Cristo cargando la cruz (también Ecce Homo ) es una pintura al óleo atribuida a Tiziano o Giorgione . Está fechado alrededor de 1505. La pintura se encuentra en la Scuola Grande di San Rocco en Venecia , Italia. [1] Hay varias versiones posteriores del tema escritas por Tiziano.
La pintura aparece mencionada en varios documentos históricos, ya que ha sido objeto de veneración y devoción, debido a sus supuestas propiedades milagrosas. [2] Originalmente estaba ubicado en la iglesia de San Rocco, anexa a la Scuola del mismo nombre donde se encuentra ahora, aunque se desconoce si estaba sobre un pilar cerca del altar mayor o en una capilla lateral. [3]
La atribución de la obra ha sido discutida desde el siglo XVI: Giorgio Vasari, tanto en la primera (1550) como en la segunda (1568) edición de sus Vidas , la asigna a Giorgione y Tiziano al mismo tiempo. Además, tanto Tiziano como Giorgione tenían una conexión con el gremio que poseía la iglesia y la Scuola ; Giorgione era amigo del pintor Vincenzo Catena , miembro del gremio. [4]
La composición inspiró a numerosos pintores del Véneto y Lombardía , como Lorenzo Lotto , Giovanni Bellini y Andrea Solario . [5]
Jesús está representado con una cruz al hombro, sobre un fondo oscuro, mientras un verdugo sujeta una soga al cuello. Al lado hay dos figuras secundarias. Jesús, con expresión lúgubre, mira hacia el vidente. El perfil del verdugo y las figuras laterales quizás se inspiraron en los dibujos de Leonardo da Vinci , que formarían parte de las colecciones venecianas de la época. [3] Aunque el tema de Cristo cargando la cruz había sido común durante mucho tiempo en el arte italiano, Tiziano estaba siguiendo un tipo de composición de "primeros planos" que se había introducido recientemente en el norte de Italia, a partir de ejemplos alemanes o del norte de Europa. [6]
La pintura presenta elementos típicos tanto de Tiziano como de Giorgione: el contorno esfumado de las figuras y los colores heterogéneos eran comunes en las obras de este último, mientras que la robustez de los personajes y su participación activa en el acontecimiento (a diferencia de los casi oníricos contemplación de Giorgione) son una seña de identidad de Tiziano. [7]
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