Cú Roí mac Dáire (Cú Ruí, Cú Raoi) es un rey de Munster en el Ciclo del Ulster de la mitología irlandesa . Por lo general, se le representa como un guerrero con habilidades sobrehumanas y un maestro del disfraz que posee poderes mágicos. Su nombre probablemente significa "sabueso de la llanura/campo", [1] o más específicamente, "sabueso del campo de batalla". [2] Es hijo de Dáire mac Dedad (o Dáire Doimthech ), y por tanto pertenece al Clanna Dedad . Sin embargo, TF O'Rahilly creyó que esto era artificial y afirmó que "Cú Roí y Dáire son, en última instancia, lo mismo". [3]
Aunque a menudo es una figura externa, por ejemplo en el papel de interviniente o árbitro, Cú Roí aparece en un gran número de textos irlandeses medievales, incluidos Forfess Fer Fálgae , Amra Con Roi , Brinna Ferchertne , Aided Chon Roi (en varias recensiones), Fled Bricrenn , Mesca Ulad y Táin Bó Cúailnge . Las primeras listas de cuentos irlandeses se refieren a títulos como Aided Chon Roí , Echtra Chon Roí (Lista A), Orgain Chathrach Chon Roí y Cathbúada Con Roí (Lista B), pero sólo se puede demostrar que el primero de estos cuentos sobrevivió en alguna forma. [4] Varios cuentos describen la enemistad entre él y el héroe del Ulster Cú Chulainn , quien finalmente lo mata.
Cú Roí juega un papel importante en el cuento del siglo VIII Huyó de Bricrenn ( La fiesta de Bricriu ). El embaucador Bricriu incita a los héroes Cú Chulainn , Conall Cernach y Lóegaire Búadach a competir por la porción del campeón en un festín, y Cú Roí es uno de los que juzgan entre ellos. Como todos los demás jueces, elige a Cú Chulainn, pero Conall y Lóegaire se niegan a aceptar su veredicto. Cuando los tres héroes regresan al Ulster , Cú Roí se les aparece a cada uno disfrazado de un espantoso paleto ( bachlach ) y los desafía a decapitarlo, y luego permitirle regresar y decapitarlos. Sólo Cú Chulainn es lo suficientemente valiente y honorable como para someterse al hacha del paleto, por lo que es declarado campeón. Esta historia está relacionada con el motivo del "juego de la decapitación" que aparece en muchas obras posteriores de la literatura artúrica ; el más famoso es el poema inglés del siglo XIV Sir Gawain y el Caballero Verde , aunque se pueden encontrar correspondencias más cercanas en Diu Crône y La Mule sans frein. , los cuales cuentan con una fortaleza giratoria como la de Cu Roi.
Cú Roí aparece en el cuento paralelo "Comlond Munremair & Con Roi" ("El combate de Munremar y Cú Roí") incluido en la Recensión I de Táin bó Cúailnge . [5] Cú Roí, que ha enviado un contingente al ejército de Connacht pero hasta ahora no había estado personalmente involucrado en las recientes hostilidades entre Ulster y Connacht, [6] interviene cuando se entera de que el guerrero del Ulster Munremar mac Gerrginn (lit. " Fatneck hijo de Shorthead") [7] ha venido para ayudar a Cú Chulainn en la lucha contra el ejército de Connacht. Como cree que ningún guerrero del ejército pudo resistir a Munremar, decide unirse en apoyo de "su pueblo" ( muinter ). El encuentro resultante ( comlond ) entre los dos guerreros es un espectacular concurso de lanzamiento de piedras, descrito desde la perspectiva de las tropas de Connacht, que presencian muchas piedras volando en direcciones opuestas desde el este y el oeste (Cotal y Ard Róich) y chocando justo encima. sus cabezas. La lluvia de escombros que cae les obliga a utilizar sus escudos como protección, hasta que, a petición suya, Cú Roí y Munremar acuerdan interrumpir la lucha y regresar a casa. La llanura cubierta de piedras se llama posteriormente Mag Clochair ("La llanura pedregosa").
Cú Roí aparece además en el episodio conocido como "El Trance de Amairgin", cuyas variantes aparecen en la Recensión I y II del Táin bó Cúailnge .
El episodio aparece como Aislinge n-Aimirgin ("El trance de Amairgin ") en la Recensión I de los Táin . [8] Habiendo seguido las noticias del éxito sostenido de Cú Chulainn al oponerse él solo al ejército de Connacht, Cú Roí aparece una vez más en escena, esta vez para luchar contra Cú Chulainn directamente. Sin embargo, al encontrar a Cú Chulainn débil por las heridas que Ferdiad le había infligido recientemente, se negó a llevar a cabo su plan original. En cambio, se enfrenta al poeta guerrero gigante Amairgin, que en trance lanza piedras al ejército de Connacht en Tailtiu , con efectos devastadores. Cú Roí lo ataca de la misma manera y sus piedras se encuentran en el aire. Hacen una pausa cuando, a petición de Cú Roí, Amairgen permite que el ganado pase por Tailtiu, pero viendo que el paso se había vuelto difícil, Cú Roí acepta retirarse del concurso por completo.
