Dirghatamas ( sánscrito : दीर्घतमस् , romanizado : Dīrghatamas ) fue un antiguo sabio brahmán indio muy conocido por sus versos filosóficos en el Rigveda . Fue el autor de los Suktas (himnos) 140 a 164 en el primer mandala (sección) del Rigveda . [1]
Dirghatamas fue uno de los rishis Angirasa, la más antigua de las familias de rishis , y considerado hermano del rishi Bharadvaja , que es el vidente del sexto Mandala del Rigveda. Dirghatamas es también el predecesor principal de la familia de rishis Gotama que incluye a Kakshivan, Gautama Maharishi , Nodhas y Vamadeva (vidente del cuarto Mandala del Rigveda), quienes junto con Dirghatamas representan casi 150 de los 1000 himnos del Rigveda. Anga, Vanga, Kalinga, Pundra y Suhma, Ondra también fueron hijos de Dirghatamas a través de la esposa de Bali, Sudhesana. Sus propios versos aparecen con frecuencia en muchos textos védicos, algunos incluso en los Upanishads .
Fue el presunto purohita o sacerdote principal del rey Bharata (Aitareya Brahmana VIII.23), uno de los primeros reyes de la tierra, en cuyo honor se denominó a la India Bharata (el nombre tradicional del país).
Dīrghatama era hijo de Raṣṭra.
Bhishma cuenta la narrativa del nacimiento de Dirghatama en el Mahabharata (Libro 1, Adi Parva, CIV): [2]
"En la antigüedad, había un sabio rishi llamado Utathya. Tenía una esposa llamada Mamata a la que amaba entrañablemente. Un día, el hermano menor de Utathya , Brihaspati , el sacerdote de los celestiales, dotado de gran energía, se acercó a Mamata. Este, sin embargo, le dijo al hermano menor de su esposo, el más destacado de los hombres elocuentes, que ella había concebido gracias a su relación con su hermano mayor y que, por lo tanto, no debía buscar la consumación de sus deseos. Ella continuó: 'Oh, ilustre Brihaspati, el niño que he concebido ha estudiado en el vientre de su madre los Vedas con los seis Angas. La semilla no se pierde en vano. ¿Cómo puede entonces mi vientre ofrecer espacio para dos niños a la vez? Por lo tanto, te corresponde no buscar la consumación de tu deseo en un momento como este. Cuando ella le habló así, Brihaspati, aunque poseía gran sabiduría, no pudo reprimir su deseo. El niño en el vientre de su madre protestó: «Aquí no hay espacio para dos. ¡Oh, ilustre!, la habitación es pequeña. Yo la he ocupado primero. Te corresponde a ti no afligirme». Pero Brihaspati, sin escuchar lo que decía el niño en el vientre, buscó los abrazos de Mamata, que poseía el par de ojos más bellos. Y el ilustre Brihaspati, al ver esto, se indignó y reprochó al hijo de Utathya y lo maldijo, diciendo: «Por haberme hablado de la manera en que lo has hecho en un momento de placer que es buscado por todas las criaturas, la oscuridad perpetua te alcanzará». Y a causa de esta maldición del ilustre Brihaspati, el hijo de Utathya, que era igual a Brihaspati en energía, nació ciego y llegó a ser llamado Dirghatamas (envuelto en oscuridad perpetua).
Y el sabio Dirghatamas, que conocía los Vedas, aunque había nacido ciego, logró, gracias a su erudición, obtener como esposa a una joven y hermosa doncella brahmánica llamada Pradveshi. Y habiéndose casado con ella, el ilustre Dirghatamas, para la expansión de la raza de Utathya, engendró con ella varios hijos, siendo Gautama Dirghatamas el mayor de ellos.
Dirghatamas estaba preocupado por un mal matrimonio, hijos desvirtuados y, finalmente, el abandono por parte de otros sabios y de la comunidad.
Sus hijos crecieron siendo codiciosos y se ganaron una mala reputación a sí mismos y a su padre. Finalmente, los sabios y estudiantes de Dirghatamas lo abandonaron por haber criado a hombres malos.
Dirgatamas, abatido y completamente solo, buscó consuelo en su esposa, Pradveshi.
Él le preguntó si ella también estaba enojada con él.
Ella dijo que sí. Dijo que él no era un verdadero marido, ni un protector ( Pati ) ni un partidario ( Bhartri ), y que ella había tenido que criar a los niños completamente sola.
El sabio herido respondió airadamente que una mujer sólo debe casarse una vez en la vida, independientemente de si su marido está vivo o muerto.
Enfurecida, Pradveshi pidió a sus hijos que arrojaran a su padre al río Ganges . Entonces Gautama y su hermano ataron a Dirghatamas a una balsa y lo arrojaron al agua.
El rey Bali estaba realizando abluciones rituales en el río sagrado en ese momento, y vio al sabio y lo rescató.
Ahora que su vida estaba a salvo, el sabio le preguntó al rey Bali qué podía hacer a cambio.
El rey le pidió a Dirghatamas que practicara niyoga para que la reina Sudeshna pudiera tener hijos. Dirghatamas asintió.
Pero la Reina envió al sabio ciego una mujer de baja cuna, y con esa mujer Dirghatamas engendró a Kakshivan y diez hijos más.
Más tarde, Dirghatamas se enteró de que había sido engañado, pero Bali finalmente convenció a la reina Sudeshna para que engendrara seis hijos con el sabio y les legara los reinos homónimos de Anga, Vanga, Kalinga, Pundra, Cumbha y Odra.
Dirghatamas es famoso por sus apotegmas paradójicos. [3] Sus mantras son enigmas: "El que conoce al padre que está abajo por lo que está arriba, y el que conoce al padre que está arriba por lo que está abajo se llama poeta".
El Asya Vamasya (Rigveda 1.164) es uno de los poemas más famosos del sabio. Los primeros eruditos (como Deussen en su Filosofía de los Upanishads ) intentaron decir que los poemas de Dirghatamas eran de una naturaleza posterior debido a su contenido, pero esto no tiene respaldo lingüístico, como lo han sostenido los eruditos sánscritos modernos (como el Dr. C. Kunhan Raja en su traducción del Himno Asya Vamasya). La razón por la que los primeros eruditos occidentales creyeron que eran de un origen posterior se debe a las opiniones monistas que se encuentran allí. Creían que la religión védica primitiva era panteísta y que una visión monista de Dios evolucionó más tarde en los Upanishads, pero los poemas de Dirghatamas (1.164.46) que dicen "hay un Ser (Ekam Sat) que es llamado por muchos nombres" prueban que esta idea es incorrecta.
Algunos estudiosos han afirmado que los babilonios inventaron el zodíaco de 360 grados alrededor del año 700 a. C., quizás incluso antes, ya que en el Rigveda, el texto védico más antiguo, hay referencias claras a un chakra o rueda de 360 radios colocado en el cielo. El número 360 y sus números relacionados como 12, 24, 36, 48, 60, 72, 108, 432 y 720 aparecen comúnmente en el simbolismo védico. Es en los himnos de los rishi Dirghatamas (RV I.140 - 164) donde tenemos las referencias más claras de este tipo.