Histoires ou contes du temps passé, avec des moralités o Contes de ma mère l'Oye ( Historias o cuentos del tiempo pasado, con moralejas o Cuentos de mamá ganso ) [2] es una colección de cuentos de hadas literarios escritos por Charles Perrault , publicados en París en 1697. La obra se hizo popular porque fue escrita en una época en la que los cuentos de hadas estaban de moda entre los aristócratas en los salones literarios parisinos . [3] Perrault escribió la obra cuando se retiró de la corte como secretario de Jean-Baptiste Colbert , ministro de Luis XIV de Francia . La muerte de Colbert puede haber obligado a Perrault a retirarse, momento en el que se dedicó a escribir. Los académicos han debatido sobre el origen de sus cuentos y si son cuentos de hadas literarios originales modificados a partir de historias comúnmente conocidas, o basados en historias escritas por escritores medievales anteriores como Boccaccio .
Los adornos elaborados eran un estilo preferido en la corte francesa. Las tramas simples con las que Perrault comenzó fueron modificadas, el lenguaje mejorado y reescrito para un público de cortesanos aristocráticos y nobles. Temáticamente, las historias respaldan la creencia de Perrault de que la nobleza es superior a la clase campesina, y muchas de las historias muestran una adhesión a las creencias católicas , como aquellas en las que una mujer se somete a la purificación del pecado y al arrepentimiento antes de reintegrarse a la sociedad. [4]
Charles Perrault provenía de una familia burguesa grande, conocida y respetada . Su padre era abogado y miembro del parlamento. De joven, Perrault comenzó a escribir, recibiendo atención real por una serie de poemas honorarios escritos para Luis XIV de Francia en 1660, que pueden haber sido el catalizador para su puesto de dos décadas como secretario del ministro Jean-Baptiste Colbert . [5] Perrault estableció y administró academias de artes como la Académie de peinture et de sculpture (Academia de pintura y escultura) y la Académie d'architecture (Academia de arquitectura) durante esos años. [6] Se retiró del servicio público y volvió a escribir tras la muerte de Colbert. [6]
El experto en literatura infantil Jack Zipes especula que los cuentos de hadas de Perrault pueden haber sido escritos para ser la última palabra en una disputa literaria que duró una década. Se había vuelto cada vez más progresista mientras estaba en el servicio público, creyendo que Francia y la Iglesia necesitaban modernizarse, lo que culminó en la Querella de los Antiguos y los Modernos que comenzó en 1687 y terminó una década después con la decisión de Luis XIV a favor de los "antiguos". En ese momento, Perrault escribió sus cuentos, que se basaban en los antiguos pero reescritos para ser modernos. [5] Además, los cuentos pueden haber sido escritos como un medio para que él recuperara un lugar en la sociedad, particularmente en los salones literarios muy concurridos. [6]
El estilo literario francés , el preciososité , caracterizado por conversaciones ingeniosas, salones literarios y narración de cuentos de hadas, estaba de moda ("estaba de moda") en los escalones superiores de la sociedad y los círculos aristocráticos, y más particularmente, en la corte. El preciososité se reflejaba en modas, conversaciones, arte y literatura que eran elevados y afectados con grandes adornos y que pretendían ser brillantes en un esfuerzo por separar los niveles superiores de la sociedad de la vulgaridad y la grosería de la burguesía. El juego de contar cuentos de hadas entre las preciosistas en los entonces muy de moda salones literarios de damas se hizo popular a fines del siglo XVII. [6] Zipes dice que Perrault publicó en Contes historias escritas explícitamente para sus "pares en los salones literarios", [5] mientras que Humphrey Carpenter cree que también escribió para una audiencia de niños aristocráticos. [7] Escribir para niños en sí mismo era una tendencia, como lo muestran las historias que la esposa de Luis XIV escribió para niñas en conventos. [3]
