David Pareus (30 de diciembre de 1548 - 15 de junio de 1622) fue un teólogo y reformador protestante reformado alemán.
Nació en Frankenstein en Schlesien el 30 de diciembre de 1548. En algún momento, helenizó su apellido original, Wängler (que significa "mejilla"), como Parēus (del griego παρειά o παρηή, "mejilla").
Fue aprendiz de boticario y nuevamente de zapatero. En 1564 ingresó en la escuela de Christoph Schilling en Hirschberg , a quien acompañó a Amberg , en 1566; pero inmediatamente ingresó al Collegium Sapientiae , en Heidelberg . Su padre lo desheredó a causa de las opiniones que David formó durante sus estudios, bajo Zacarías Ursino . El 13 de mayo de 1571 se convirtió en pastor de Niederschlettenbach y seis meses más tarde en profesor en el Paedagogium de Heidelberg. El 24 de agosto de 1573 retomó el pastorado en el antiguo pueblo católico de Hemsbach ; donde, con el consentimiento de la congregación, reconstruyó la iglesia siguiendo líneas reformadas.
Despedido de su cargo tras la muerte de Federico III, elector palatino , Pareus fue nombrado en 1577, por el conde palatino Johann Casimir , pastor en Oggersheim . Transferido a Winzingen en 1580, trabó amistad con los profesores del Casimirianum , en la vecina Neustadt . Después de la muerte de Luis VI , Johann Casimir, actuando como regente del Palatinado, nombró a Pareus como profesor del Collegium Sapientiae en septiembre de 1584. Pareus se convirtió en director del Collegium en 1591. En 1598 ingresó en la facultad de teología como profesor de el Antiguo Testamento y desde 1602 hasta su muerte enseñó el Nuevo Testamento. Atrajo a muchos estudiantes de todas partes. Desde 1592 perteneció al consejo de la iglesia palatina. En septiembre de 1621, cuando las tropas españolas se acercaban al Palatinado, Pareus huyó a Annweiler y más tarde a Neustadt. Luego, cuando Federico V, elector palatino, regresó temporalmente al Palatinado, Pareus regresó a Heidelberg, en mayo de 1622, donde murió el 15 de junio de 1622.
Sólo le sobrevivió su hijo Philipp (1576-1648), quien publicó los escritos de su padre, a los que antepuso una biografía (Frankfurt, 1647).
Pareus inició su actividad literaria con un tratado contra la doctrina de la ubicuidad , Methodus ubitquitariae controversiae (Neustadt, 1586). Asuntos polémicos acompañaron su edición de la Neustadter Bibel , 1587, una edición de la traducción de Lutero, con un índice y encabezamientos adjuntos. Jakob Andrea , en su Christliche Erinnerung (Tabingen, 1589), calificó esta publicación como "una auténtica picardía"; mientras que Pareus, en Rettung der Neustadter Bibel (Neustadt, 1589), respondió en un tono más moderado.
Pareus luchó además contra Johann Georg Siegwart en Sieg der Neustädtischen Bibel (Neustadt, 1591), y con Egidius Hunnius , en 1593-99, quien lo acusó del error judaizante del partido reformado, con Clypeus veritatis catholicae de sacrosancta trinitate y Ortodoxo Calvinus. . También publicó varios tratados contra el papado (1604-17).
A pesar de estas muchas batallas literarias, Pareus era irénico por naturaleza . En actividad constructiva estuvieron las numerosas ediciones, posteriores a 1593, de su Summarische Erklärung der Katholischen in der Churpfalz geübten Lehre ; y sus numerosos comentarios sobre las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento (publicados entre 1605 y 1618). En el Irenicum sive de unione et synodo evangelicorum liber votivus (Heidelberg, 1614-1615), propuso un sínodo general de todos los evangélicos para unir a los luteranos y los calvinistas, quienes, según él representa, seguramente estaban de acuerdo en todo lo esencial. Sin embargo, sólo en un punto, que no afecta al fundamento de la creencia, hubo divergencia. Este llamamiento de Pareus obtuvo poca respuesta de sus contemporáneos, y su propuesta de paz fue rechazada por los teólogos luteranos Hutter y Siegwart.
Pareus abogó por pedir a los gobernantes que rindieran cuentas de sus acciones. Estas opiniones fueron vistas con recelo por la monarquía absoluta de Jaime I de Inglaterra . En 1622, se ordenó a las autoridades de Oxford que registraran bibliotecas y librerías y quemaran cada copia de su obra.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Pareus, David". Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.