Jack Leonard Davis AM , BEM (11 de marzo de 1917 - 17 de marzo de 2000) fue un dramaturgo , poeta y activista aborigen australiano del siglo XX . [1]
Su obra incorpora temas relacionados con los aborígenes y su identidad. También incluye muchas tradiciones y prácticas culturales aborígenes. (Realizado por Reuben Horne)
Aunque es conocido por su obra literaria, Davis no se dedicó a escribir hasta los cincuenta años. Sus escritos se centraban en la experiencia aborigen en relación con el asentamiento de los australianos blancos. Su colección de poemas The First Born (1970) fue su primera obra publicada y lo convirtió en el primer hombre aborigen australiano y el segundo aborigen en publicar poesía. Más tarde centró su escritura en obras de teatro, comenzando con Kullark, que se representó por primera vez en 1979. Sus obras fueron reconocidas internacionalmente y se representaron en Canadá e Inglaterra.
Jack Leonard Davis nació en Perth , Australia Occidental , donde pasó la mayor parte de su vida y luego murió. [1] Se identificó con el pueblo Noongar e incluyó parte de este lenguaje en sus obras. [1] [2]
Davis pasó los primeros cinco años de su vida en una granja en Waroona , Australia Occidental, con sus diez hermanos. [1] Su familia se mudó a Yarloop en 1923 después de que un incendio forestal destruyera su granja. Davis y su familia eran miembros de los pueblos Bibbulmun y Nyoongar y hablaban el idioma Nyoongar . [1]
Su madre, cuyo nombre no está registrado, y su padre, William Davis, también conocido como "Bill", fueron separados de sus padres porque el gobierno los consideraba " mestizos ". [3] Según la política australiana aprobada en 1890, los niños que tenían un padre aborigen de sangre pura y un padre no aborigen eran considerados mestizos , [3] una política que dio lugar a las Generaciones Robadas . Sus padres fueron a trabajar para familias blancas y nunca adquirieron una educación, lo que los convirtió en analfabetos. [1] [3] Su madre tenía siete años cuando fue a trabajar para la familia Stretch como sirvienta en Broome , Australia Occidental. [3] Su madre recuerda que, aunque la trataban bien, nunca se sintió parte de la familia. Sus empleadores nunca educaron a su madre con sus otros hijos y ella se quedaba haciendo tareas domésticas mientras ellos iban a la escuela. [1] Su padre tenía ocho años cuando se fue a trabajar y adoptó el apellido de su jefe, "Davis", porque no le gustaba el apellido de su padre, "Sung", que era un hombre sij. [3] [1] El padre y la madre de Jack Davis se conocieron en Northam, Australia Occidental, y se casaron poco después. Durante su matrimonio, tuvieron seis hijas y cinco hijos. [3]
William Davis trabajó principalmente en la industria maderera como talador de troncos y le resultó difícil mantener a once hijos con sus ingresos. Sin embargo, su amor por la caza y el monte le permitieron seguir proporcionando carne a la familia. [3] Murió en 1933 después de regresar a casa después de un accidente de caza. Estaba caminando por un potrero a primera hora de la tarde y fue atacado por un toro. [1] [3] Esto dejó a la familia sin ingresos, lo que llevó a la familia a vender y mudarse de Yarloop, una zona menos remota. [3]
Jack Davis asistió a la escuela en Yarloop con sus diez hermanos y hermanas. Como el padre de Davis tenía la ciudadanía australiana, sus hijos pudieron recibir la misma educación que los niños de ascendencia europea. La ciudadanía de su padre también significó que sus hijos no se vieron obligados a ir a un asentamiento aborigen. [3]
A principios de 1932, a la edad de catorce años, Jack Davis y su hermano Harold recibieron ofertas de trabajo bajo falsas pretensiones en el asentamiento nativo de Moore River del Protector de los aborígenes , AO Neville . [4] [5] [3] [1] Mientras que su padre estaba preocupado por enviar a sus hijos a un asentamiento aborigen, la Gran Depresión puso una tensión financiera en su familia y el trabajo era escaso. [1] [3] En el asentamiento nativo de Moore River, los aborígenes debían aprender habilidades que les permitirían integrarse mejor en la sociedad blanca . [1]
