El Concilio de Piacenza fue un sínodo mixto de eclesiásticos y laicos de la Iglesia Católica Romana , que tuvo lugar del 1 al 7 de marzo de 1095 en Piacenza . [1] [2]
El Concilio se celebró al final de la gira del Papa Urbano II por Italia y Francia, que realizó para reafirmar su autoridad tras la controversia de investidura con Enrique IV, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Asistieron doscientos obispos, así como otros 4.000 funcionarios de la iglesia y 30.000 laicos. [3] La gran cantidad de personas presentes requirió que el consejo tuviera que celebrarse fuera de la ciudad.
Entre los asistentes laicos se encontraba Eupraxia de Kiev , hija de Vsevolod I, Príncipe de Kiev . [4] Se reunió con Urbano II y, a instancias de él, Eupraxia hizo una confesión pública ante el consejo de la iglesia. [4] Henry, afirmó, la retuvo contra su voluntad, la obligó a participar en orgías, se la ofreció a su hijo Conrad e intentó utilizarla en una misa negra . [4] Estas acusaciones fueron confirmadas a su vez por Conrad, quien afirmó que esta era la razón por la que se volvió contra su padre. [4]
También asistieron embajadores de Felipe I de Francia , [5] que vinieron a apelar la reciente excomunión de Felipe por su divorcio ilegal y nuevo matrimonio con Bertrade de Montfort : a Felipe se le dio hasta Pentecostés para rectificar su situación. [6] El resto de los asuntos del concilio expresaron preocupaciones bastante típicas de la iglesia: hubo al menos 15 cánones publicados durante el concilio, incluidas condenas del Berengario ; [7] y herejías nicolaítas ; una afirmación de la transustanciación , es decir, la presencia física de Cristo en la Eucaristía ; denuncias del antipapa Clemente III y sus partidarios; y una prohibición de pago a los sacerdotes por bautismos, entierros o confirmaciones.
Uno de los mayores logros de Urbano II en Piacenza fue la profundidad del detalle de sus cánones, en particular los cánones 1 a 7, que legislan la condena universal de la " simonía ": la práctica de construir para adquirir, y adquirir mediante compra, posición u ordenación, dentro del territorio. Iglesia. Los nombramientos eclesiásticos manchados por la simonía fueron decretados inválidos e impotentes. Sin embargo, se mostró una actitud moderada hacia aquellos ordenados por simoniacos que no eran simoniacos ellos mismos y no tenían conocimiento previo de que la persona que los ordenaba no tenía autoridad eclesiástica real para hacerlo. Asimismo, se permitió que las iglesias compradas por padres para sus hijos permanecieran dentro de la orden; al igual que los niños así ordenados, pero sin los beneficios (apoyo financiero oficial de Roma). [8]
En retrospectiva, los asistentes más importantes fueron los embajadores enviados por el emperador bizantino Alejo I Comneno . Alejo había sido excomulgado por Gregorio VII y había pasado por una serie de reintegros en la Iglesia, pero Urbano finalmente levantó la excomunión cuando se convirtió en Papa en 1088, y las relaciones entre Oriente y Occidente fueron, al menos temporalmente, amistosas. [9] El Imperio Bizantino había perdido gran parte de su territorio en Asia Menor a manos de los turcos selyúcidas después de la batalla de Manzikert en 1071, y Alejo esperaba que los caballeros occidentales pudieran ayudarlo a restaurarlo. Al escuchar la súplica de los embajadores bizantinos, [10] Urbano pidió a los presentes que prestaran ayuda al emperador bizantino. [11] Sin embargo, es probable que Urbano haya tenido alguna idea de una expedición a Oriente antes de la solicitud de Alejo, ya que Gregorio VII también había pedido una dos veces, pero fue en vano. [12]
La mayor parte de la información sobre el Concilio de Piacenza proviene del cronista Bernoldo de Constanza , quien puede [13] haber estado presente o no. [14] Ninguna fuente bizantina contemporánea existente consideró que los embajadores fueran lo suficientemente importantes como para mencionarlos, aunque muchas fuentes bizantinas de esta época ya no existen. Por ejemplo, el concilio es mencionado por el cronista del siglo XIII Theodore Skoutariotes , [15] quien cita obras contemporáneas ahora perdidas.