Cornelius Jansen el Viejo ( en neerlandés: [ˈjɑnsə(n)] ; 1510 - 11 de abril de 1576) fue un exegeta católico y el primer obispo de Gante . Según MA Screech , Jansen es considerado por muchos como el erudito bíblico católico romano más destacado de su época. [1]
Recibió su primera educación en Gante de los Hermanos de la Vida Común (llamados en Gante los Jerónimos), y más tarde estudió teología y lenguas semíticas en Lovaina . Fue un buen erudito en griego. [1] Después de haberse licenciado en teología en 1534, a petición del abad de la abadía premonstratense de Tongerloo , dio conferencias sobre la Sagrada Escritura a los monjes jóvenes hasta 1542, fecha desde la cual y hasta 1562 desempeñó las funciones de párroco de San Martín en Kortrijk . Habiendo alcanzado finalmente el grado de Doctor en Teología en 1562, fue inmediatamente nombrado profesor de teología en la Antigua Universidad de Lovaina , se convirtió en el año siguiente en decano del seminario colegiado de Santiago y asistió a las últimas sesiones del Concilio de Trento como delegado de la universidad. [2]
A su regreso, Felipe II de España lo nombró primer obispo de la recién fundada sede de Gante , que databa de sólo 1559. Durante mucho tiempo se negó a asumir la dignidad, a causa de las difíciles condiciones de la diócesis, y no fue preconizado hasta 1568, por el papa Pío V. Como obispo se dedicó especialmente a frenar el avance del protestantismo y a llevar a cabo los decretos del Concilio de Trento. Con este objetivo en vista, en 1569, fundó el Seminario Mayor de Gante en el Geeraard de Duivelsteen , celebró sínodos diocesanos en 1571 y 1574, y publicó un ritual para su diócesis. [2] Se le encomendó la compilación de un ritual para ser utilizado en la provincia eclesiástica de Malinas , pero no lo terminó.
Durante su estancia en Tongerloo, Jansen escribió mucho; como pastor en Kortrijk , ya se había hecho ampliamente conocido por su labor exegética. [2]
Entre los escritos de Jansenio se encuentra la Concordia evangelica (Lovaina, 1529), a la que posteriormente añadió el Commentarius in Concordiam et totem historiam evangelicam (Lovaina, 1572), su obra principal. En su exégesis , Jansenio dejó de lado la interpretación mística de sus predecesores, en favor de una interpretación más literal con énfasis en el texto original. Su estudio de las lenguas semíticas le permitió alcanzar una comprensión más completa de la Vulgata latina .
El Commentarius in Proverbia Salomonis (Lovaina, 1567) y el Commentarius in Ecclesiasticum (Lovaina, 1569) de Jansen se volvieron a publicar en una sola obra en Amberes en 1589. [3] Su Commentarius in omnes Psalmos Davidicos (Lovaina, 1569) da una introducción a cada salmo, una paráfrasis del texto y explicaciones de los pasajes difíciles. También publicó Paráfrasis en ea Veteris Testamenti Cantica, quae per ferias singulas totius anni usus ecclesiasticus observat (Lovaina, 1569) y, póstumamente, Annotationes in Librum Sapientiae (Lovaina, 1577).
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .* Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Cornelius Jansen, el Viejo". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.