David Alroy o Alrui ( árabe : داود ابن الروحي , [1] kurdo : داود ئەلۆی , hebreo : דָּוִד אַלְרוֹאִי , fl. 1160), también conocido como Ibn ar-Ruhi y David El-David , fue un pretendiente del Mesías judío nacido en amadiya , Irak bajo el nombre de Menaḥem ben Solomon ( hebreo : מְנַחֵם בֵּן שְׁלֹמֹה ). David Alroy estudió Torá y Talmud con Hasdai el Exilarca y Ali, el director de la Academia en Bagdad . [2] También era un gran versado en literatura musulmana y era conocido como un practicante de magia.
En la época de Alroy, el califato se encontraba en un estado caótico. Las Cruzadas habían provocado un estado general de inquietud y un debilitamiento de la autoridad de los sultanes de Asia Menor y Persia . Los jefes rebeldes crearon pequeños estados independientes y se impusieron fuertes impuestos a todos los varones mayores de quince años. [3]
David Alroy lideró un levantamiento contra el sultán selyúcida Muktafi y llamó a la comunidad judía a seguirlo a Jerusalén , donde sería su rey y liberaría a los judíos de las manos de los musulmanes. Alroy reclutó partidarios en las montañas de Chaftan y envió cartas a Mosul , Bagdad y otras ciudades, proclamando su misión divina. Nació como Menaḥem ben Solomon, pero adoptó el nombre de "David Alroy" ("Alroy" posiblemente significa "el inspirado") cuando comenzó a afirmar ser el Mesías. [4]
Alroy fue capaz de convencer a muchos judíos para que se unieran a él y pronto se encontró con un número considerable de seguidores. Decidió atacar la ciudadela de su ciudad natal, Amadiya , y ordenó a sus partidarios que se reunieran en esa ciudad, con espadas y otras armas ocultas bajo sus túnicas, y que dieran, como pretexto para su presencia, su deseo de estudiar el Talmud . [5]
Lo que siguió es incierto, ya que las fuentes de la vida de Alroy cuentan cada una una historia diferente en la que los acontecimientos se entrelazan con la leyenda. Se cree que Alroy y sus seguidores fueron derrotados y Alroy fue condenado a muerte. A pesar de la muerte de Alroy, las comunidades judías en Irán, particularmente en Tabriz , Khoy y Maragheh continuaron considerando a David Alroy como su mesías según el matemático e historiador Al-Samawal al-Maghribi . [6]
Benjamín de Tudela relata que la noticia de la rebelión de Alroy llegó a oídos del sultán , quien lo mandó llamar. "¿Eres tú el rey de los judíos?", preguntó el soberano musulmán, a lo que Alroy respondió: "Lo soy". [7] El sultán lo arrojó a prisión en Tabaristán . Tres días después, mientras el sultán y su consejo estaban ocupados considerando la rebelión de Alroy, apareció de repente en medio de ellos, habiendo logrado escapar milagrosamente de la prisión. El sultán ordenó inmediatamente que arrestaran de nuevo a Alroy; pero, utilizando la magia, se hizo invisible y abandonó el palacio. Guiados por la voz de Alroy, el sultán y sus nobles lo siguieron hasta las orillas de un río, donde, habiéndose hecho visible, se lo vio cruzar el agua con un chal y escapó con facilidad. El mismo día regresó a Amadia , un viaje que normalmente tomaba diez días, y contó la historia a sus seguidores.
El sultán amenazó con pasar a cuchillo a los judíos de su territorio si Alroy no se rendía, y las autoridades judías de Bagdad presionaron a Alroy para que abandonara sus aspiraciones mesiánicas. Desde Mosul, Zakkai y Joseph Barihan Alfalaḥ, los líderes de la comunidad judía, también le hicieron un llamamiento, pero todo fue en vano. El gobernador de Amadia, Saïf al-Din, sobornó a su suegro para que lo asesinara, y la revuelta llegó a su fin. Los judíos de Persia tuvieron considerables dificultades para apaciguar la ira del sultán, y se vieron obligados a pagar una gran indemnización.
La muerte de Alroy no destruyó por completo la fe en su misión. Dos impostores llegaron a Bagdad y anunciaron que cierta noche todos ellos recibirían la orden de emprender un vuelo aéreo desde Bagdad hasta Jerusalén y, mientras tanto, los seguidores de Alroy debían entregar sus propiedades a estos dos mensajeros de su líder muerto. Durante muchos años después, una secta de menahemitas, como se los llamaba, continuó reverenciando la memoria de Alroy.
La fuente principal de la vida de Alroy son los Viajes de Benjamín de Tudela . [8] Esta versión es seguida en sus líneas generales por Solomon ibn Verga , en su Shebeṭ Yehudah . [9] Ibn Verga afirma, con la autoridad de Maimónides , que cuando se le pidió una prueba de que él era verdaderamente el Mesías, Alroy (o David El-David, como lo llaman Ibn Verga y David Gans en su ẒemaḦ David ) respondió: "Cortadme la cabeza y aún viviré". David Gans, Gedaliah ibn Yahya (en su Shalshelet ha-Ḳabbalah ), que lo llama David Almusar, y R. Joseph ben Isaac Sambari siguen de cerca la versión de Benjamín de Tudela. [10] El nombre Menahem ibn Alruhi ("el inspirado") y el episodio final de los impostores de Bagdad se derivan de la crónica contemporánea del apóstata, Samuel ibn Abbas. [11] El nombre Menahem (es decir, el consolador) era una denominación mesiánica común. El nombre Alroy es probablemente idéntico a Alruhi. [12]
El primer ministro británico , Benjamin Disraeli, escribió en 1833 la novela La maravillosa historia de Alroy, basada en David Alroy y su revuelta.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Alroy, o Alrui, David". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.