Ha habido varios sínodos de Mâcon , concilios eclesiásticos provinciales celebrados en la ciudad de Mâcon , entonces sede de una diócesis .
El segundo y tercer concilio fueron convocados por el rey de Borgoña Guntram . El tercero está asociado con un debate legendario sobre el alma de las mujeres. [1] [ verificación fallida ]
El primer sínodo se celebró en 579. [1]
El segundo concilio se celebró en 581 o 582. Inusualmente, uno de los 19 cánones que produjo se dirigió a un individuo específico: una monja llamada Inés . El canon 14 impuso un toque de queda contra los judíos , prohibiéndoles salir a las calles en todo momento entre el Jueves Santo y el Domingo de Pascua . El segundo canon prohíbe a los judíos hablar con las monjas. [1] [2] Se ha sugerido que este concilio pudo haberse basado en las constituciones de Sirmond para algunos de sus cánones. [3]
El tercer concilio se celebró en 585. Entre los principales temas que consideró el concilio estaba la cuestión del diezmo , para el cual el concilio legisló formalmente. [1]
Desde principios del período moderno, aparentemente ha habido afirmaciones de que el concilio de 585 "negó que las mujeres tuvieran alma". Esta tradición se remonta a un tal Johannes Leyser (1631-1685), un pastor luterano de Hesse, que publicó una obra a favor de la poligamia , Polygamia Triumphatrix en 1676 en la que escribió, en referencia al concilio de Macon, "Entre los Santos Padres hubo uno que insistió en que las mujeres no pueden ni deben ser llamadas 'seres humanos' (a saber, homines "hombres"). Esta información aparentemente se basa en una historia contada por San Gregorio de Tours en su Historia de los francos . Gregorio habla de un concilio (que puede haber sido o no cualquiera de los sínodos de Mâcon) en el que se discutió el significado de la palabra latina homo . Esta palabra latina significa principalmente "ser humano", pero también "varón adulto". Gregory escribe lo siguiente en latín, que Paul Halsall traduce como:
En este Concilio se presentó un obispo que sostenía que la mujer no podía ser incluida bajo el término "hombre". Sin embargo, aceptó el razonamiento de los otros obispos y no insistió en su caso, porque el libro sagrado del Antiguo Testamento nos dice que en el principio, cuando Dios creó al hombre, "Varón y mujer los creó y llamó su nombre Adán, ' que significa hombre terrenal; Aun así, llamó a la mujer Eva, pero de ambos usó la palabra "hombre". [4]
La afirmación de que un concilio católico negó que "las mujeres son humanas" fue retomada por Pierre Bayle en sus panfletos contra el catolicismo, y el trabajo de Bayle fue utilizado en obras anticatólicas, la reformulación de las cuestiones lingüísticas (¿el latín homines incluye a las mujeres?) en cuanto a la cuestión del "alma" de las mujeres, aparentemente se debe a un tal Sr. Aime-Martin. [5]
El cuarto concilio (en 626 o 627) fue convocado por instigación del monje Agrestius de Luxeuil por el cisma de los Tres Capítulos . Aprobó la regla monástica de San Columbano . [6]
Otros concilios se celebraron en Mâcon en 906 y 1286. [1]