Christ I (también conocido como Christ A o ( The ) Advent Lyrics ) es una colección fragmentaria de poemas en inglés antiguo sobre la venida del Señor , preservada en el Libro de Exeter . En su estado actual, el poema comprende 439 líneas en doce secciones distintas. En la evaluación de Edward B. Irving Jr, "dos obras maestras se destacan de la masa de poesía religiosa anglosajona: The Dream of the Rood y la secuencia de letras litúrgicas en el Libro de Exeter ... conocida como Christ I ". [1]
El tema del poema es el Adviento , el período del ciclo litúrgico anual que conduce al aniversario de la venida de Cristo, un período de gran importancia espiritual y simbólica dentro de la Iglesia; para algunos en la Europa medieval temprana, un tiempo de ayuno, y el tema de un sermón de Gregorio el Grande (590-604 d. C.). [2] La letra en inglés antiguo de Cristo I , que juega con las antífonas latinas, refleja este período de preparación simbólica.
Cristo I se encuentra en los folios 8r-14r del Libro de Exeter , una colección de poesía inglesa antigua que hoy contiene 123 folios. La colección también contiene varios otros poemas religiosos y alegóricos. [3] Se han perdido algunos folios al comienzo del poema, lo que significa que falta una cantidad indeterminada de la composición original. [4]
A Cristo I , sobre el advenimiento de Jesús, le sigue en el Libro de Exeter un poema sobre la ascensión de Jesús compuesto por Cynewulf , generalmente conocido en la erudición moderna como Cristo II , que a su vez es seguido por Cristo III , sobre el Juicio Final . Juntos, estos tres poemas comprenden un total de 1664 líneas, y a su vez están vinculados a los poemas que siguen, Guthlac A y Guthlac B. La secuencia de Cristo I-III a veces se conoce simplemente como Cristo , y en ocasiones se ha pensado que es un poema completado por un solo autor. Las diferencias lingüísticas y estilísticas indican, sin embargo, que Cristo I-III se originaron como composiciones separadas (quizás con Cristo II siendo compuesto como un puente entre Cristo I y Cristo III ). No obstante, Cristo I-III se erige como una compilación artísticamente coherente. [5]
El texto también contiene glosas de Laurence Nowell del siglo XVI o de George Hickes del siglo XVII. [6]
Como Cristo II está firmado por Cynewulf, los estudios anteriores supusieron que Cristo I también podría ser su obra; [7] pero investigaciones recientes coinciden en que se desconoce la autoría. [8] [5] : 4–5 Claes Schaar sugirió que el poema puede haber sido escrito entre fines del siglo VIII y principios del IX. [8]
El siguiente pasaje describe el Advenimiento de Cristo y es una traducción moderna al inglés de la Letra 5 (líneas 104-29 en la numeración de los Registros Poéticos Anglosajones ):
Tal como se presenta en el Libro de Exeter, Cristo I está dividido en cinco secciones, cada una marcada con una gran mayúscula, un salto de línea y puntuación, de la siguiente manera: líneas 1-70, 71-163, 164-272, 275-377, 378-439. [7] : 15
Sin embargo, los investigadores han encontrado útil entender que Cristo I comprende doce secciones o "letras". Cada letra se introduce con una selección de una antífona latina (versos de las Escrituras cantados antes y después de la lectura de un salmo elegidos para reflejar las ideas fundamentales presentadas en el salmo), seguidos de líneas de poesía en inglés antiguo que amplían esa fuente. La mayoría de las antífonas utilizadas se conocen como las Antífonas O , que reciben su nombre porque todas comienzan con la interjección latina O (traducida en el poema con la interjección en inglés antiguo ēalā ). [10] [11] [12] Los manuscritos medievales de las Antífonas O varían en orden y contenido, lo que significa que las fuentes precisas de varias de las letras de Cristo I son inciertas. [13] [7]
Varias de las Antífonas Mayores no se utilizan en Cristo I , lo que lleva a algunos estudiosos a especular que, dado que sabemos que falta el comienzo de Cristo I , las antífonas faltantes ("O Sapientia", "O Adonai" y "O radix Jesse") se usaron originalmente en el poema, pero se han perdido. [14]
La siguiente tabla resume el contenido y las fuentes de cada una de las doce letras. A menos que se indique lo contrario, la información sobre las fuentes proviene de Burgert [7] : 51 y el texto de la antífona de la Biblioteca Estatal de Bamberg , MS Misc. Patr. 17/B.11.10, folios 133-62, 10c. [13] : 12–14
El orden de las antífonas que el autor utiliza para las letras implica que al poeta no le preocupaban las distinciones entre antífonas ni el orden en que las había encontrado en sus fuentes. [14] Tras el análisis de la posición de cada poema, no se puede encontrar ningún orden racional, lo que sugiere que el orden de cada poema en la secuencia no es importante. [16]
J. R. R. Tolkien estuvo influenciado por las siguientes líneas de Cristo I (líneas 104-5), que inspiraron su representación del personaje Eärendil en su legendarium y es uno de los muchos ejemplos de la palabra inglesa antigua middangeard que inspiró en parte el mundo de fantasía de Tolkien : [17]
Tolkien escribió: "Había algo muy remoto, extraño y hermoso detrás de esas palabras, si pudiera comprenderlo, mucho más allá del inglés antiguo". [18]
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