Aethicus Ister (Aethicus Donares, Aethicus de Istria o Aethicus Ister) fue el protagonista de la Cosmographia de los siglos VII/VIII , supuestamente escrita por un hombre de la iglesia Hieronymus (Jerónimo, pero no el padre de la Iglesia Jerónimo ), quien supuestamente censura una versión aún más antigua. trabajo para producir el libro en su versión censurada. [1] Es una falsificación de la Edad Media. [1]
En él se describen los viajes de Aethicus por todo el mundo e incluye descripciones de pueblos extranjeros en términos generalmente poco favorables. Muestra una cosmología de la Tierra plana , tal vez para burlarse de ella. [2] También hay numerosos pasajes que tratan directamente con las leyendas de Alejandro Magno . [3] Heinz Löwe (1913-1991) encontró una sorprendente correspondencia entre las letras de Aethicus [ aclarar ] y la antigua escritura turca . [4] Considera que Aethicus es de etnia ávara tardía de la cuenca de los Cárpatos. [5] Franz Brunhölzl cree que Aethicus fue un escita que vivió en la región de la actual Dobrogea , Rumania . [6]
En cuanto a las fuentes, la Biblia e Isidoro de Sevilla (fallecido en 636) constituyen la mayor parte de las alusiones del Pseudo-Jerónimo. En una ocasión se argumentó que la obra de Jerónimo había proporcionado material fuente para Isidoro, pero Dalche (1984) lo desmintió. Estas fuentes, y las demás, se presentan de forma muy parafraseada y rara vez se hace referencia a ellas directamente. La obra también está llena de muchas fuentes ficticias, lo que hace que Jerónimo sea similar a Virgilius Maro Grammaticus , un pseudogramático irlandés del siglo VII. Herren (1994) ha analizado si existe alguna relación entre los dos, pero la evidencia no es concluyente para demostrar una conexión cierta y directa entre los autores.
El título Aethici Cosmographia se le dio por primera vez de forma incorrecta a una obra publicada en 1575 por Josias Simmler y más tarde por Grovonis en 1696. El texto tiene algunas observaciones geográficas idénticas, pero la estructura es completamente diferente, en este caso más bien se trata de nombres en listas. Se ha supuesto que el autor es Julio Honores (también llamado posteriormente Pseudo-Aethicus) mencionado por Casiodoro en Institutiones divinarum et saecularium litterarum (25) como Julio Honorio Crator.
El latín de la obra es a veces vulgar y simplista, otras veces críptico y opaco, debido en parte al vocabulario extremadamente difícil de Jerome de grecismos y compuestos latinos/griegos. (Véase Herren, 2001). Juegos de anagramas y 'bromas' etimológicas (por ejemplo, utilizando el verbo 'monstrare' seguido del sustantivo ' monstrum ', luego el verbo 'demonstrare') y otros elementos lúdicos se encuentran en toda la obra. La ortografía latina de la obra parece sugerir también que el autor era un franco merovingio (Prinz, 1993), pero la idea de las ortografías "merovingias" ha sido atacada recientemente como una medida poco fiable de origen. Además, sólo un manuscrito de la obra parece haber sido escrito en Tours , mientras que la mayoría puede rastrearse a centros en lo que hoy es Alemania (Prinz, 1993).
Jerónimo puede haber estado asociado con el traductor franco de Pseudo-Metodio (Petrus Monachus). Hay varios pasajes que parecen haber sido tomados prestados de una manera u otra, lo que sugiere quizás una relación paralela en lugar de una de dependencia. Sin embargo, el conocimiento de Jerónimo del griego (una hazaña poco común en Europa occidental en ese momento) puede indicar una asociación con la escuela de Canterbury del arzobispo Teodoro a fines del siglo VII. Véase un artículo reciente de Michael Herren (en Nova de Veteribus ) sobre una posible conexión anglosajona con Jerónimo. Lo que parece claro es que Jerónimo no se limitó a un solo lugar a lo largo de su vida laboral.