Jayanta Bhatta ( c. 820 d. C. – c. 900 d. C. [1] ) fue un poeta, maestro, lógico y consejero de Cachemira del rey Sankaravarman . Fue un filósofo de la escuela Nyaya de filosofía hindú . [2] [3] Fue autor de tres obras sobre la filosofía Nyāya : una de las cuales se desconoce, un drama alegórico y un comentario sobre la gramática paniniana . [1]
Jayanta nació en una rica familia brahmán. [3] Fue un niño prodigio , compuso un comentario para Ashtadhyayi de Panini y se ganó el nombre de Nava-Vrittikara, o nuevo comentarista. [4] Más adelante en su vida, dominó varios shastra y agama , se distinguió en debates académicos y transmitió sus conocimientos a sus estudiantes. [ cita necesaria ]
El año de nacimiento de Jayanta, su esperanza de vida y las fechas de sus obras escritas son objeto de debates académicos. [ cita necesaria ] Su obra filosófica Nyāyamañjarī , así como su drama Āgamaḍambara , se refieren al rey Sankaravarman (883-902 d.C.) como contemporáneo. [ cita necesaria ]
Kādambarikathāsāra , una obra escrita por el hijo de Jayanta, Abhinanda, menciona que el bisabuelo de Jayanta fue ministro del rey Lalitaditya Muktapida , quien fue gobernante de la dinastía Karkota en el segundo cuarto del siglo VIII d.C. [ cita necesaria ] Varios intentos de especificar la duración de su vida se basan en referencias a su trabajo por parte de otros autores y referencias a eventos e individuos contemporáneos en su trabajo. Van desde mediados del siglo VIII d.C. hasta principios del siglo X d.C. Sin embargo, las estimaciones más fiables lo sitúan alrededor del siglo IX d.C. [ cita necesaria ]
Kādambarikathāsāra proporciona alguna información sobre el linaje de Jayanta. Dice que su antepasado Shakti era un brahmán y descendiente patrilineal directo de Bharadwaja gotra de la región de Gauda , que vivía en Darvabhisara, cerca de la frontera de Cachemira . Su hijo se llamó Mitra y su nieto fue Saktisvämin (Shaktisvamin). [ cita necesaria ]
Saktisvämin, bisabuelo de Jayanta, fue ministro de Cachemira Lalitaditya Muktapida de la dinastía Karkota ( c. 724 - 761 d.C.). Jayanta menciona en Nyayamanjari que su abuelo obtuvo del rey Muktapida una aldea llamada Gauramulaka, que se cree que estaba ubicada al norte de la moderna ciudad de Rajouri . Saktisvämin tuvo un hijo llamado Chandra, el padre de Jayanta. [4]
El Agamadambara proporciona detalles sobre la carrera política de Bhatta. [ cita necesaria ] Fue asesor del rey de Cachemira Sankaravarman . En su cargo, desempeñó un papel en el destierro de la secta Nilambara (Mantas Negras) de Cachemira. [ cita necesaria ] Al comentar sobre la literatura tántrica , argumentó que la secta Nilambara promovía "enseñanzas inmorales". Jayanta afirmó que los Nilambara "usa simplemente una prenda azul y luego, como grupo, practica sexo público sin restricciones". Sostuvo que esta práctica era "innecesaria" y amenazaba los valores fundamentales de la sociedad. [5]
Jayanta escribió tres tratados conocidos sobre filosofía Nyaya , de los cuales dos sobreviven. [ cita necesaria ] Su primero, el Nyayamanjari (Un racimo de flores del árbol Nyaya) es un comentario sobre los aforismos Nyaya que sirve como una crítica de las teorías de sistemas filosóficos rivales como el Mīmānsādarśana . [ cita necesaria ]
El segundo, Nyayakalika (Un capullo del árbol Nyaya) es una descripción general de los principios básicos de los Nyāya Sūtras , un texto fundamental de la escuela Nyaya. Su tercera obra, Pallava (probablemente Nyayapallava , Una ramita del árbol Nyaya), aunque citada en Syadvadaratnakara , no ha sobrevivido. [1] [4]
Jayanta menciona en Nyayamanjari que escribió este tratado durante su confinamiento en un bosque por parte del rey. [ cita necesaria ] Este tratado es único porque es una obra independiente, no un comentario de una obra anterior. [ cita necesaria ]
En segundo lugar, según Jayanta, el propósito del Nyaya es proteger la autoridad de los Vedas , las escrituras más antiguas del hinduismo, mientras que los eruditos anteriores del Nyaya consideraban al Nyaya como un Anvikshiki (estudio científico) que proporcionaba conocimiento verdadero sobre la naturaleza real de los objetos de cognición.
Su principal obra literaria es Āgamaḍambara , una obra de teatro en sánscrito en cuatro actos. El héroe de su drama casi filosófico es un joven graduado de la escuela Mimansa que quiere derrotar a todos los oponentes de los Vedas mediante el razonamiento. [4]
La discusión sobre la Existencia de Dios se encuentra en la parte 1 de Nyaya Manjuri . Jayanta se adhiere a un punto de vista realista de Dios y el mundo y defiende la posibilidad de argumentos razonados que favorezcan a Dios como causa realista y adecuada del mundo. [6]
Jayanta Bhatta criticó a la escuela de filosofía Lokayata por no desarrollar una cultura Lokayata. Dijo: "El Lokayata no es un Agama ... es decir, no es una guía para la vida cultural, ni un sistema de lo que se debe y no se debe hacer; por lo tanto, no es más que una disputa irresponsable". [7]
La Biblioteca Clay Sánscrita publicó una traducción de Āgamaḍambara de Csaba Dezső bajo el título de Mucho ruido y pocas nueces sobre la religión .