces externos

Textos sobre la obra