Dasini ( árabe : الداسنية al-Dāsinīyya ; kurdo : داسنی Dasnî ) o Daseni , Dasiniyya , Tasini , Dasiki es una tribu kurda yazidí [1] y etnónimo de yazidíes. La tribu residía cerca de Mosul , Duhok , Sheikhan , Sinjar y hasta la orilla occidental del río Gran Zab. [2] [3] [4] [5]
El Principado de Daseni ( en kurdo : میرگەها داسنیا Mīrgaha Dāsiniyyā ), también conocido como Principado de Shaykhan o Principado de Sheikhan , tenía su centro en Sheikhan. Gobernó desde el siglo X hasta 1832, cuando fue conquistado por el Emirato de Soran . [3]
Los yazidíes se llaman a sí mismos Dāsin, Dasnī, Dasenī, pluralmente Dawāsīn, duāsin, dawāšim, el origen del nombre probablemente proviene de una antigua diócesis nestoriana . Los yazidíes son llamados Dasnāyē o Dasnîyê en siríaco . [2] El nombre de Dâsin (plur. Dawâsin) se deriva del antiguo idioma iraní *daêvaysna que significa " adoradores de Daeva ". [6]
Sharafkhan Bidlisi los llamó Akrad-e Yezidi y Korde-ye radde-ye Yezidi, que significa "kurdos yazidíes". [1]
Según el historiador del siglo XIV, Ibn Fadlallah , la tribu Daseni era una rama de la tribu kurda Bokhti . [7]
El territorio de Daseni incluía las estribaciones del norte y el este de Mosul. Incluía Sheikhan , Lalish , Dohuk-e Dasinya , Kalak-e Dasinya , Simel y Sinjar. [8] [9] [10] En el siglo XVI, el territorio de Daseni se extendía hasta Erbil en el sureste. [3] [4] [9]
En 906, los Dasinis se rebelaron contra el gobierno de Hamdanid . Yaqut al-Hamawi menciona a los Dasinis como residentes en "Jabal Dâsin". En el siglo XIV, Al-'Umari registró que Akre era un lugar habitado por Dasinis. En el siglo XV, los Daseni fueron atacados por el Emirato de Bahdinan . [11]
Bajo el reinado del sultán Suleyman en 1534, el Daseni Mir , Hussein Begi Daseni recibió el control sobre el dominio del Emirato de Soran que incluía Erbil y Kirkuk . El padre de Hussein Beg, Hassan Beg, se había aliado con los victoriosos otomanos después de la Batalla de Chaldiran y era famoso por su experiencia diplomática y política. Su hijo, Hussein Beg, lo sucedió después de su muerte en 1534. A pesar de la persecución y el brutal gobierno sobre los musulmanes de Soran, los yazidíes pudieron mantener un gran poder político y militar bajo el liderazgo efímero, pero próspero, de Hussein Beg y disfrutar de un raro período de paz y libertad de persecución. Los musulmanes de Soran se opusieron al gobierno de Hussein Beg e intentaron derrocar a los gobernantes Dasini varias veces, pero sus intentos iniciales no tuvieron éxito y fueron repelidos hasta que la vecina dinastía kurda Ardalan formó una alianza contra Hussein Beg y capturó Erbil mientras Hussein Beg estaba ausente y de visita en Sheikhan, o Estambul según otras fuentes. Los intentos de Hussein Beg de recuperar la ciudad no tuvieron éxito debido al apoyo local del que disfrutaban los gobernantes musulmanes y resultaron en la muerte de 500 guerreros yazidíes. Después de la derrota, Hussein Beg fue convocado de regreso a Estambul y ejecutado. [4]
A lo largo del siglo XVIII, el Emirato de Daseni estuvo sujeto al Emirato musulmán kurdo Bahdinan , un feudo semiautónomo que protegía las fronteras otomanas en el este. Los mirs yazidíes de Sheikhan también estuvieron involucrados en varias rebeliones contra el principado de Amadiya; en 1770-1771, Bedagh Beg, que era Mir de Sheikhan en ese momento, se unió a una rebelión contra el Príncipe de Amadiya, Ismail Pasha. Bedagh Beg finalmente fue capturado y multado, y 16 años después, su hijo y sucesor, Jolo Beg, participó en otra rebelión, pero luego tuvo que retirarse. En 1789-1790, Jolo aún mantuvo el título de Mir y participó en batallas contra los árabes Tayy , que estaban atacando Sheikhan, pero al año siguiente, Jolo y su hermano fueron ejecutados por Ismail Pasha, quien nombró a un Khanjar Beg como Mir en su lugar. Sin embargo, después de disputas con Khanjar, el puesto de Mir fue devuelto a la antigua dinastía y Khanjar fue reemplazado por el hijo de Jolo Beg, Hasan Beg. [12]
Según el orientalista francés Roger Lescot , los otomanos lanzaron quince campañas contra los yazidíes de Shingal y Sheikhan tan solo en el siglo XVIII. Una expedición contra los yazidíes de Shingal estuvo dirigida por el gobernador de Bagdad, Ali Pasha, que obligó a muchas familias a convertirse al Islam. Otra expedición en 1809 estuvo dirigida por el nuevo gobernador de Bagdad, Sulayman Pasha, que quemó granjas yazidíes y decapitó a sus jefes. Los siglos XVIII y XIX presenciaron un mayor declive de la influencia, el poder y la población yazidíes. Con el fin de los principados kurdos semiautónomos y la serie de reformas otomanas del Tanzimat a partir de mediados del siglo XIX, las regiones pobladas por yazidíes fueron más propensas a sufrir inestabilidades políticas localizadas. [3] [13]
