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Dasharatha

Dasharatha ( sánscrito : दशरथ , IAST : Daśaratha; nacido Nemi ) fue el rey del reino de Kosala y descendiente de la dinastía Suryavamsha en el hinduismo . Gobernó desde su capital en Ayodhyā . Dasharatha tuvo tres consortes principales: Kausalya , Sumitra y Kaikeyi , y de estas uniones nacieron Rama , Bharata , Lakshmana y Shatrughna . Se le menciona en la epopeya Rāmāyana y en el Vishnu Purana .

Leyenda

Primeros años de vida

Se creía que el rey Dasharatha era una encarnación de Svayambhuva Manu , el hijo del dios creador hindú, Brahma .

Dasharatha era hijo del rey Aja de Kosala [2] e Indumati de Vidarbha . Originalmente se llamaba Nemi, pero adquirió el apodo de Dasharatha ('diez carros') ya que su carro podía moverse en las diez direcciones, volar y regresar a la tierra, y él podía luchar con facilidad en todas estas direcciones.

Dasharatha se convirtió en gobernante de Kosala después de la muerte de su padre. Fue un gran guerrero que subyugó a muchos de los reinos vecinos con su destreza y mató a muchos asuras en batalla.

Según el Ayodhyā Kāṇḍa del Ramayana (en el capítulo 34, versículos 10-13), el rey Dasharatha tenía alrededor de 3 esposas, [3] tres de las cuales eran sus reinas favoritas: Kausalya era la reina principal de Dasharatha, mientras que Sumitra y Kaikeyi eran sus otras reinas. consortes favorecidos. Kausalya procedía del reino de Dakshina Kosala , Sumitra de Kashi y Kaikeyi del reino de Kekeya .

Yajñas para engendrar hijos

Dasharatha les da payasa a sus esposas

Dasharatha gobernó Ayodhyā, pero le faltaba un hijo para continuar su dinastía. Decidió realizar un aśvamedha para engendrar un hijo. Su consejero y auriga, Sumantra, le habló de una profecía según la cual al llevar al sabio R̥śyaśr̥ṅga a Ayodhyā, engendraría hijos.

Para cumplir la profecía, Dasharatha viajó a Aṅga, donde la hija del rey Romapāda, Śāntā, estaba casada con R̥śyaśr̥ṅga. Al llevar a R̥śyaśr̥ṅga a Kosala, ordenó a los brahmanes que realizaran el aśvamedha. Después de realizar correctamente el aśvamedha, se celebraba un Putrīyā Iṣṭi para lograr hijos varones.

Durante su actuación, una figura emergió del fuego llevando un recipiente con papilla celestial. El ser le dijo a Dasharatha que le diera la papilla a sus esposas, y él le dio la mitad de la papilla a Kausalyā, la mitad de la mitad a Sumitrā, la mitad de lo que quedaba a Kaikeyī y la porción restante nuevamente a Sumitrā. Kausalyā dio a luz a Rāma, Kaikeyī a Bharata y Sumitra a los gemelos Lakṣmaṇa y Śatrughna. [4]

Dasharatha con sus cuatro hijos

Las bendiciones de Kaikeyi

Una doncella de la reina Kaikeyi llamada Manthara la convenció de que el trono de Maharaja Dasharatha pertenecía a su hijo Bharata , y que su hijastro, el príncipe heredero Rama (el héroe del Ramayana ), debería ser exiliado del reino. La doncella fea también le recordó la promesa que le hizo Dasharatha cuando lo salvó en la gran guerra contra los asuras: que le prometieron 2 bendiciones, con las que podría convertir a Bharata en rey.

Después de esta conversación, Kaikeyi le recordó a Dasharatha las dos bendiciones que aún tenía que cumplir para ella. Recordó el momento en que lo salvó de los demonios durante una batalla celestial contra Sambasura, un enemigo tanto de Indra como de Dasharatha. Durante una feroz batalla entre los dos, la rueda del carro de Dasharatha se rompió y la flecha de Sambasura atravesó la armadura del rey y se alojó en su pecho. Kaikeyi, que actuaba como auriga de Dasharatha, rápidamente reparó la rueda rota y luego alejó el carro del campo de batalla. Cuidó al rey herido hasta que recuperó la salud. Conmovida por su coraje y su oportuno servicio, Dasharatha le ofreció dos bendiciones. Sin embargo, Kaikeyi decidió pedir esos beneficios más tarde, y el rey Dasharatha se vio obligado a cumplirlos.

Ahora, Kaikeyi exigió que Bharata fuera coronado rey y que Rama fuera enviado al bosque durante catorce años. Al oír esto, Dasharatha se desmayó y pasó la noche en condiciones lamentables en el palacio de Kaikeyi. [5]

Asesinato de Shravana Kumara y muerte

Dasharatha mata a Shravana Kumara

Después de la partida de Rama al bosque, Dasharatha yacía en su cama con Kaushalya llorando. De repente recordó un incidente que había ocurrido en su pasado. Le narró a Kausalya cómo, por accidente, había matado a un joven llamado Shravana , confundiéndolo con un ciervo.

Dasharatha, que entonces era el príncipe heredero, había ido a cazar a orillas del río Sarayu. Era un experto en la caza determinando la dirección del sonido y escuchó el gorgoteo de un animal bebiendo agua. Confundiéndolo con un ciervo, Dasharatha disparó una flecha. Se sintió mortificado cuando escuchó un grito humano cuando la flecha encontró su objetivo. Dasharatha corrió allí y encontró a un niño tendido en la orilla del río con una flecha clavada en el pecho. Dasharatha quedó horrorizado y se disculpó profusamente con el joven Shravana que intentaba revivirlo y ayudarlo. El niño perdonó a Dasharatha por su acto injusto y no intencionado, y exigió que Dasharatha sacara la flecha de su pecho. También le dijo que llevara el cántaro de agua a sus padres ciegos, quienes debían estar esperándolo pues tenían sed a causa de todo el viaje. El niño murió a causa de su herida. Dasharatha se acercó a la pareja de ciegos y les contó sobre la desafortunada muerte de su hijo. Los padres, desconsolados, maldijeron al príncipe Dasharatha: "Así como nosotros sufrimos y morimos por la separación de nuestro amado hijo, tú también tendrás el mismo destino".

Dasharatha concluyó el capítulo diciendo que su fin estaba cerca y que la maldición de los padres de Shravana había entrado en vigor. [ cita necesaria ]

Referencias

  1. ^ "Valmiki Ramayana - Ayodhya Kanda - Sarga 34".
  2. ^ "Esquistosomiasis: Schistosoma mansoni Tf/aja Alnassir y Charles H. King", Parasitología médica , CRC Press, págs. 140-150, 23 de noviembre de 2009, doi :10.1201/9781498713672-28, ISBN 9780429089657, consultado el 13 de enero de 2022
  3. ^ "Valmiki Ramayana - Ayodhya Kanda - Sarga 34".
  4. ^ Goldman, Robert P. (1984). El Rāmāyaṇa de Vālmīki: una epopeya de la antigua India . vol. Yo: Bālakāṇḍa. Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 136-161.
  5. ^ Mani, Vettam (1975). Enciclopedia Puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 0-8426-0822-2.

enlaces externos