Los dos muchachos iban a trabajar en la granja a cambio de mano de obra y habilidades agrícolas, sin embargo, esto resultó ser una promesa vacía que descubrieron una vez que llegaron. [3] [1] El asentamiento segregaba a los australianos blancos y a los aborígenes y prohibía a los aborígenes hablar sus lenguas nativas. [6] Davis y su hermano estaban entre los 400 aborígenes a los que se les "ofreció" trabajo en el asentamiento nativo del río Moore, considerado como una medida social por el gobierno. [7] Si bien algunos aborígenes fueron obligados a trabajar, este no fue el caso de Jack Davis y su hermano. [3] Después de nueve meses, los dos muchachos se fueron para regresar a Yarloop. [3] La experiencia de Davis en el asentamiento nativo del río Moore más tarde dio forma a su obra literaria. [7] [8]
Después de que Jack Davis y su hermano Harold regresaran a casa en Yarloop después de trabajar en Moore River, su hermano Harold fue a luchar en la Segunda Guerra Mundial . [1] [3]
Davis ejerció muchos trabajos que requerían mucho trabajo antes de dedicarse a la escritura. Entre ellos, se encontraban los de ganadero, entrenador de caballos, arriero, trabajador de fábrica, conductor de varios medios de transporte y cazador de canguros. [9] [10] En 1970, en el momento de publicar su primera colección de poemas The First Born , se dedicó a la literatura. [8] [7] The First Born lo convirtió en el primer aborigen australiano y el segundo aborigen en publicar poesía en ese momento ( Oodgeroo Noonuccal había sido publicado antes). [7] [11]
Se convirtió en el director del Centro del Consejo para el Avance Aborigen en Perth de 1969 a 1973. [3] [8] [6] Luego pasó a convertirse en editor de la Fundación de Publicaciones Aborígenes de 1973 a 1979, que publicó una revista llamada Identity que se centraba en el reconocimiento de la literatura aborigen. [8] [6]
Jack Davis comenzó su carrera como escritor con la publicación de una colección de poemas llamada The First Born en 1970. Más tarde publicó su segunda colección de poesía llamada Jagardoo en 1977, que fue ilustrada por Harold Thomas (quien también diseñó la bandera aborigen australiana ). [12] [7] [8]
Después de esto comenzó a centrarse en la escritura teatral, publicando un total de cinco obras de teatro y dos obras infantiles:
Obras de teatro:
Obras de teatro infantiles:
Davis también escribió un monodrama llamado Wahngin Country , pero nunca lo terminó. [7] [8] El académico Bob Hodge, quien escribió la revista revisada por pares Jack Davis and the Emergence of Aboriginal Writing en 1994, afirmó que Davis estaba interesado en la "Historia blanca" y cómo omitía la historia aborigen y su perspectiva. [7]
Según los académicos, Davis quería ofrecer una narrativa alternativa que incluyera la historia aborigen. Davis descubrió que el formato más eficaz era transformar la tradición indígena de la narración oral en obras de teatro escritas y representaciones. [7] Los temas de su obra encapsulan la historia y la discriminación de los aborígenes, incluido el primer contacto con los colonos blancos. El académico Adam Shoemaker ha descrito su obra como siempre aludiendo a la historia de los aborígenes, incluso cuando sus obras no mencionan el pasado. [13]
La obra de Davis Kullark, traducida como "hogar", es considerada a menudo por los académicos como un documental que detalla el comienzo del asentamiento blanco en Australia Occidental en 1829. [8] [7]
Kullark, publicada en 1979, se traduce como "hogar" en la lengua nyoongar . Los académicos interpretan el significado de la obra como una protesta, criticando la historia colonial registrada del asentamiento blanco de 1829 en Australia Occidental. [8] [7]
La obra documenta la historia y el primer contacto entre los aborígenes y los colonos blancos desde la perspectiva del autor, utilizando una familia aborigen que se ha visto afectada por la historia que Davis intenta divulgar. [7] Davis utiliza una estructura cronológica y documental para presentar la obra. [8] Incluye detalles como los colonos blancos que comerciaban con harina blanca envenenada y las masacres de Pinjarra en 1834. Los académicos han deducido que Davis incluye los detalles de estos eventos para dar voz a los aborígenes y una historia conocida que se ha omitido anteriormente. [7] Kullark fue la primera obra de Davis que inició ese viaje de narración histórica . [8] [7]