A principios del siglo XIX, los yazidíes se vieron envueltos en una larga disputa con la vecina tribu kurda sunita de los mizuri, que, junto con uno de sus clérigos, había emitido una fatwa en 1724 en la que se afirmaba que los yazidíes eran infieles y apóstatas y que matarlos era un deber religioso. Las mujeres yazidíes y sus propiedades debían considerarse botín de guerra. En otro enfrentamiento en 1802, la rama alghushiyya de los mizuri asaltó la aldea yazidí de Ghabara, en el oeste de Sheikhan , mató a casi cien personas y ocupó Lalish durante ocho meses. Además, durante este período, estalló un conflicto entre la tribu de Mizuri y el principado de Bahdinan, que resultó en un enfrentamiento en 1804. Los Mizuris irrumpieron en la ciudad de Amadiya y capturaron a la familia del príncipe Bahdinan, Qubad Pasha, y lo encarcelaron junto con su hermano, después de lo cual saquearon la ciudad y permanecieron allí hasta que a petición de Ahmed Pasha, otro príncipe Bahdinan que gobernaba Akre , los yazidis de la tribu Dina acudieron en ayuda y los Mizuris fueron expulsados de Amadiya, restableciendo el orden en la ciudad. [14] [3]
Ahmed Pasha intentó poner fin a las disputas intertribales y reconciliar a sus vecinos. Así, el líder yazidí Ali Beg envió un mensaje al jefe mizuri Ali Agha al-Balatayi, expresándole el deseo de paz y amistad y ofreciéndole actuar como kirîv (patrocinador) para la circuncisión de su hijo. Sin embargo, otro príncipe de Bahdinan, Said Pasha, persuadió a Mîr Elî Beg para que matara al jefe mizuri y se deshiciera de él, con la intención de poner a otro líder tribal en su lugar. Algunas fuentes informan de que amenazó a Mîr Elî Beg con matar a toda su familia si se negaba a hacerlo. Ali Agha al-Balatayi respondió favorablemente a la invitación de Mîr Elî Beg y unos días después, llegó con una pequeña escolta a la ciudad de Baadre, donde se encuentra la residencia de la familia principesca yazidí. No se sabe si llevó una pequeña escolta por desdén hacia el líder yazidí o con el propósito de demostrar su confianza en su anfitrión. A su llegada, Ali Beg hizo que él y su hijo, Sinjan Agha, fueran asesinados a traición. Este asesinato fue condenado por el clero y los jefes yazidíes, ya que iba en contra de los cánones y las costumbres tribales yazidíes. También provocó un gran grado de ira entre los mizuris y los provocó a reunirse para una gran incursión contra la ciudad de Baadre. En previsión del ataque, miles de guerreros yazidíes se apostaron en Baadre. La incursión se suspendió por temor a que las fuerzas bahdinanas se reunieran contra los mizuris cuando el Pachá de Amadiya, que también era el Príncipe de Bahdinan y era sospechoso de haber conspirado en el asesinato del jefe mizuri, anunció su oposición a la incursión. [15] [14]
Por ello, Mulla Yahya al-Mizuri, primo o sobrino del jefe Mizuri y respetado dignatario religioso, intentó sin éxito pedir una rectificación a los príncipes bahdinanos Ahmed Pasha y su hermano, Said Pasha, quienes se negaron a sancionar una acción punitiva contra los yazidis y culparon a Ali Agha de aceptar ingenuamente la oferta de Ali Beg y aventurarse en el propio país de su enemigo sin la escolta adecuada; además, también mataron al hijo de Mulla Yahya. Como resultado, recurrió al gobernante soran, Muhammad Kor . Durante ese tiempo, Muhammad Kor se había convertido en el gobernante más poderoso e independiente del Kurdistán . Había comenzado a acuñar sus propias monedas y declaró la independencia del Imperio Otomano. Mientras tanto, los otomanos estaban preocupados por la rebelión de Muhammad Ali Pasha en Egipto, que había declarado la independencia del Imperio Otomano. Muhammad Pasha había anexado varios principados kurdos vecinos a sus dominios y también tenía la intención de apoderarse del emirato de Bahdinan y de las tierras yazidíes. En 1815, en aras del poder, ejecutó a sus dos tíos, Timur Khan y Wahbi Beg, junto con sus hijos, para librarse de los contendientes por el gobierno. Sabiendo esto, Mullah Yahya lo persuadió de enviar una fuerza punitiva para castigar a los yazidíes. Los relatos sobre la forma en que persuadió a Muhammad Pasha varían desde la visita y la búsqueda de la ayuda del wali de Bagdad, quien al escuchar las quejas del Mullah envió una carta a Muhammad Pasha y lo instó a castigar a los yazidíes por sus fechorías, hasta la visita directa del Mullah a Muhammad Pasha, con quien tenía una relación muy amistosa.