Entre 1691 y 1694, Perrault escribió tres historias en forma de verso, "Griselidis" (una novela corta , originalmente titulada La marquesa de salusses o la paciencia de Griselidis y leída en la Academia Francesa ), " Los deseos ridículos " (publicada en el Mercure galant en 1693 [6] [8] ), y " Piel de asno ", que se publicaron en un solo volumen en 1694 y se reeditaron un año después en un volumen con un prefacio. [3] Estos tres cuentos en verso forman solo la prehistoria de las Histoires ou Contes du temps passé . Fue solo a fines del siglo XVIII que estas historias se incluyeron en ediciones denominadas de diversas formas como Contes de fées , Contes des fées o simplemente Contes . [9]
En 1695 se publicó el manuscrito de los Cuentos de mamá ganso , que contenía cinco de los cuentos en prosa que se publicarían posteriormente. [1] En febrero de 1696, Perrault publicó un primer relato en prosa, « La bella durmiente », en el Mercure galant . [6] Es posible que se hayan publicado más en otras revistas literarias; sin embargo, se desconoce si aparecieron en las revistas antes de la publicación del libro o si fueron ediciones pirateadas posteriores. [10] En 1697, Claude Barbin publicó los ocho relatos clásicos, titulados Histoires ou Contes du temps passé, avec des Moralitez ( Historias o cuentos de tiempos pasados, con moraleja ). Con dos reimpresiones en el mismo año, el volumen pronto pasó a ser conocido por su título no oficial Contes de ma mère l'Oye , utilizado ya en el manuscrito de 1695. Este título también figuraba en el frontispicio ilustrado de la edición impresa (copiado de la edición manuscrita), en el que se mostraba a una anciana tejiendo y contando historias a niños vestidos con ropas de las clases altas. Encima de la pared cuelga una placa con las palabras Contes de ma mère l'Oye . [10]
Las historias reunidas en la edición de 1697 fueron "La bella durmiente", " Caperucita roja ", " Barba azul ", " El gato amo o El gato con botas ", " Diamantes y sapos " ( Les Fées ), " Cenicienta ", " Riquet con el copete " y " Pulgarcito ". Cada historia terminaba con una moraleja ( moralité ) rimada, bien definida y cínica . [7] El autor del volumen fue dado como "P. Darmancour", haciendo alusión al hijo de 19 años de Perrault, Pierre, de quien durante mucho tiempo se creyó que había escrito las historias. [2] Sin embargo, Zipes afirma que la investigación moderna muestra poca evidencia de que Pierre escribiera las historias, o de que el volumen fuera el resultado de una colaboración entre padre e hijo. Es casi seguro que Perrault el mayor fue el autor. [5] Es posible que el nombre de Pierre y la dedicatoria a la sobrina del rey, Élisabeth Charlotte d'Orléans , tuvieran la intención de presentar al hijo a la sociedad. [2] El libro contiene una carta introductoria a "Mademoiselle", que dice: "Nadie pensará que es extraño que un niño haya encontrado placer en componer los Cuentos de este volumen, pero algunos se sorprenderán de que se haya atrevido a dedicárselos". [7]
El volumen alcanzó un éxito considerable con ocho reimpresiones durante la vida de Perrault. Con la muerte de Luis XIV a principios del siglo XVIII, el estilo de vida de la preciosista se desvaneció, al igual que la popularidad de los salones literarios y los cuentos de hadas a principios de la era de las Luces . Sin embargo, los cuentos de Perrault continuaron siendo buscados y se publicaron cuatro ediciones en ese siglo. [6]
Los estudiosos están divididos sobre el origen de los cuentos; algunos teorizan que eran originales, mientras que otros dicen que Perrault los tomó de versiones anteriores. [11] La especialista en literatura infantil Ruth Bottigheimer descarta como mito la historia de que Perrault contaba historias que escuchó de una niñera de la casa . [3] La visión contemporánea era que las historias se originaron en la tradición popular, pero Carpenter señala que ninguna de las historias existía en los chapbooks contemporáneos , lo que lo lleva a pensar que Perrault las tomó y modificó de versiones anteriores (probablemente literarias). [11]
