Los dehqân ( / d ɛ ə ˈ k ɑː n , ˌ d eɪ -/ ; persa : دهقان [deɦˈɢɒːn] , dihqân en persa clásico) o dehgân ( / d ɛ ə ˈ ɡ ɑː n , ˌ d eɪ -/ ; persa : دهگان [deɦˈgɒːn] ) eran una clase de magnates terratenientes durante el período sasánida y temprano islámico, que se encuentran en todas las tierras iraníes . [1] Los dehqans comenzaron a desaparecer gradualmente bajo los selyúcidas y los qarakhanidas , debido al aumento de las iqta' (concesiones de tierras) y el declive de la clase terrateniente. En el momento de su disolución, habían desempeñado un papel clave en la preservación de la identidad nacional iraní. Su islamización e iranización cultural de los turcos condujeron al establecimiento de la esencia iraní dentro del mundo islámico, algo que continuaría durante toda la Edad Media y hasta bien entrada la época moderna. [2] [1]
El término dehqân desciende del persa medio dahigān, que significa "campesino, campesino, aldeano" o "agricultor". [3] El significado original era "perteneciente al deh" ( persa antiguo : dahyu ), el último término no en el último sentido de "aldea" (como en persa moderno ) sino en el sentido original de "tierra". [1] Deh (ده / 𐭬𐭲𐭠) tiene el mismo significado de "aldea" en persa medio y en persa moderno.
En el Imperio sasánida preislámico , los dehqans eran considerados pequeños terratenientes. El término dehqan surgió como una clase social hereditaria en la era sasánida posterior, que administraba los asuntos locales y a la que los campesinos estaban obligados a obedecer.
Tras la represión del levantamiento mazdakita , Cosroes I implementó reformas sociales que beneficiaron a los dehqans . [4] [5] Bajo el reinado de Cosroes, que siguió las mismas políticas que su padre, los dehqans ganaron influencia como columna vertebral del ejército sasánida y como recaudadores de impuestos imperiales, [5] reemplazando eventualmente a la nobleza como base del ejército bajo las reformas de Cosroes. [6] A medida que su influencia creció, mantuvieron la ética, los ideales y las normas sociales persas que luego se despertaron durante la época medieval en la Persia islámica. [7]
En los primeros textos islámicos, los dehqans funcionan casi como gobernantes locales bajo el dominio árabe y el término a veces se yuxtaponía con marzabān (“señor-marquista, gobernador”). Hacia el siglo XI, los dehqans eran terratenientes o estaban directamente involucrados en la agricultura, ya fuera en la plantación o en la gestión de la tierra. [8] Además de su papel político y social, los dehqans , que estaban bien versados en la historia y la cultura del Irán preislámico , desempeñaron un papel cultural importante al servir a los gobernantes y príncipes como hombres eruditos. [9] [ página necesaria ]
Los iraníes no sólo habían preservado los ideales de los dehqans de los tiempos sasánidas y los habían traído al período islámico, sino que también inculcaron estos ideales en las mentes de la aristocracia árabe gobernante, que también se fusionó con los iraníes. [9] [ página necesaria ] En el siglo IX, los tahiríes , que eran de origen dehqan persa , iniciaron un resurgimiento de la cultura persa. [10]
Durante la era selyúcida , los dehqans desempeñaron un papel importante, ya que los selyúcidas recurrieron a la aristocracia dehqan para gobernar su imperio. La alianza entre los dehqans y los selyúcidas en realidad creó resentimiento entre las tribus turcomanas después de 1055, cuando Toghril Beg tomó el control de Bagdad . [9] [ página necesaria ] Debido al apego de los dehqans a la cultura iraní, el término dehqan ya se había convertido en sinónimo de "un persa de sangre noble" en contraste con los árabes, turcos y romanos . Según algunas fuentes, incluido Nezami 'Aruzi, el poeta nacional iraní Ferdowsi también era del linaje dehqan . [9] [ página necesaria ] Otro poeta que se refiere a sí mismo como un dehqan es Qatran Tabrizi , quien también era un gran versado en el antiguo Irán. Su poesía está repleta de referencias a antiguos personajes iraníes y su papel. [9] [ página necesaria ]