Muhammad Kor preparó un ejército de 40.000 a 50.000 hombres contra los yazidíes, dividió sus fuerzas en dos grupos, uno dirigido por su hermano, Rasul, y el otro dirigido por él mismo. Estas fuerzas marcharon en marzo de 1832, cruzaron el Gran Río Zab y entraron primero y mataron a muchos habitantes de la aldea yazidí, Kallak-a Dasinyya, que estaba situada cerca de Erbil y fue la frontera entre Daseni y el Emirato de Soran hasta el siglo XIX. Estas fuerzas procedieron a marchar y capturar otras aldeas yazidíes. Después de llegar a Sheikhan , las fuerzas de Muhammad Pasha tomaron la aldea de Khatara y marcharon hacia Alqosh , donde se enfrentaron a una fuerza conjunta de yazidíes y bahdinan que estaban dirigidos por Yusuf Abdo, un líder bahdinan de Amadiya, y Baba Hurmuz, que era el jefe del monasterio cristiano en Alqosh. Estas fuerzas conjuntas abandonaron sus posiciones y se trasladaron a la ciudad de Baadre . Ali Beg deseaba negociar, pero Muhammad Kor, influenciado por los clérigos Mulla Yahya al-Mizuri y Muhammad Khati, rechazó cualquier posibilidad de reconciliación. Los yazidíes de Sheikhan fueron derrotados y sometidos a masacres devastadoras donde la matanza de ancianos y jóvenes, la violación y la esclavitud fueron algunas de las tácticas. La propiedad yazidí, incluido el oro y la plata, fue saqueada y robada, y numerosas ciudades y pueblos anteriormente habitados por los yazidíes fueron demográficamente islamizados. Después, Muhammad Pasha envió una gran fuerza a Shingal donde se encontró con la resistencia de los yazidíes bajo el liderazgo de la esposa de Ali Beg. Después de numerosas derrotas, las fuerzas de Muhammad Pasha finalmente lograron capturar el distrito. Los yazidíes que sobrevivieron a las masacres se refugiaron en áreas distantes que incluían, entre otras, Tur Abdin , Mount Judi y la región menos afectada de Shingal. Después de controlar la mayor parte del territorio yazidí, las fuerzas del Pachá esclavizaron y llevaron a casa a unos 10.000 yazidíes cautivos, en su mayoría mujeres y niños, junto con Ali Beg, a Rawanduz , la capital del Emirato. Al llegar a la capital, se pidió a los prisioneros que se convirtieran al Islam, muchos de ellos, incluido Ali Beg y su séquito, rechazaron la solicitud y, por lo tanto, fueron capturados y ejecutados en Gali Ali Beg , que hasta hoy lleva el nombre de Ali Beg. Las comunidades cristianas que se encontraban en el camino del ejército de Muhammad Kor también fueron víctimas de las masacres, la ciudad de Alqosh fue saqueada, un gran número de sus habitantes fueron pasados a espada y el monasterio de Rabban Hormizd fue saqueado y sus monjes, junto con el abad, Gabriel Dambo, fueron ejecutados. Una gran cantidad de los manuscritos antiguos fueron destruidos o se perdieron. El monasterio de Sheikh Matta corrió la misma suerte. [3] [15]
En 1219, el jeque Adi II se apoderó de la ciudad cristiana de Mar-yuhanan e Isho' sabran y masacró a todos los monjes que allí se encontraban. El mir de Daseni supuestamente había declarado que "si los cristianos se ponían la señal de la cruz en la frente, la alzarían sobre sus cabezas". [16] [17] En 1222, el emir de Daseni saqueó y destruyó la aldea cristiana de Bashbitah, obligando a la población cristiana superviviente a huir a Bartelah . [18]
Según Evliya Chalabi , cualquier musulmán que maldijera a Satanás , a Yazid o a un perro negro se arriesgaba a ser ejecutado instantáneamente. La misma pena se imponía por golpear a un perro negro o pisar una cebolla. [19]