The Dreamers se estrenó en 1972 y se publicó en 1981. [10] [8] [7] La obra centra su narrativa en el recuerdo de tres hombres aborígenes que trabajaron en el asentamiento nativo de Moore River. [10] Davis escribió que su objetivo era confrontar al público blanco y negro con una imagen veraz e intransigente de la vida urbana aborigen. [14]
La obra de Davis, No Sugar, se publicó por primera vez en 1986 y obtuvo un gran reconocimiento, recibiendo el premio del Gremio de Escritores de Australia (AWGIE) a la mejor obra de teatro el año de su publicación. La obra se ambienta en la década de 1930 durante la Gran Depresión y cuenta la historia de una familia aborigen que es expulsada de su hogar y obligada a trabajar en el asentamiento nativo del río Moore. [2] Un artículo del Sydney Morning Herald escribe que la obra es un rechazo a la asimilación blanca y la degradación de las vidas y la cultura aborígenes. [5] La obra incluye muchas referencias a la lengua nyoongah. Académicos como Bob Hodge consideran que esto es un intento de validar la importancia de la cultura aborigen, al mismo tiempo que comunica los sentimientos de aislamiento cuando las personas no pueden comprender su propia lengua y costumbres culturales. [2]
En 1994 se representó una producción de la obra dirigida por Bob Maza en el Black Theatre Arts and Culture Centre de Redfern. [15]
Actualmente , No Sugar se encuentra [ ¿cuándo? ] en el programa de estudios de la escuela secundaria de Victoria para los estudiantes que están en el curso de inglés como idioma adicional (EAL) para el Certificado de escuela superior (HSC). [16] Sin embargo, como se menciona en el Sydney Morning Herald , existe un debate sobre si los temas y la inclusión del idioma nyoongah son demasiado complejos para los estudiantes que están tratando de aprender los fundamentos del inglés. [16]
La obra de teatro de Davis, Barungin, se publicó en 1989 y se traduce como "Huele el viento" en el idioma nyoongah. La obra se centra en la alta tasa de encarcelamiento de los aborígenes y la gran cantidad de muertes de aborígenes bajo custodia . Durante el año en que se publicó la obra, los aborígenes australianos representaban el diez por ciento del promedio nacional de personas en prisión. La obra está ambientada en Australia Occidental, donde la tasa de encarcelamiento de los aborígenes era del 35%. [8]
El trabajo y las contribuciones de Davis fueron reconocidos por la Orden del Imperio Británico (BEM) en 1976, el Premio de la Orden de Australia en 1985 y dos doctorados honorarios de la Universidad de Australia Occidental y la Universidad Murdoch . [17] [2]
En 1980 recibió el premio FAW Patricia Weickhardt a un escritor aborigen . [18]
El académico Adam Shoemaker, que ha cubierto gran parte de la obra de Davis y la literatura aborigen australiana , ha dicho que fue uno de los "autores aborígenes más influyentes de Australia". [10]
Sus obras fueron reconocidas internacionalmente y se representaron en Canadá e Inglaterra. [8]
Su obra ha sido incluida en muchos programas escolares australianos para que los niños la lean y la discutan. [16]
Los académicos hacen referencia a los conceptos de aborigenidad y aborigenismo cuando analizan la obra de Davis. Según ellos, la obra de Davis encapsula estos temas al construir el pensamiento occidental en su obra y al utilizar la lengua nativa nyoongah como una forma de empoderamiento aborigen. [14] [8] [7]
El académico Bob Hodge afirma que el aborigenismo es muy parecido al orientalismo , donde la sociedad blanca ve a aquellos de diferente raza y cultura como "el otro". El concepto se presenta como una sociedad blanca que necesita arreglar esas diferencias culturales, a lo que se hace referencia en las obras de Davis. [7] Los académicos han dicho que Davis y otros escritores aborígenes como Oodgeroo Noonuccal de los años sesenta y setenta usaron la literatura como una forma de activismo contra estos ideales y como una poderosa forma de comunicación para escribir su propia historia. [14] [8] [7]