Aunque algunos de los cuentos de Perrault tenían orígenes folclóricos , los modificó con detalles elaborados, escritos en un lenguaje intencionalmente brillante para un público de adultos sofisticados que esperaban embellecimiento. Algunas historias, como "La bella durmiente", eran cuentos literarios originales, despojados de sus (posibles) raíces folclóricas. La intención era presentar a los preciosistas versiones modernas de historias de las que se había eliminado lo básico, lo común y lo rústico. [6] Carpenter dice de "La bella durmiente" que "se lee como un romance de moda más que como un cuento popular". [7] "Caperucita Roja" fue casi con certeza original, porque no se han registrado versiones anteriores o no parecen existir, y no se puede encontrar nada remotamente similar en la literatura más antigua. [10] La primera edición del volumen tiene notas al margen para "Caperucita Roja" que le indican al lector que las últimas líneas deben leerse en voz alta para asustar al niño, lo que lleva a Carpenter a creer que fue escrito como un juego de niños, aunque continúa diciendo que las connotaciones sexuales son imposibles de ignorar. [12]
Las historias no estaban destinadas a niños porque la literatura para niños no existía a fines del siglo XVII, [5] y lo más probable es que estuvieran tomadas de historias literarias anteriores. [11] Tal era ya el caso de "Griselidis", que pretendía ser una "novela moderna", aunque basada en un libro de bolsillo contemporáneo (o bibliotheque bleue ) y, en última instancia, en una versión del Decamerón del siglo XIV de Boccaccio que luego fue traducido al latín por Petrarca . La versión del libro de bolsillo tenía un lenguaje simple destinado a un público inculto y poco sofisticado, mientras que Perrault embelleció la historia para atraer a los sofisticados que frecuentaban los salones literarios. [13] El volumen de historias de Giambattista Basile publicado en Nápoles a principios de siglo, alrededor de 1634, contiene historias con fuertes similitudes con cuatro de las historias de Perrault, incluido "El gato con botas". [14]
Otras historias muestran elementos de obras anteriores, a menudo ocultas en textos medievales o anteriores. « Piel de asno » tiene elementos encontrados en Cupido y Psique de Apuleyo del siglo II, en el que Psique vestida con una piel de asno es abandonada en una ladera. [15] «La bella durmiente», que se cree que fue escrita por Perrault como un cuento literario original, tiene similitudes con tres historias anteriores: «La princesa jalouse» de Jean-Pierre Camus , «El sol, la luna y Talía» de Basile, [16] y un cuento escrito por Straparola . [6] «Les Souhaits» está basada en «Les Souhaits Ridicules» de Jean de La Fontaine ; sin embargo, Perrault hizo que el cuento fuera más entretenido para el público del salón al agregarle comedia burda. [17]
Zipes afirma que los cuentos de Perrault han "resistido la prueba del tiempo" porque fue el "mayor estilista" y que en los Contes aportó un "enfoque moderno a la literatura". [18] Los cuentos fueron escritos para impresionar a la preciosista , con un estilo que atraía a la élite literaria y patrocinaba a las clases bajas. Bottigheimer cree que el estilo de Perrault es imaginativo y encantador, muy probablemente el efecto de escribir para un público exigente. [3]
Los cuentos de Perrault son principalmente moralistas o didácticos , con elementos de enseñanza cristiana, [19] sobre los cuales la erudita Lydia Jean dice que fueron escritos "para reforzar el absolutismo real; [Perrault] defendió la primacía de la fe católica". [6] Por ejemplo, el personaje principal del primer cuento, Griselidis, alcanza la bondad a través de la bendición de Dios aunque no es de noble cuna; la moraleja es que a través de sus ordalías se vuelve digna de ser esposa de un noble. "Les Souhaits", por otro lado, probablemente escrito para escandalizar la sensibilidad de su audiencia aristocrática, trata sobre un leñador común que no sabe qué hacer con el regalo de los tres deseos ni merece el regalo celestial: debido a su baja cuna y estupidez, desperdicia los deseos. [17]
Perrault fue influenciado por escritores de la Iglesia como Jean-Pierre Camus y Tertuliano , y la Caída del Hombre es un tema omnipresente en sus historias. Anne Duggan escribe sobre las historias en "Mujeres sometidas: la abdicación y purificación de los personajes femeninos en los cuentos de Perrault" que los hombres son apasionados mientras que las pasiones de las mujeres son castigadas. Continúa explicando que Griselidis y Piel de asno asumen el pecado original de todas las mujeres y, como María Magdalena , pasan por experiencias de penitencia y arrepentimiento por su pecado. Los personajes masculinos son así absueltos del pecado por la mujer. Duggan escribe que en las historias, generalmente, los personajes femeninos comienzan en un estado de pecado: sus experiencias u ordalías los purifican y liberan al mismo tiempo que los vuelven impotentes. [4]