El episodio del Libro de Leinster (Recensión II), llamado Imthúsa Chon Ruí meic Dáire (encabezado) u Oislige Amargin (texto), [9] ofrece en general la misma historia, pero añade detalles más explícitos, especialmente en el punto de El sentido del honor de Cú Roí en sus encuentros con Cú Chulainn y Amairgin. [10] En primer lugar, Cú Roí explica su negativa a luchar contra Cú Chulainn no sólo señalando la desigualdad entre un guerrero físicamente sano y uno herido, sino también diciendo que una victoria no sería suya, ya que fue Fer Diad quien había derribó a su oponente. En segundo lugar, la conclusión de la pelea de Cú Roí con Amairgin se cuenta desde una perspectiva que resalta el papel del honor en sus motivos. Medb insistió "[por] la verdad de su valor [de Cú Roí]" ( [a]r fír do gascid fritt ) en que debía abandonar la competencia, por obstructiva que resultó ser para el progreso de la expedición. Cú Roí, sin embargo, estaba decidido a persistir "hasta el día del juicio final" ( co brunni brátha ) a menos que Amairgin aceptara detenerse. (Cuando se resolvió el asunto y Cú Roí regresó a su país, Amairgin reanudó sus ataques contra el ejército invasor, explicando que su acuerdo era sólo con Cú Roí.)
La muerte de Cú Roí a manos de Cú Chulainn es el tema del cuento Aided Con Roi , que sobrevive en dos versiones. Varios cuentos describen la enemistad entre los dos guerreros y algunos aluden a una historia perdida sobre su origen. Textos como Forfess Fer Fálgae y Siaburcharpát Con Culainn describen una incursión en Inis Fer Falga (posiblemente la Isla de Man ) en la que Cú Roí y Cú Chulainn entran en conflicto. Los textos indican que dos estuvieron involucrados en una incursión del Ulster en Fir Falgae, con Cú Roí participando nuevamente disfrazado. Roban tesoro y secuestran a Bláthnat , hija del rey de la isla, que ama a Cú Chulainn. Pero cuando a Cú Roí se le pide que elija su parte, elige a Bláthnat. Cú Chulainn intenta impedir que se la lleve, pero Cú Roí lo hunde en el suelo hasta las axilas, le corta el pelo y, según Aided Conrói Mac Dáiri , [11] se frotó estiércol de vaca en la cabeza antes de escapar, llevándose a Bláthnat. con él.
Más tarde, Bláthnat (Blanaid) traiciona a Cú Roí ante Cú Chulainn, quien asedia su fuerte y lo mata. En una versión de la historia, el alma de Cú Roí estaba escondida en una manzana en el vientre de un salmón que vivía en un arroyo en las montañas Slieve Mish , y sólo salía a la superficie una vez cada siete años; Bláthnat descubrió el secreto y se lo contó a Cú Chulainn, quien mató al pez, lo que le permitió matar a Cú Roí. Sin embargo, Ferchertne, el poeta de Cú Roí, enfurecido por la traición de su señor, agarró a Bláthnat y saltó de un acantilado, matándola a ella y a él mismo.
El tío (o hermano o sobrino) de Cú Roí, Conganchnes ("De piel de cuerno"), intentó vengarlo, pero fue asesinado por Celtchar . Su hijo, Lugaid mac Con Roí , logra posteriormente vengarlo matando a Cú Chulainn, historia contada en Aided Con Culainn . El propio Lugaid es asesinado por Conall Cernach .
En otra versión, Cú Roí lleva a Bláthnat al fuerte y la mantiene cautiva allí. Bláthnat se comunica con Cú Chulainn y se trama un plan. Aprovechando la oportunidad cuando la mayoría de los hombres de Cú Roí están ausentes del fuerte, Bláthnat le da la señal a Cú Chulainn vertiendo leche en el Fionnghlaise (arroyo blanco, ahora el río Derrymore). Cú Chulainn, al ver que el arroyo se vuelve blanco, asalta el fuerte, mata a Cú Roí y se lleva a Bláthnat. Cuando los hombres de Cú Roí regresan valle arriba, Bláthnat lanza un hechizo que hace que las paredes del valle bailen frente a los ojos de los hombres. Los caminantes que ascienden a Caherconree por el valle del río Derrymore todavía pueden ver este efecto causado por una ilusión óptica.
Según los esquemas genealógicos, Cú Roí es primo del famoso monarca Conaire Mór , hijo de Eterscél , hijo de Íar mac Dedad , hermano del padre de Cú Roí, Dáire mac Dedad . Todos pertenecen a Clanna Dedad , una dinastía líder de Érainn .
La ruina de la Edad del Hierro de Caherconree ( Cathair Con Raoi irlandés , castillo de Cú Roí) en las montañas Slieve Mish , en la península de Dingle o Corcu Duibne , condado de Kerry , conserva el nombre de Cú Roí.
El nombre de Cú Roí también aparece en dos ejemplos de la literatura galesa medieval . Primero, ocurre en la forma corrupta Cubert m. Daere en el cuento galés medio Culhwch ac Olwen , junto con los nombres de otros personajes del ciclo del Ulster: Conchobor, Fergus, Conall Cernach y Lóegaire Búadach. Aquí los héroes irlandeses forman un grupo de una larga lista de guerreros del rey Arturo cuyos nombres Culhwch invoca como garantía cuando exige la entrada a la corte del rey Arturo . [12] En segundo lugar, en el Libro de Taliesin se conserva una elegía ( marwnat ) para Corroi/Corroy m[ab] Dayry , que menciona su disputa con "Cocholyn", o Cú Chulainn . [13]