El décimo intelecto ( Aashir Mudabbir o Aql al-Aashir ), [a] también conocido como Adán espiritual ( Adam al-Ruhani ), es un ser primordial presente principalmente en la doctrina cosmológica del ismailismo tayyibi . El Décimo Intelecto es el último de una serie de Intelectos celestiales inmateriales —que comprenden un cosmos espiritual— que gobierna y sostiene el cosmos físico.
En la cosmogonía Tayyibi Ismaili , conocida como el "drama en el cielo", el Originador trascendente ( al-mubdi ) originó una serie de seres originados primordiales iguales en rango y capacidad. Uno de estos seres originados se dio cuenta de que había sido creado por Dios y comenzó a adorar a su originador, y por eso fue llamado el Primer Intelecto ( al-mubda al-awwal ) reinando sobre el cosmos espiritual. Otros seres originados fueron clasificados según la rapidez con la que siguieron el ejemplo de este Primer Intelecto, y el segundo y tercer Intelectos compitieron por el segundo rango. El segundo ser originado sucedió y emergió como el Segundo Intelecto. El tercer ser originado se negó a aceptar esta priorización del Segundo Intelecto y cometió el primer "pecado", cayendo así del tercer rango al décimo rango en la jerarquía de Intelectos arcangélicos. Después de darse cuenta de su error y arrepentirse, este Décimo Intelecto emergió para gobernar y sostener un cosmos físico lleno de sus propios miembros espirituales —otras almas caídas— que igualmente habían fracasado en reconocer la preeminencia del Segundo Intelecto.
Para recuperar su posición original, el Décimo Intelecto intenta convencer a otros seres caídos para que se arrepientan y comienza la da'wah en la tierra. Con el apoyo de sus seguidores, el Décimo Intelecto combate la oscuridad de Iblis a medida que asciende a través de los ciclos del tiempo de regreso a la redención en el Día de la Resurrección ( Qiyama ). El primer representante de la da'wah terrenal del Adán Espiritual fue el Adán Universal ( Adam al-Kulli ), el primer y primordial Imam, quien luego tomó el lugar del Adán Espiritual en el Décimo Intelecto al final del ciclo de tiempo terrenal inicial, elevando así al Adán Espiritual un paso más cerca de la redención y a su posición anterior. Ninguno de estos dos Adanes debe confundirse con el Adán histórico de la Biblia o el Corán ( Adam al-Safi ), que es descrito como simplemente un Adán Parcial ( Adam al-Juz'i ) responsable de inaugurar el ciclo de tiempo actual hace aproximadamente 6.000 años.
El sistema Tayyibi de diez Intelectos es una adaptación de los diez Intelectos del da'i fatimí Hamid al-Din al-Kirmani , en una desviación del neoplatonismo cosmológico fatimí . Sin embargo, en el sistema de Kirmani, el Primer Intelecto emana dos seres: el Segundo Intelecto y el Intelecto Potencial, que es Materia y Forma primordiales. El Segundo Intelecto emana otros ocho Intelectos en emanación sucesiva, mientras que las nueve esferas del cosmos aristotélico proceden de las actividades de cada uno de los Intelectos sobre el Intelecto Potencial. El Intelecto Potencial —una emanación del Primer Intelecto subordinado en rango al Segundo Intelecto— es responsable del mundo físico. Tatsuya Kikuchi sugiere que este Intelecto Potencial probablemente no sea equivalente al Décimo Intelecto Tayyibi, y el Décimo Intelecto en el sistema de Kirmani no mantiene ningún significado especial por encima de los otros intelectos separados. [2] El segundo da'i mutlaq tayyibi , Ibrahim al-Hamidi, introdujo en la doctrina tayyibi un “drama en el cielo” más mítico, gnóstico y místico. Inauguró una nueva etapa de la cosmología medieval tayyibi e ismailita en la que el Décimo Intelecto adquiere un significado especial, aunque no es el único responsable de esta evolución (no introdujo ni utilizó los términos “Adán universal” y “Adán parcial”, por ejemplo).
Además de las influencias de Kirmani y Hamidi, también hay rastros de ideologías zoroástricas y maniqueas anteriores presentes en la comprensión tayyibi del Décimo Intelecto. Por ejemplo, las almas de los iniciados en la da'wah están unidas a partículas de luz, y a través del tiempo, estas partículas se unen en un templo de luz, el imanato, y al final de cada ciclo de tiempo el último imán se eleva con su templo de luz (como lo hizo el Adán Universal) y toma el lugar del Décimo Intelecto. Esta comprensión de la luz como afiliada con el ascenso espiritual es reminiscente de la cosmología maniquea. Además, como afirma Henry Corbin , puede haber una conexión entre el Adán Espiritual y la divinidad zoroástrica Zurvan , que engendró a Ahura Mazda y Angra Mainyu y que se aleja de la bondad pura hacia una opacidad entre el bien y el mal, la luz y la oscuridad, de una manera similar a la caída del Décimo Intelecto. [3]
Notas
Fuentes