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danel

Tablilla con parte de la epopeya de Danel, Louvre.

Danel ( / ˈ d n əl / , ugarítico : 𐎄𐎐𐎛𐎍 DNỈL , " El es juez"), [1] padre de Aqhat , fue un héroe cultural que aparece en un texto ugarítico incompleto del siglo XIV a. C. [2] en Ugarit (ahora Ras Shamra), Siria .

Cuento de Aqhat

El texto del Corpus Tablettes Alphabétiques [CTA] 17-19 a menudo se conoce como el Cuento de Aqhat . Danel fue representado como "juzgando la causa de la viuda, adjudicando el caso del huérfano" en la puerta de la ciudad. [3] Pasó por pruebas: su hijo Aqhat fue destruido pero aparentemente en la conclusión faltante fue revivido o reemplazado por el dios patrón de Danel, Rp'u , quien se sienta y juzga con Hadad y Astarté y probablemente era considerado el equivalente de El.

El texto fue publicado y traducido en 1936 por Charles Virolleaud [4] y ha sido ampliamente analizado desde entonces. [5]

Danel y el libro de Ezequiel

Tres versículos del Libro de Ezequiel (14:14, 14:20 y 28:3) hacen referencia a DNʾL que, según el Texto Masorético , debería leerse como "Dan i el". No obstante, esto es paralelo y contrasta con Danel (sin i ) [6] del Libro de Ezequiel, colocado entre Noé y Job [7] e invocado como el ejemplo mismo de juicio justo, [8] señalado por primera vez por René Dussaud en 1931. , [9] han llevado a los lectores a aceptar [10] u ocasionalmente a rechazar [11] [12] un grado de identificación con el ugarítico Danel del "texto Aqhat", que equivale prácticamente a la misma cifra. [13]

Las tres figuras a las que se hace referencia en Ezequiel 14:14 - "Aunque Noé, Danel y Job estuvieran en él" - vinculan el nombre con dos no israelitas de gran antigüedad. En Ezequiel 28:3, Danel se destaca por su sabiduría en la profecía dirigida al rey de Tiro : "Tú eres más sabio que Danel, ningún secreto se te oculta". El nombre "Danel" tenía una larga tradición en la cultura hebrea: aparece como suegro de Enoc en el Libro de los Jubileos . [14]

Los textos en ugarítico , una lengua estrechamente relacionada con las lenguas cananeas , pueden proporcionar una pista importante. El idioma fue descubierto por arqueólogos franceses en 1928 y sólo se conoce por textos encontrados en la ciudad perdida de Ugarit, Siria. [15] Los estudiosos de la Biblia hebrea han utilizado el ugarítico para aclarar los textos hebreos bíblicos y ha revelado formas en las que la antigua cultura israelita encuentra paralelos en las culturas vecinas. [15] El ugarítico fue "el mayor descubrimiento literario de la antigüedad desde el desciframiento de los jeroglíficos egipcios y la escritura cuneiforme mesopotámica". [dieciséis]

Los textos literarios descubiertos en Ugarit incluyen la Epopeya de Aqhat (o Leyenda de Danel), todos los cuales revelan una religión cananea . Según Edward L. Greenstein, distinguido profesor de la Universidad Bar-Ilan , los textos ugaríticos resolvieron el enigma bíblico del anacronismo de Ezequiel al mencionar a Daniel en Ezequiel 14:13-16; es porque tanto en el texto ugarítico como en el hebreo antiguo , es correctamente Danel : falta la yod en los originales. [15]