Los académicos han analizado el trabajo de Davis a través de la lente de la aborigenidad, ya que utiliza la forma occidental de comunicación para conectarse con una audiencia blanca. Las obras de teatro se consideran una forma occidental de comunicación, ya que la historia aborigen ha revelado que los indígenas australianos contaban historias a través de la comunicación oral, más comúnmente conocida como Dreamtime . Al incluir estos matices aborígenes, los académicos creen que está tratando de mostrar a una audiencia blanca otra forma de historia a través de un método de comunicación que conocen. Kullark, la primera obra de Davis en 1979, es utilizada como ejemplo por los académicos para demostrar que Davis se enfrenta a la cuestión del aborigenismo. Davis proporciona un relato histórico y cronológico en Kullark que incluye a los aborígenes donde antes no estaban. Según los académicos, Davis creía que los historiadores blancos no estaban dispuestos a escribir la historia aborigen y que esto, sentía, era necesario para registrar la historia aborigen a la manera occidental. Su propósito al escribir era que la gente supiera que los aborígenes estaban excluidos de la historia blanca y luego proporcionar el relato aborigen. Sin embargo, su objetivo era que las generaciones futuras reflexionaran y leyeran la historia, que incluía tanto a los pueblos aborígenes como a los no aborígenes. [7] La aborigenidad abarca la respuesta y la reacción de los escritores indígenas al reclamar su cultura e historia. Se considera una protesta contra el imperialismo blanco y las políticas de asimilación que dominaron el comienzo del asentamiento blanco en Australia. El concepto de "aborigenidad" dentro de la literatura también incluye propuestas sobre cómo pueden avanzar tanto los pueblos blancos como los indígenas. [8] Este concepto se introdujo en la década de 1960 cuando se publicó por primera vez la literatura aborigen, proponiendo un nuevo camino a seguir. [14] [7]
Según los académicos, el tema de la supervivencia es recurrente en la obra de Davis, ya que hace referencia al primer asentamiento de personas blancas y a la larga batalla que los aborígenes han tenido que librar por su existencia, su tierra, su cultura, su historia y sus derechos. Los académicos revelan el empoderamiento que sienten los aborígenes cuando se ven a sí mismos en el escenario actuando en las obras de Davis, lo que simboliza su capacidad de recuperar su sentido de valía [7].
La vida y la historia de Davis fueron una fuerza impulsora e influencia en su obra literaria. La experiencia de Davis en el asentamiento nativo del río Moore ha dado forma tanto a su obra Kullark , No Sugar como a The Dreamers . En la obra de Davis No Sugar, recrea la experiencia utilizando diferentes personajes y detallando la gran cantidad de aborígenes llevados al asentamiento nativo del río Moore. De manera similar, el protector aborigen de Australia Occidental AO Neville , que envió a Davis y a su hermano al asentamiento nativo del río Moore, aparece en sus obras Kullark, No Sugar y The Dreamers . Davis usa los discursos de Neville en sus obras para retratar la perspectiva del gobierno sobre los aborígenes. Según los académicos, Davis intenta demostrar cómo el gobierno creía que estaba haciendo lo correcto para los aborígenes, pero descuidó ver la perspectiva aborigen y el dolor y sufrimiento que fue el resultado. Infieren que Davis evoca una comprensión de la mentalidad europea, pero muestra cómo esa actitud también dio forma a la forma en que los aborígenes se ven a sí mismos; Sus obras no pretendían ser un lugar de conflicto o de desahogo de la ira, sino un lugar de claridad, empoderamiento y comprensión. [7]
Sus poemas fueron citados en el libro "Tres cuerpos 3", del escritor chino Liu Cixin , ganador del Premio Hugo. [ cita requerida ]
Su infancia en Yarloop ha quedado plasmada en su poesía. Su poema "Urraca" estuvo influenciado por su caminata de regreso a casa desde la escuela a través de los bosques de jarrah y la vida salvaje: [3]
Urraca, Urraca,
Camina alegre, mirada descarada,
No pareces tener un enemigo,
No sé por qué.
Especialmente tú, Sr. Macho,
Con tu elegante vestido,
Y tu cola blanca y negra.
Te he visto golpear a tu compañera
Y hacerla graznar mientras la reprendes,
Caminando, corriendo sobre mi césped,
Parloteando al amanecer,
Como si eso también fuera tuyo.
Pensándolo bien, en lo que respecta a los pájaros
Y qué saben ellos, ¡
Tú también crees en los derechos sobre la tierra! [19]
Escribió otro poema sobre su experiencia de fabricar su propio arco y flecha y de matar a un petirrojo, por lo que sintió un gran remordimiento. [3]