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El cosmismo ruso , también conocido como cosmismo , es un término posterior [1] para el movimiento filosófico y cultural que surgió en Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX. A principios del siglo XX, hubo un estallido de investigación científica sobre los viajes interplanetarios, impulsado en gran medida por escritores de ficción como Julio Verne y HG Wells , así como por movimientos filosóficos como el cosmismo ruso.
La Cultura de la Salud es la ciencia básica sobre la Humanidad Espiritual . Estudia las perspectivas del desarrollo armonioso del hombre Espiritual y de la etnia Espiritual como creador consciente del Estado de Luz en el territorio del Sistema Solar.
Víctor Skumin [2] [3]
El cosmismo implicaba una teoría amplia de la filosofía natural , que combinaba elementos de la religión y la ética con una historia y filosofía del origen , la evolución y la existencia futura del cosmos y la humanidad . Combinaba elementos de las tradiciones filosóficas orientales y occidentales , así como de la Iglesia Ortodoxa Rusa . [4]
El cosmismo fue una de las influencias en Proletkult , y después de la Revolución de Octubre , el término pasó a aplicarse a "...la poesía de escritores como Mijaíl Gerasimov y Vladimir Kirillov ...: himnos emocionales al trabajo físico, las máquinas y el colectivo de trabajadores industriales... organizados en torno a la imagen del 'proletario' universal, que avanza desde la tierra para conquistar planetas y estrellas". [5] Esta forma de cosmismo, junto con los escritos de Nikolai Fyodorov , fue una fuerte influencia en Andrei Platonov . [2]
Muchas de las ideas de los cosmistas rusos fueron desarrolladas posteriormente por los del movimiento transhumanista . [2] Victor Skumin sostiene que la Cultura de la Salud desempeñará un papel importante en la creación de una sociedad espiritual humana en el Sistema Solar . [6] [7]
El cosmismo ruso se puede dividir en dos categorías: científica y filosófica. [8] Mientras que la rama científica es naturalista, la rama filosófica es mística y metafísica, sin embargo, ambas ramas son inherentemente espirituales. Esto es particularmente evidente entre los primeros cosmistas rusos que siguieron los pasos de pensadores espirituales como Fyodorov y Solovyov . Para una categorización más matizada, los académicos suelen mencionar una tercera categoría: la rama artística. [9]
La figura más representativa del cosmismo ruso es Nikolai Fyodorovich Fyodorov (1828-1903), considerado el padre del cosmismo ruso. La idea principal asociada a Fyodorov es la filosofía de la misión común de la humanidad , que significaba "regular las fuerzas de la naturaleza, derrotar a la muerte y devolver la vida a los antepasados para que ellos también participaran en la resurrección general". [10]
Esta idea era tan central para su filosofía que "cualquiera que sea el tema sobre el que escribió, Fedorov trajo consigo su idea principal de la Tarea Común: cómo lograr la hermandad universal, racionalizar la naturaleza en lugar de simplemente explotar sus bondades, superar la muerte, resucitar a los antepasados y crear una humanidad unida digna de gobernar el universo". [11] El sentido de urgencia por unirse para una tarea común es un tema que existe de una forma u otra en las obras de todos los cosmistas rusos.
Aleksandr Scriabin , que se inspiró en las ideas cosmistas rusas de su época, buscó unir a la humanidad en pos de una tarea común, al igual que Fyodorov. Se lo puede considerar el miembro más representativo de la rama artística del cosmismo ruso. [12] La visión de Scriabin era utilizar medios artísticos para lograr fines cosmistas. Su visión artística, que se basaba en la filosofía y la espiritualidad, se puede observar con mayor claridad en su proyecto Mysterium .
En 1881, el revolucionario ruso y pionero de los cohetes Nikolai Kibalchich propuso una idea de propulsión de cohetes pulsados mediante la combustión de explosivos, que fue un precursor temprano del Proyecto Orión . [ cita requerida ]
Konstantin Tsiolkovsky (1857-1935) fue uno de los pioneros de la exploración espacial teórica y la cosmonáutica . En 1903, Tsiolkovsky publicó el primer trabajo científico serio sobre viajes espaciales. Su trabajo era esencialmente desconocido fuera del Imperio ruso , pero dentro del país inspiró más investigaciones, experimentación y la formación de la Sociedad para Estudios de Vuelos Espaciales Interplanetarios. [13] Tsiolkovsky escribió un libro llamado "La voluntad del universo; Fuerzas inteligentes desconocidas" en el que propuso una filosofía de panpsiquismo . Creía que los humanos eventualmente colonizarían la Vía Láctea . Su pensamiento precedió a la Era Espacial por varias décadas, y algo de lo que previó en su imaginación se ha hecho realidad desde su muerte. Tsiolkovsky no creía en la cosmología religiosa tradicional, sino que creía en un ser cósmico que gobernaba a los humanos. [14]
Alexander Bogdanov (1873-1928) fue un médico, filósofo, escritor de ciencia ficción y revolucionario bolchevique ruso y luego soviético. Sus amplios intereses científicos y médicos abarcaron desde la teoría de sistemas universales hasta la posibilidad del rejuvenecimiento humano mediante transfusiones de sangre . Consideraba las transfusiones de sangre heterocrónicas como una alianza de solidaridad entre generaciones, en la que los ancianos se beneficiaban de los efectos rejuvenecedores de la sangre joven, mientras que los jóvenes recibían inmunidad de la sangre de los mayores. Irónicamente, murió como resultado de una reacción hemolítica a una transfusión. Sus sucesores pusieron a Rusia a la vanguardia del desarrollo de servicios nacionales centralizados de transfusión de sangre. [15]
Otros cosmistas fueron Vladimir Vernadsky (1863-1945), quien desarrolló la noción de noosfera , y Alexander Chizhevsky (1897-1964), pionero de la " heliobiología " (estudio del efecto del sol en la biología). [16] [17] [18] Un planeta menor , 3113 Chizhevskij , descubierto por el astrónomo soviético Nikolai Stepanovich Chernykh en 1978, lleva su nombre. [19]
El paleontólogo y escritor de ciencia ficción ruso Ivan Yefremov desarrolló las ideas del cosmismo y concluyó que el comunismo era una estructura necesaria para cualquier sociedad futura que quisiera sobrevivir en el espacio. El sucesor de las tradiciones de Ivan Yefremov fue el geólogo y escritor de ciencia ficción Alexander Shalimov. El astrofísico Nikolai Aleksandrovich Kozyrev fue el descubridor de la actividad tectónica lunar (1959) y autor de Mecánica causal/Teoría del tiempo.
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