Kutkh (también Kutkha , Kootkha , Kutq, Kutcha y otras variantes, ruso : Кутх ) es un espíritu de Cuervo tradicionalmente venerado en diversas formas por diversos pueblos indígenas del Lejano Oriente ruso . Kutkh aparece en muchas leyendas: como figura clave de la creación , como ancestro fértil de la humanidad, como poderoso chamán y como embaucador . Es un tema popular de las historias animistas del pueblo Chukchi y desempeña un papel central en la mitología de los Koryaks e Itelmens de Kamchatka . Muchas de las historias sobre Kutkh son similares a las del Cuervo entre los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico , lo que sugiere una larga historia de contacto cultural indirecto entre pueblos asiáticos y norteamericanos.
El kutkh es ampliamente conocido entre las personas que comparten una familia lingüística común de Chukotko-Kamchatkan . Regionalmente, se le conoce como Kúrkil entre los Chukchi ; como Kutq entre los Itelmens ; y como KútqI , KútqIy o KúsqIy entre los Koryaks del sureste y KúykIy o QúykIy entre los Koryaks del noroeste .
En Koryak , el nombre se emplea comúnmente en su forma aumentativa ( KutqÍnnaku , KusqÍnnaku , KuyÍnnaku ), todos con el significado de "Gran Kutkh" y a menudo se traduce simplemente como "Dios". [1]
Los cuentos de Kutkh tienen muchas versiones, a menudo contradictorias. En algunos cuentos, es creado explícitamente por un Creador y deja que el amanecer llegue a la tierra cortando las piedras que la rodean. En otros, se crea a sí mismo (a veces a partir de un viejo abrigo de piel) y se enorgullece de su independencia del Creador. En algunos, Kamchatka se crea cuando deja caer una pluma mientras vuela sobre la tierra. En otros, islas y continentes son creados por su defecación, ríos y lagos de sus aguas. Se cree que el difícil terreno volcánico y los rápidos ríos de Kamchatka reflejan la naturaleza caprichosa y obstinada de Kutkh.
La llegada de la luz en forma del sol y la luna es un tema común. A veces engaña a un espíritu maligno que ha capturado los cuerpos celestes, al estilo de leyendas análogas sobre los tlingit y los haida en el noroeste del Pacífico . En otros, es él a quien hay que engañar para que libere el sol y la luna de su pico.
La virilidad de Kutkh se enfatiza en muchas leyendas. Muchos mitos se refieren a sus hijos copulando con otros espíritus animales y creando los pueblos que pueblan el mundo.
En la tradición animista de los pueblos del norte de Eurasia, Kutkh tiene una variedad de interacciones y altercados con el lobo , el zorro , el oso , el glotón , el ratón , el búho , el perro , la foca , la morsa y muchos otros espíritus. Muchas de estas interacciones implican algún tipo de engaño en el que Kutkh sale victorioso con tanta frecuencia como se burlan de él.
Un ejemplo de estas contradicciones lo encontramos en la leyenda chukchi de Kutkh y los ratones. El gran y poderoso cuervo Kutkh volaba por el cosmos. Cansado de la huida constante, regurgitó la Tierra de sus entrañas, se transformó en un anciano y se posó en la tierra vacía para descansar. De sus primeros pasos surgieron los primeros ratones. Curiosos, juguetones y valientes, entraron en la nariz del durmiente Kutkh. La furia del estornudo posterior dobló la tierra y creó las montañas y los valles. Los intentos de acabar con ellos condujeron a la formación del océano. Otros acosos llevaron a una gran batalla entre las fuerzas de la nieve y el fuego que crearon las estaciones. Así, el mundo variable reconocible para la gente surgió de la interacción dinámica entre los poderosos Kutkh y los pequeños pero numerosos Ratones. [2]
Aunque se supone que Kutkh dio a la humanidad luz, fuego, lenguaje, agua dulce y habilidades como tejer redes y copular, a menudo también se lo retrata como un hazmerreír, hambriento, ladrón y egoísta. En sus contradicciones, su carácter es similar al de otros dioses embaucadores, como el Coyote .
El primer explorador y etnógrafo ruso de Kamchatka, Stepan Krasheninnikov (1711-1755), resume la relación de los Itelmen con Kutkh de la siguiente manera:
No le rinden homenaje ni le piden ningún favor; hablan de él sólo en tono de burla. Cuentan historias tan indecentes sobre él que me daría vergüenza repetirlas. Le reprocharon haber creado demasiadas montañas, precipicios, arrecifes, bancos de arena y ríos veloces, por haber provocado tormentas y tempestades que frecuentemente les molestan. En invierno, cuando suben o bajan las montañas, lo insultan y lo maldicen con imprecaciones. Se comportan de la misma manera cuando se encuentran en otras situaciones difíciles o peligrosas. [3]
La imagen de Kutkh sigue siendo popular e icónica en Kamchatka, y se utiliza a menudo en publicidad y materiales promocionales. Las tallas estilizadas de Kutkh realizadas por artesanos koryak, a menudo adornadas con cuentas y forradas con pieles, se venden ampliamente como souvenirs.
La deidad creadora de Chukchi, más o menos análoga a Bai-Ulgan del panteón turco . Los Koryaks se refieren a él como Quikinna'qu ("Gran Cuervo") y en la mitología de Kamchadal (Itelmens) se le llama Kutkhu .