Por ejemplo, la Bella Durmiente, que nace culpable, sufre el pecado de la curiosidad, es castigada con un siglo de sueño como penitencia antes de que se le permita volver a vivir en el mundo. Después de su regreso, está subordinada al príncipe que la despierta. Las mujeres que sufren el pecado del orgullo son castigadas y algunas mujeres, como la madre de la Bella Durmiente, son representadas como malvadas, [4] quien, descrita como un ogro y celoso de la esposa y los hijos de su hijo, ordena que los cocinen y los sirvan para la cena. Al final, la Bella Durmiente sobrevive, mientras que la suegra sufre el destino que ella misma idea para su nuera y sus nietos, y muere en la olla. [20] Además, Perrault enfatiza el peligro que representan los hombres para las mujeres, como en su moraleja escrita para "Caperucita Roja": los lobos esperan en el bosque (o en los salones) a les jeunes demoiselles (las jóvenes doncellas). [12]
Además de las diferencias de clase, la moral se reparte según el género. Por ejemplo, "Caperucita Roja" enseña a los niños los peligros de la desobediencia, y "El Gato con Botas" enseña a los niños a ser heroicos e ingeniosos a pesar de su baja estatura social y su pequeño tamaño. Según Zipes, las niñas y las mujeres deben ser pasivas y, sin embargo, mostrar cualidades deseables de esposas de "paciencia, gracia y caridad", según Zipes. [2] Sin embargo, otros estudiosos no están de acuerdo con Zipes, como Hansjorg Hohr, quien cree que Perrault muestra en el personaje de Cenicienta a una joven resistente, conocedora de la moda, ingeniosa e inteligente, generosa y, sobre todo, hábil. [21]
Viudo muchas veces (había matado a todas sus esposas) y sin hijos, el carácter de Barba Azul no necesariamente habría sido inusual en una época en la que las mujeres frecuentemente morían en el parto y los hombres se volvían a casar. [22]
Perrault describió con minucioso detalle escenarios como Versalles y la moda y la cocina contemporáneas, como un medio para representar la sociedad moderna. [5] Desarrolló historias simples individualizando personajes y luego agregando temas y moralejas relevantes para su tiempo, como escribir sobre mujeres viudas que se enfrentan al problema de las hijas sin dote , o sobre las vidas de los campesinos en tiempos de hambruna. [2] Por ejemplo, la última esposa de Barba Azul, que sobrevive, usa su fortuna para dar dotes a sus hermanas. [23]
En 1729, Robert Samber tradujo al inglés el volumen Histories, or Tales of Past Time , que popularizó en Inglaterra, y más tarde en Estados Unidos, el término «Mother Goose Tales». [11]
En el siglo XIX, en parte debido al auge del romanticismo , el interés por los cuentos de hadas revivió. En Alemania, los hermanos Grimm , creyendo que la tradición, el folclore y la gente común eran necesarios para una identidad nacional, recopilaron y publicaron cuentos de hadas en la publicación de 1812 de Los cuentos de hadas de los hermanos Grimm , que definieron como tradicionalmente alemanes, aunque incluyeron los cuentos de Perrault en su colección. En ese momento se creó un mito de que los cuentos de Perrault eran un "reflejo exacto del folclore", como lo describe Jean, [24] aunque muchos de sus cuentos tenían poca base en el folclore tradicional. No obstante, en el siglo XIX, los cuentos de Perrault fueron reevaluados y se consideró que habían sido inspirados por la gente común y basados en la tradición folclórica. En este momento, los cuentos se volvieron populares como ejemplos de mostrar valores folclóricos tradicionales. [24]
La edición de los cuentos de Gustave Doré , publicada con 36 grabados en 1864, provocó un renovado interés en Perrault. [2] Andrew Lang publicó una traducción exacta anotada del texto original en francés en 1888. [10]
En el siglo XX, los investigadores descubrieron que los cuentos se originaron en textos medievales, pero que habían sufrido frecuentes adaptaciones y modificaciones. Aunque la estructura se mantuvo, los cuentos originales de Perrault a veces son difíciles de distinguir de las versiones modificadas, pero ahora se considera que los cuentos se han convertido en parte de la tradición folclórica. [24] Hoy en día se han publicado cientos de ediciones en cientos de idiomas. [2]
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