Danel encajaría en el patrón de ser un antiguo no israelita como Job y Noé. El arreglo literario de Ezequiel también puede respaldar esta posición. Yahweh ha comparado a Judá con naciones extranjeras antes (Ezequiel 5:7), y el contexto parece contener una comparación similar en Ezequiel 14:13-19. El hipotético país rebelde, si bien es una cifra para Israel, no tiene un nombre específico y podría representar cualquier país del antiguo Cercano Oriente. La audiencia de Ezequiel está claramente enamorada de los mitos no israelitas (cf. Tammuz en Ezequiel 8:14), por lo que fácilmente podrían ser conscientes de las virtudes legendarias del rey Danel. Por lo tanto, la tríada de Ezequiel, si fueran tres hombres antiguos, justos y no israelitas, encajaría en el modelo de Yahweh juzgando a Israel hasta cierto punto por las naciones que los rodeaban. [17] La ​​conexión es más plausible si se considera que Ezequiel alude a Danel en un oráculo contra Tiro ( Eze. 28 ). [18] Danel también tuvo un hijo y, como Job, no pudo librarlo del daño divino (cf. Ezequiel 14:20). [19]

Usos recientes

El nombre Danel se le ha dado a uno de los cráteres de Ganímedes , una luna de Júpiter.

Ver también

Notas

  1. ^ Virolleaud 1936, y otros.
  2. ^ Realizado durante el reinado de Niqmadu III, ca. 1360 a. C. (Walton 1994:49).
  3. ^ Textos del Antiguo Cercano Oriente , 149–51.
  4. ^ Virolleaud, "La légende phénicienne de Danel" vol. I de la Misión de Ras Shamra , CF-A. Schaeffer, ed. (París) 1936.
  5. ^ Ver sección de referencias.
  6. ^ Nota al pie de la NVI sobre Ezequiel 14:14
  7. ^ Ezequiel xiv.14, 20
  8. ^ Ezequiel xxviii. 3 en un apóstrofe al príncipe de Tiro , "tú en verdad eres más sabio que Daniel".
  9. ^ René Dussaud, "Breves remarques sur les tablettes de Ras Shamra", Siria 12 (1931:77).
  10. ^ (Día 1980)
  11. ^ HHP Dressler, "La identificación del ugarítico Dnil con Daniel de Ezequiel", Vetus Testamentum 29 (1979:152–61): "Para resumir el material ugarítico: Dnil no es rey, ni sabio, ni justo, ni capaz para salvar a su hijo." (pág. 155). A Danel, que no cumple con la definición de realeza de Dressler, se le denomina "anciano o jefe de aldea" (p. 153).
  12. ^ Wallace, Daniel B., "¿Quién es el Daniel de Ezequiel?"
  13. El autor del Libro de Daniel , contemporáneo de Ezequiel exiliado en Babilonia, no se ocupa aquí; la suposición común es que "los rasgos del Daniel al que alude Ezequiel han contribuido a la descripción del héroe del libro de Daniel" (Day 1980:174). Los lectores cristianos todavía afirman la identidad de las dos figuras.
  14. ^ Jubileos iv.20, anotado por Day 1980:181: Jubileos , que proporciona muchos nombres "faltantes" de la Biblia hebrea, se escribió considerablemente después que el libro de Ezequiel.
  15. ^ abc Edward L. Greenstein, "Textos de Ugarit resuelven acertijos bíblicos", BAR 36:06, noviembre/diciembre de 2010, págs. 48-53, 70. Encontrado en el sitio web de Biblical Archaeology Review Archivado el 14 de marzo de 2012 en Wayback Machine. , consultado el 29 de octubre de 2010.
  16. ^ Gordon, Ciro Herzl (1965). El Antiguo Cercano Oriente . Prensa de WW Norton & Company. ISBN 0-393-00275-6.en p.99
  17. ^ Comentario de College Press NVI sobre Ezequiel por Brandon Fredenburg, p. 138
  18. ^ Diccionario de la Biblia Eerdmans Por David Noel Freedman, Allen C. Myers, Astrid B. Beck, p. 311
  19. ^ Walther Eichrodt, Ezequiel: un comentario, trad. Cosslett Quinn, Biblioteca del Antiguo Testamento (Filadelfia: Westminster Press, 1970), pág. 189

Referencias

enlaces externos